民間美術(shù)在旅游紀(jì)念品開發(fā)的意義

王孝樂(lè)

摘 要：民間美術(shù)植根于人民群眾的實(shí)踐當(dāng)中，是地域特色文化的重要表征之一，同時(shí)也是民俗文化的另一種表現(xiàn)。民俗文化的傳播很大程度上依靠民間美術(shù)的發(fā)展，所以，在開發(fā)旅游資源的同時(shí)重視民間美術(shù)的重要意義，是地域民俗文化傳播的重要媒介，也是促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的重要依托。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；旅游紀(jì)念品；重要意義

民間美術(shù)是民俗文化的重要體現(xiàn)之一，同時(shí)也傳統(tǒng)文化傳承的重要載體。在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，民間美術(shù)也在吸收各種文化精髓，不斷發(fā)展，形成了強(qiáng)大的生命力和重要的歷史文化價(jià)值。民間美術(shù)也是人民群眾直接接觸的藝術(shù)形式之一，包含了眾多的文化價(jià)值和歷史價(jià)值，這對(duì)于當(dāng)?shù)氐赜蛱厣糜渭o(jì)念品的開發(fā)有著重要的意義。隨著當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，群眾收入也逐年增多，旅游成為當(dāng)前人們首選的重要消遣方式。因此，一些地區(qū)急于開發(fā)有地域文化特色的旅游紀(jì)念品。好的旅游紀(jì)念品，是當(dāng)?shù)孛袼孜幕臐饪s，也是地區(qū)特色文化的結(jié)晶，是蘊(yùn)含了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕妼?shí)踐的重要產(chǎn)物，說(shuō)的深一點(diǎn)，旅游紀(jì)念品是當(dāng)?shù)氐囊粡埫?。?dāng)前，我國(guó)景區(qū)的旅游紀(jì)念品包括工藝品、食品和日用品。游客在旅游過(guò)程中購(gòu)買旅游紀(jì)念品，可以加深對(duì)地域特色文化的了解，對(duì)當(dāng)?shù)孛袼孜幕恼J(rèn)同。所以，旅游紀(jì)念品的開發(fā)是當(dāng)?shù)匦蜗蟮恼故?，是?dāng)?shù)貧v史時(shí)代文化的展示，這對(duì)于旅游景區(qū)的發(fā)展有著重要的意義。

一

民間美術(shù)是在民俗文化發(fā)展的前提下產(chǎn)生的，它們相互促進(jìn)。民俗文化是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娫陂L(zhǎng)期的實(shí)踐中形成的，有的是口頭表達(dá)，有的是風(fēng)俗行為，有的地域特色用品，是人民群眾創(chuàng)造的文化形式和文化現(xiàn)象。民間美術(shù)與民俗文化相伴而生，是人民群眾在日常生活中形成的，與群眾生活密切聯(lián)系的文化現(xiàn)象，是人們對(duì)道德習(xí)慣、行為規(guī)范認(rèn)知的重要表現(xiàn)。民間美術(shù)的產(chǎn)生促進(jìn)了民俗文化的發(fā)展，民俗文化又賦予民間美術(shù)民俗的功能，擴(kuò)寬了民俗文化的內(nèi)涵和外延，當(dāng)然，民間美術(shù)與民俗文化的融合使得民間美術(shù)流傳至今。俗話說(shuō)，“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，不同的地域由于氣候、文化的不同，在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的特色文化，并與人民群眾的日常生活密切相關(guān)的文化形式，就是民俗文化。隨著長(zhǎng)期的發(fā)展，民俗文化也形成了國(guó)際認(rèn)同的民俗學(xué)。民俗學(xué)涉及甚廣，其內(nèi)容也是包羅萬(wàn)象，涉及民俗學(xué)的資料浩如煙海，就目前而言，民俗學(xué)的學(xué)科界限還沒(méi)有完全確定。

作為民俗學(xué)重要組成部分的民俗文化、民俗生活是學(xué)界普遍的共識(shí)。就民俗學(xué)的廣度和復(fù)雜度來(lái)看，民俗文化作為一種文化現(xiàn)象，是人民群眾對(duì)美好生活追求的實(shí)踐中形成的。民間美術(shù)與民俗學(xué)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，兩者相互依存，相互促進(jìn)，民間美術(shù)是民俗文化的重要表現(xiàn)，是民俗文化傳統(tǒng)的重要載體。民間美術(shù)滿足人民群眾精神文化需求的同時(shí)，也是民俗文化載體的有效體現(xiàn)。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，民間美術(shù)與民俗文化形式相同，但表征卻不同。在傳統(tǒng)意義上，民間就有“諧音取意”的重要傳統(tǒng)習(xí)俗，是人民群眾對(duì)美好生活的向往和追求，比如，人們用大棗和花生表達(dá)了對(duì)家族傳承的美好追求，用蝙蝠表達(dá)了對(duì)趨吉避禍、福運(yùn)福安的美好向往。又比如，在年畫，人們?cè)谌粘５拇笫轮?，都?huì)貼上年畫，表達(dá)了人民群眾期盼風(fēng)調(diào)雨順、吉祥平安等民俗心理。

民間美術(shù)在民俗文化的推動(dòng)下，賦予了美術(shù)作品的傳統(tǒng)意義和時(shí)代意義。民俗文化的發(fā)展為民間美術(shù)作品提供了眾多的素材，讓民間美術(shù)充滿了濃濃的民俗味。在廣大人民群眾中成長(zhǎng)起來(lái)的民俗文化和民間美術(shù)，被人民群眾的實(shí)踐賦予了強(qiáng)大的生命力，深刻的影響了人民群眾的思維方式和行為方式。民間美術(shù)作品有顯性和隱形兩個(gè)方面的表征，一方面，作為工藝品的民間美術(shù)作品，很多具有獨(dú)特的審美意義，是民間藝術(shù)的重要表征，是人民群眾在生產(chǎn)實(shí)踐中勞動(dòng)性和生產(chǎn)性的表現(xiàn)；另一方面，民間美術(shù)借助民俗文化的發(fā)展，傳承了文化育人的重要的功能，比如民間美術(shù)在人們婚喪嫁娶和民俗節(jié)日的應(yīng)用。

二

不同地區(qū)有著不同的文化形式，而地區(qū)文化的發(fā)展是全方位發(fā)展的過(guò)程，有著豐富的內(nèi)涵，在向其他區(qū)域延伸傳播的過(guò)程中，只有與群眾喜歡和時(shí)代發(fā)展相融合，才能更好的促進(jìn)民俗文化和民間美術(shù)的發(fā)展。據(jù)此而言，旅游紀(jì)念品在開發(fā)涉及的過(guò)程中，在考慮區(qū)域文化特色的同時(shí)，也要考慮群眾的喜好和時(shí)代特色。將民俗文化和民間美術(shù)融入到旅游紀(jì)念品中，形成特色鮮明、文化豐富和紀(jì)念意義強(qiáng)的紀(jì)念品屬性。

就紀(jì)念品和文化屬性本身而言，在進(jìn)行旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)和開發(fā)中，應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：其一，注意紀(jì)念品設(shè)計(jì)開發(fā)的趣味性，在設(shè)計(jì)紀(jì)念品的同時(shí)注意紀(jì)念的色彩搭配，多選擇一些色彩艷麗、明快的顏色，在設(shè)計(jì)圖時(shí)要注意圖片的趣味性，讓購(gòu)買者一看到就能讓身心愉悅。其二，重視紀(jì)念品設(shè)計(jì)開發(fā)的便攜性，旅游紀(jì)念品是人們?cè)诼糜芜^(guò)程中購(gòu)買的，如果太大太重非常不容易攜帶，同時(shí)，一些紀(jì)念品是帶給親朋好友的，有著很強(qiáng)的流動(dòng)性，重視便攜設(shè)計(jì)，則能很好的促進(jìn)旅游紀(jì)念品的銷售。其三，注意旅游紀(jì)念品開發(fā)設(shè)計(jì)的紀(jì)念性，旅游紀(jì)念品必須具有鮮明的文化特色，或者具有高超的工藝技巧，并能很好的與當(dāng)?shù)氐穆糜螌?shí)際相結(jié)合。其四，注意旅游紀(jì)念品的工藝性，旅游紀(jì)念品的工藝要精雕細(xì)琢，不能粗糙，尤其是在制作中重視材料和工藝，表達(dá)出鮮明的地域特色，

將民俗文化和民間美術(shù)融入到旅游紀(jì)念的開發(fā)和設(shè)計(jì)中，不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的需求，已經(jīng)成為旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的高層次要求。在當(dāng)前民俗活動(dòng)發(fā)展的旅游文化中，以民俗活動(dòng)為背景，開發(fā)設(shè)計(jì)旅游紀(jì)念品，不僅能在形式上取得創(chuàng)新，還能在民俗文化中顯示出獨(dú)特的魅力。比如，丹東單鼓的開發(fā)可以以鼓樂(lè)表演為圖案進(jìn)行開發(fā)設(shè)計(jì)，不僅能將丹東的文化背景、民俗風(fēng)情、民俗文化展示在游客面前，也能促進(jìn)丹東區(qū)域文化的傳播，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕男掳l(fā)展。

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（作者單位：遼寧省丹東市文化體育旅游發(fā)展服務(wù)中心）