李明琴
摘 要:現(xiàn)階段,情境教學(xué)法被廣泛應(yīng)用到教育教學(xué)領(lǐng)域,在很大程度上提高了語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量和效果。通過(guò)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式,能夠有效激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)學(xué)生的自主探究意識(shí),改進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)模式存在的不足。
關(guān)鍵詞:高中語(yǔ)文;情境教學(xué);思考;作用
和數(shù)學(xué)、物理等嚴(yán)謹(jǐn)性較強(qiáng)的學(xué)科相比,語(yǔ)文學(xué)科具備豐富的情感色彩,傳承并發(fā)揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。高中語(yǔ)文教學(xué)不僅要傳授給學(xué)生基礎(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí),還要讓學(xué)生的審美能力、文學(xué)素養(yǎng)得到發(fā)展和鍛煉。受應(yīng)試教育影響嚴(yán)重,高中生們肩負(fù)沉重的學(xué)習(xí)重?fù)?dān),學(xué)習(xí)壓力越來(lái)越大,對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)知識(shí)并不是快樂的,而是枯燥、乏味的,難以提起學(xué)習(xí)興趣,并不利于學(xué)生的情感發(fā)展,違背了教學(xué)初衷。在這種情況下,通過(guò)應(yīng)用情境教學(xué)法,及時(shí)糾正了以往教學(xué)模式中存在的不足,改善教學(xué)效果。
一、高中語(yǔ)文課堂情境教學(xué)的現(xiàn)狀分析
目前,高中語(yǔ)文教師在應(yīng)用情境教學(xué)時(shí)依然存在較多的不足。首先,大多數(shù)教師在給學(xué)生設(shè)立學(xué)習(xí)情境以后,急于給學(xué)生傳授重難點(diǎn)知識(shí),忽略了學(xué)生是否能真正理解教師所講內(nèi)容。再加上大部分教師習(xí)慣采取“填鴨式”教學(xué)法,讓學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的灌輸,師生間并未形成良好互動(dòng),學(xué)生過(guò)于依賴教師,缺少獨(dú)立自主學(xué)習(xí)和思考的能力,并不利于學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展,情境教學(xué)的優(yōu)勢(shì)難以凸顯[1]。其次,教師在應(yīng)用情境教學(xué)法時(shí),并未重視給學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。應(yīng)用情境教學(xué)的目的就在于讓學(xué)生在輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中高效學(xué)習(xí),增強(qiáng)其文學(xué)素養(yǎng),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,進(jìn)而提升課堂教學(xué)效率。語(yǔ)文學(xué)科具備很強(qiáng)的人文性,課本教材中涵蓋著濃厚的人文內(nèi)涵,實(shí)際教學(xué)目的也是希望在人文性教學(xué)的作用下,讓學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提升。然而,有很多教師都忽略了人文意識(shí),將教學(xué)重點(diǎn)放在提高學(xué)生的考試成績(jī)上,學(xué)生的審美情趣得不到培養(yǎng),還會(huì)影響到思想教育成效。
二、關(guān)于高中語(yǔ)文課堂情境教學(xué)的幾點(diǎn)思考
(一)通過(guò)表演形式創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí),應(yīng)重視激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,加強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn),使其積極參與到課堂教學(xué)中,全面感受情境教學(xué)的趣味性、真實(shí)性、生動(dòng)性,進(jìn)而提高課堂教學(xué)質(zhì)量。因此,教師需要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)多樣化的教學(xué)情境,如引導(dǎo)學(xué)生借助演講、表演等方式完成教學(xué)情境的設(shè)立,教師需充分發(fā)揮其指導(dǎo)作用,根據(jù)學(xué)生表演內(nèi)容設(shè)計(jì)問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生更加深入理解課本教材[2]。
例如,在講授《雷雨》一課時(shí),教師可讓學(xué)生分別扮演課本里的重要人物角色,如偽善的資本家大家長(zhǎng)周樸園、意外歸來(lái)的魯媽、性情率真的魯大海等,時(shí)隔三十年周魯二人再次相遇,現(xiàn)場(chǎng)人物的動(dòng)作、表情,主人公間的對(duì)話,都能成為學(xué)生的表演素材。在學(xué)生表演完畢以后,教師務(wù)必要給學(xué)生設(shè)計(jì)思考問(wèn)題,讓學(xué)生活躍自身思維,以防學(xué)生單純將表演看作是游戲,學(xué)不到任何知識(shí)。在教師的問(wèn)題引導(dǎo)下,學(xué)生能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)和理解書中的人物形象,通過(guò)將自身當(dāng)作那個(gè)場(chǎng)景里的人物,讓學(xué)生真正“走進(jìn)”課本里,實(shí)現(xiàn)感同身受。
(二)在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)要以“培養(yǎng)探究”為核心
隨著新課改的持續(xù)深入,素質(zhì)教育的實(shí)施成為必然趨勢(shì)。在這種情況下,教學(xué)工作也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展步伐,不斷更新、與時(shí)俱進(jìn),將教學(xué)目標(biāo)定位成讓學(xué)生的探究和創(chuàng)新等多項(xiàng)能力得到培養(yǎng)和發(fā)展,改善思維方式,提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的能力。讓學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情境當(dāng)中發(fā)散獨(dú)創(chuàng)性思維[3]。
例如,在進(jìn)行《中國(guó)建筑的特征》一課的教學(xué)時(shí),作者在創(chuàng)作時(shí)使用了非常多專業(yè)術(shù)語(yǔ),加大了文章的理解難度,學(xué)生并不能理解和掌握文本內(nèi)容,打擊到學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。此時(shí),教師可使用多媒體設(shè)備給學(xué)生展示事先搜集到的時(shí)代背景、作者成長(zhǎng)史、文化思想發(fā)展歷程等相關(guān)資料,讓學(xué)生深刻理解作者站在第三者角度講解我國(guó)建筑文化發(fā)展歷程,通過(guò)逐步探究,讓學(xué)生形成民族自豪感,更加熱愛中國(guó)文化。
(三)結(jié)合實(shí)際生活創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
教師在給學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)要和學(xué)生的實(shí)際生活進(jìn)行緊密聯(lián)系。知識(shí)來(lái)源于生活,語(yǔ)文學(xué)科也是一樣的,其和生活有著密切關(guān)聯(lián),杜威也說(shuō)過(guò):“教育即生活”,通過(guò)將二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,能夠助力學(xué)生更加深刻地理解和認(rèn)識(shí)生活,掌握文本教材中的重要信息,調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性[4]。
例如,在講授《我與地壇》一課時(shí),教師就可給學(xué)生例舉一些他們非常熟悉的身殘志堅(jiān)的人物,如霍金、貝多芬、張海迪等,以此引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)將知識(shí)和生活結(jié)合在一起,應(yīng)用自身熟悉的事物創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還能激發(fā)學(xué)生更加珍愛生命、熱愛生活。
結(jié)束語(yǔ)
將情境教學(xué)法應(yīng)用到高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中,需要教師不斷對(duì)其進(jìn)行深入研究,做到科學(xué)、合理應(yīng)用,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、積極性、探究能力,形成良好語(yǔ)文素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)習(xí)效果的提高,助力學(xué)生實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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本文系甘肅省白銀市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度課題階段性研究成果,課題立項(xiàng)號(hào)BY[2018]G230