郭瓊輝

摘要：中華民族是具有五千年傳統(tǒng)文化的文明古國(guó)，正是有了傳統(tǒng)文化的積淀才有了今天蓬勃發(fā)展的國(guó)度，因此，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化是當(dāng)代人義不容辭的責(zé)任。而將傳統(tǒng)文化滲透到初中語文教學(xué)當(dāng)中正是文化傳承的重要途徑。

關(guān)鍵詞：初中語文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；措施

我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，初中生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度較低，在語文教學(xué)過程中，教師采取多元化教學(xué)模式，逐步總結(jié)出諸多滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的舉措。

一、汲取經(jīng)典文學(xué)著作精華

初中語文在注重閱讀、寫作、文字表達(dá)的同時(shí)，必須兼顧中華民族的傳統(tǒng)文化，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)深刻的認(rèn)知。初中語文教材當(dāng)中有很多文章和單元知識(shí)與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。比如《中國(guó)石拱橋》、《木蘭詩》等，都能夠體現(xiàn)古老傳統(tǒng)文化的精髓。在教學(xué)過程中，教師不要一味的追求教材知識(shí)，而使學(xué)生接受傳統(tǒng)文化受限，應(yīng)引入我國(guó)的一些經(jīng)典文學(xué)名著，督促學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行閱讀，通過這種方式使學(xué)生對(duì)我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)有了更進(jìn)一步的了解。比如《四大名著》、《論語》、《世說新語》等。學(xué)生在閱讀經(jīng)典文學(xué)名著的同時(shí)，可以從中找尋到蘊(yùn)含在名著中的傳統(tǒng)文化，比如孝道、尊師之道、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)中醫(yī)、民風(fēng)民俗等[1]。

二、運(yùn)用拓展思維，探尋傳統(tǒng)文化精髓

優(yōu)良的傳統(tǒng)文化不僅可以改變一個(gè)人的脾氣秉性，而且還能夠促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。初中生由于理性思維欠缺，遇事不計(jì)后果，有些學(xué)生不注重個(gè)人行為、道德修養(yǎng)，在學(xué)生與老師中間的口碑極差，面對(duì)這種形勢(shì)，在語文教學(xué)當(dāng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化勢(shì)在必行。

在語文教材當(dāng)中，蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化精髓的文章較多，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)和對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解掌握情況，適時(shí)的拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化滲透到文章當(dāng)中，并且結(jié)合現(xiàn)代人的生活理念，使二者有機(jī)的交融到一起，這樣可以收到事半功倍的效果。比如在《論語十二章》當(dāng)中，學(xué)生耳熟能詳?shù)膸拙涫牵鹤釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？……通過引入這兩句原文，讓學(xué)生自行理解其中的含義，然后教師結(jié)合學(xué)生們的回答，對(duì)這段話當(dāng)中體現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化進(jìn)行講授，這樣更易于學(xué)生們接受和理解。這段話所闡釋的大致內(nèi)容是學(xué)習(xí)的重要性，古往今來，學(xué)習(xí)一直是我國(guó)人民獲取各方面知識(shí)的源動(dòng)力，而兩千多年前的孔子就已經(jīng)將“學(xué)習(xí)”的內(nèi)涵詮釋的相當(dāng)全面，可見這種流傳下來的千年文化精髓也值得當(dāng)代學(xué)生去感悟、去體味，進(jìn)而正確指導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識(shí)，否則就會(huì)對(duì)自己的未來發(fā)展產(chǎn)生不利影響。

三、運(yùn)用多媒體教學(xué)設(shè)備，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化精髓

中國(guó)傳統(tǒng)文化涵蓋詩書禮樂、民族服飾、生活習(xí)俗、古典詩文、忠孝觀念等諸多層面，教師應(yīng)遵循由簡(jiǎn)入繁、由淺入深的原則開展教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生能夠完全接受和吸收。隨著高科技技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體教學(xué)模式在教學(xué)課堂已得到普遍應(yīng)用，教師可以借助于多媒體教學(xué)設(shè)備向?qū)W生滲透中華民族的傳統(tǒng)文化精髓，事先制作好教學(xué)課件，融入一些圖像、圖片，以增強(qiáng)視覺效果。比如岳母刻字的典故、大禹治水三過家門而不入的典故、水滸傳中108將俠肝義膽的故事等，都可以作為滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的經(jīng)典之作。學(xué)生們通過觀看視頻圖片以及文字說明，加深了對(duì)傳統(tǒng)文化的印象，對(duì)學(xué)習(xí)語文知識(shí)起到了積極的助推作用。

四、借助于課外學(xué)習(xí)，走進(jìn)傳統(tǒng)文化

僅僅依靠課堂教學(xué)來實(shí)現(xiàn)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的目的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，語文教師應(yīng)督促學(xué)生充分利用課余時(shí)間對(duì)教材上的古詩詞以及古文學(xué)作品進(jìn)行閱讀。隨著課外活動(dòng)內(nèi)容的逐步增多，學(xué)生可以參加一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)聯(lián)的活動(dòng)，通過這些活動(dòng)，走近傳統(tǒng)文化。

學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成良好的課外學(xué)習(xí)習(xí)慣，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化具有一定的廣度與深度，學(xué)生理解和掌握比較困難，因此，利用課余時(shí)間，學(xué)生應(yīng)多充電，從我國(guó)的先秦典籍開始入手，一步步了解古代遺留下來的寶貴文化遺產(chǎn)。比如古代的樂器“編鐘”，早在3500年前的商朝時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，它也是現(xiàn)代樂器制作所遵照的雛形，對(duì)于條件允許的學(xué)生，可以利用假期，參觀古代的編鐘，然后記錄下參觀時(shí)的心情感受，與同學(xué)們共同交流，以拓寬自己的知識(shí)面[2]。

五、誦讀教材中的經(jīng)典文章

學(xué)習(xí)是循序漸進(jìn)的積累過程，而教師的教學(xué)活動(dòng)則是引導(dǎo)學(xué)生走向成功的重要途徑，因此，學(xué)生想要掌握更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，這就需要教師在教學(xué)過程中，不斷的予以滲透，進(jìn)而對(duì)弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

初中語文教材當(dāng)中的一些經(jīng)典范文，當(dāng)學(xué)生學(xué)過一遍之后，不能拋在腦后，而要跟上教師的節(jié)奏，利用課堂自習(xí)時(shí)間，對(duì)這些文章進(jìn)行誦讀，對(duì)文章中涉及到傳統(tǒng)文化內(nèi)容充分予以理解。比如在學(xué)到《陋室銘》時(shí)，教師首先講述文章的大概內(nèi)容，然后讓學(xué)生們反復(fù)誦讀，直到熟練為止，通過誦讀，學(xué)生們可以從文中感受到劉禹錫的一種至高的、潔身自好的情懷，以古論今，通過對(duì)這種情懷的理解，學(xué)生可以樹立正確的個(gè)人價(jià)值觀，進(jìn)而使綜合素質(zhì)得到提升。

六、提升教師的綜合素養(yǎng)

教師是學(xué)生最好的榜樣，因此，教師應(yīng)時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，努力提升教學(xué)水平與綜合素養(yǎng)，在學(xué)生面前發(fā)揮正向的表率作用。而初中語文教師的綜合素養(yǎng)與滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化息息相關(guān)。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步和發(fā)展，我國(guó)的一些傳統(tǒng)文化已經(jīng)不適用于現(xiàn)代社會(huì)，作為語文教師應(yīng)遵循“取其精華、去其糟粕”的原則，對(duì)一些好的適用的傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生心里，而對(duì)一些起到反作用的傳統(tǒng)文化必須予以剔除，比如古代人崇尚的三綱五常，與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀完全相違背，像這種傳統(tǒng)文化就沒有再滲透的必要。因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)是法制社會(huì)，人與人之間平等、和諧，已經(jīng)沒有層次之分、檔次之分，而君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V的說法也早已被歷史的長(zhǎng)河淘汰。語文教師必須具備綜合判斷能力，在面對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化時(shí)，能夠分清主次，辨別對(duì)錯(cuò)，以免誤導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生的價(jià)值觀取向發(fā)生改變，這樣做的結(jié)果也會(huì)得不償失。

結(jié)束語：

在初中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化滿足了教育教學(xué)改革的需求，而且這種教學(xué)模式也被廣大語文教師所認(rèn)可，并在實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中收到了理想的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]張雙敏.淺談初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的滲透[J].學(xué)周刊，2017（8）.

[2]顧小玲.淺談傳統(tǒng)文化教育在初中語文教學(xué)中的滲透[J].新課程導(dǎo)學(xué)，2016（1）：5.