榫卯結(jié)構(gòu)應(yīng)用于現(xiàn)代家居裝飾的探討

張新焱

摘要：榫卯結(jié)構(gòu)，中國古建筑、家具建造制作的主要結(jié)構(gòu)，它是木頭之間最可靠、最緊密的連接方式，經(jīng)歷了數(shù)千年的智慧洗禮，在當(dāng)代社會更應(yīng)該綻放屬于自己的光芒。榫卯結(jié)構(gòu)是否可以在現(xiàn)代家居裝飾中有一些新的突破，如何將榫卯結(jié)構(gòu)傳承下去，是一個值得思考的問題。

關(guān)鍵詞：榫卯結(jié)構(gòu)；現(xiàn)代家居裝飾；應(yīng)用；傳承

本文章只是作者對于古代榫卯結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代家具裝飾應(yīng)用中的一些設(shè)想，中國傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)確實(shí)是古人智慧的結(jié)晶，在當(dāng)代不應(yīng)該被遺棄，而更應(yīng)該傳承下去，希望可以有更多的人了解榫卯。

榫卯結(jié)構(gòu)，在古代中國建筑中主以木材、磚瓦為主要的建筑材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式，由立柱、橫梁、順檁等主要構(gòu)件建造而成，各個構(gòu)件之間的結(jié)點(diǎn)以榫卯相吻合，構(gòu)成富有彈性的框架。

榫卯結(jié)構(gòu)在中國古建筑中的應(yīng)用非常廣泛，從距今六、七千年的新石器時代，河姆渡遺址的的干欄式房屋的建造就運(yùn)用了凸型方榫、圓榫、雙層凸榫等榫卯結(jié)構(gòu)。經(jīng)歷歷朝歷代古代人民的智慧洗禮，榫卯結(jié)構(gòu)從房屋的構(gòu)建轉(zhuǎn)移到家具的制作上，中國傳統(tǒng)紅木家具的靈魂就是榫卯結(jié)構(gòu)。整套房子或者家具不使用一根鐵釘，卻可以使用幾百年。紫禁城、天壇祈年殿、大觀園、山西懸空寺等都是古代榫卯結(jié)構(gòu)建筑的典范，被大力保護(hù)的應(yīng)縣木塔是中國古代木結(jié)構(gòu)榫卯建筑的民年應(yīng)用的巔峰之作，整體結(jié)構(gòu)全部為木結(jié)構(gòu)，沒有任何石頭材質(zhì)的夾雜，被譽(yù)為榫卯結(jié)構(gòu)的巔峰之作，受到國內(nèi)外建筑學(xué)家的廣泛關(guān)注。

經(jīng)歷了歷朝歷代數(shù)千年的洗禮，榫卯結(jié)構(gòu)走到了現(xiàn)代社會，現(xiàn)代社會的鋼筋混凝土建筑使得榫卯結(jié)構(gòu)的存在意義受到了質(zhì)疑，現(xiàn)代實(shí)木家具通過設(shè)計(jì)調(diào)研和分析之后，在滿足客戶需求的情況下，提出了榫卯結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代家具中的應(yīng)用新形式。榫卯外生式結(jié)構(gòu)形式，結(jié)合現(xiàn)代的材料相組合，榫卯結(jié)構(gòu)外顯使家具整體視覺更顯美感，使家具更易識別和操作，在空間上具有更多的可能性，實(shí)現(xiàn)美的統(tǒng)一。古代榫卯結(jié)構(gòu)家具大多為整體結(jié)構(gòu)，最終完成后講求整個家具為一個整體，牢固且用油刷過之后不易被蟲蛀蝕，經(jīng)久耐用。現(xiàn)代家居更講求簡便方便，家具也更講究拆卸方便，榫卯結(jié)構(gòu)家具可以滿足不在任何工具幫助下完成家具的安裝拆解，是現(xiàn)在家具發(fā)展的一大方向。

中式裝修是以明代家居文化為代表的簡單臨摹，又摻雜諸多中國傳統(tǒng)因素。榫卯結(jié)構(gòu)在家具上有了一席之地之后，是否在家居裝飾上有更大的突破。例如榫卯結(jié)構(gòu)的吊頂、隔斷、裝飾等一系列的家居裝飾?，F(xiàn)代天花材料一般為鋁制、鋁扣板、鋁單板、幕墻天花、PVC板等一系列防火隔熱材料制成，木質(zhì)吊頂天花寥寥無幾，隨著現(xiàn)代材料制成工藝的成熟，鋁制復(fù)合材料有了更多的造型，使得榫卯結(jié)構(gòu)的形成成為可能?，F(xiàn)代吊頂?shù)陌惭b一般為釘子鑲嵌，榫卯結(jié)構(gòu)的鋁制吊頂更容易安裝、拆卸，更易滿足現(xiàn)代家裝的需求。中式裝修中的裝飾主要以雕花為主，雕花拼接一般以榫卯結(jié)構(gòu)為主，拼接不會破壞雕花原本的形狀，更好的保留雕花原本的美感，使得古代雕花工藝得以更好的保存下來。榫卯結(jié)構(gòu)以其特殊性可以有更多的造型結(jié)構(gòu)，魯班七十二結(jié)榫卯基本涵蓋了榫卯的絕大多數(shù)種類，現(xiàn)代榫卯工藝品中的孔明鎖、魯班球、諸葛鎖等一系列益智玩具也是古代工藝的智慧結(jié)晶。多種樣式使得現(xiàn)代榫卯天花造型結(jié)構(gòu)成為可能，更滿足了現(xiàn)代人的審美需求。

隔斷是現(xiàn)代家居裝飾中必不可少的一部分，隔斷造型的美感也是現(xiàn)代人所追求的很大一部分，木質(zhì)隔斷普遍采用榫卯結(jié)構(gòu)拼接，減少了現(xiàn)代工藝的留存，讓現(xiàn)代工藝更添傳統(tǒng)風(fēng)情。復(fù)合板拼接而成的隔斷造型，普遍采用釘子銜接，相對于實(shí)木的榫卯結(jié)構(gòu)，顯得弱不禁風(fēng)。應(yīng)縣木塔，一個全部采用榫卯結(jié)構(gòu)拼接而成的木質(zhì)建筑，數(shù)百年來經(jīng)受了無數(shù)地震的洗禮、戰(zhàn)火的摧殘，卻依然矗立在高山之上，成為了中國古代榫卯結(jié)構(gòu)最高成就的代表。榫卯結(jié)構(gòu)的實(shí)木隔斷也會如應(yīng)縣木塔一樣，經(jīng)歷幾十?dāng)?shù)百年依然堅(jiān)固如故。榫卯結(jié)構(gòu)的隔斷相對于現(xiàn)代復(fù)合材料拼接而成的隔斷更顯美感，復(fù)古造型的結(jié)構(gòu)更符合中式裝修的初衷。

榫卯結(jié)構(gòu)的燈飾是現(xiàn)代中式裝修中不可缺少的一部分，復(fù)古的造型與現(xiàn)代燈具相結(jié)合，讓燈具真正變成一種工藝品，成為一種必不可少的裝飾。榫卯結(jié)構(gòu)的多樣性也促進(jìn)了燈具樣式的多樣性，滿足了現(xiàn)代家裝工藝的多變性。

榫卯之美，美在整體，讓整個物體結(jié)構(gòu)成為一個統(tǒng)一的整體，而非復(fù)合材料的簡單拼接。榫卯之美，美在整體的的拆分，可以隨意拆解成最基礎(chǔ)的零件，更易于存放、運(yùn)輸。榫卯之美，美在智慧，它是古代先民智慧的結(jié)晶，經(jīng)受住數(shù)千年的文化洗禮與變遷，到了現(xiàn)代社會仍擁有一席之地。榫卯結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代家裝裝飾中最重要的應(yīng)用應(yīng)該是家具方面，榫卯結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代實(shí)木家具制作方面的應(yīng)用探討有很多學(xué)者老師進(jìn)行過深入的調(diào)研研究，研究的層次高度都是我望塵莫及的，我的文章只是胡亂吹噓而已，在實(shí)際的應(yīng)用中并不值得推敲，雖然一些可以實(shí)現(xiàn)，但實(shí)木家具的造價等一系列問題都是普通家庭無法承擔(dān)的。榫卯結(jié)構(gòu)的實(shí)木裝飾因其特殊性也無法被廣泛應(yīng)用，它無法被大規(guī)模制作，現(xiàn)代提倡節(jié)能環(huán)保，愛護(hù)樹木，實(shí)木家具對于木材的需求是一大重要問題，造價昂貴且不易制作，復(fù)合材料更符合現(xiàn)代社會節(jié)能減排的目標(biāo)，實(shí)木材料的榫卯結(jié)構(gòu)物件只能成為有錢人的玩物，而并非平民的需求。

在現(xiàn)代，最普通的一些榫卯結(jié)構(gòu)，例如直榫應(yīng)用非常廣泛，制作簡單、使用方便。而一些復(fù)雜的榫卯結(jié)構(gòu)，古建筑上的榫卯結(jié)構(gòu)雖然結(jié)構(gòu)復(fù)雜卻實(shí)用美觀，故宮古建筑上的每一個結(jié)構(gòu)都飽含古人智慧的結(jié)晶。

榫卯在現(xiàn)代家居裝飾中并不是最佳的結(jié)構(gòu)方式，無論是其使用的難易程度，制作的方式、成本都無法和復(fù)合材料相媲美。實(shí)木材質(zhì)的榫卯結(jié)構(gòu)對原材料的要求太過嚴(yán)苛，在當(dāng)代提倡愛護(hù)樹木的大環(huán)境下原材料的獲取成為最嚴(yán)重的問題，木材生長周期長，無法滿足人們需求。

雖然榫卯結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代社會中的發(fā)展遭遇了重重阻礙，其閃耀之處也被當(dāng)代設(shè)計(jì)師廣泛應(yīng)用到家具、建筑的設(shè)計(jì)之中，將傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，走出一條屬于傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)的發(fā)展之路，在以后的家居裝飾中相信會有越來越多榫卯結(jié)構(gòu)融入其中，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)建造工藝之美。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉秋云.探析榫卯結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新《美與時代（城市版）》.2015（8）