摘 要：基于對(duì)如何樹立良好的師德師風(fēng)的探討研究，本文將主要內(nèi)容劃分成確保教師觀念的及時(shí)轉(zhuǎn)變、保持對(duì)教育工作的熱愛、認(rèn)識(shí)到師生互動(dòng)教學(xué)的重要性、為學(xué)生樹立良好的教師榜樣以及將“育人”作為與“教書”并重的主要目的這五個(gè)重點(diǎn)部分，希望能夠?yàn)橛嘘P(guān)人士提供幫助。

關(guān)鍵詞：師德;師風(fēng);良好樹立

引言：在新課程改革的巨大影響下，我國(guó)教育領(lǐng)域?qū)W(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)也愈發(fā)重視，尤其是在中華民族整體素質(zhì)全面提升的情況下，學(xué)生作為我國(guó)未來發(fā)展的重要基礎(chǔ)，是素質(zhì)教育的主要對(duì)象。此時(shí)，我們必須要及時(shí)明確師德師風(fēng)建設(shè)的重要意義，教師以及教育工作者，均擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)新世紀(jì)人才的歷史重任，但就我國(guó)教育領(lǐng)域目前情況來看，部分學(xué)校依然存在師德師風(fēng)淡化的現(xiàn)象，有很多老教師不愿接受創(chuàng)新，也有很多年輕教師素質(zhì)缺乏，只有及時(shí)建設(shè)良好的師德師風(fēng)，才能真正意義上推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、確保教師觀念的及時(shí)轉(zhuǎn)變

若想樹立良好的師德師風(fēng)，教師必須要將觀念轉(zhuǎn)變放在首位上，放棄以往傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)，讓學(xué)生能夠明確感受到自身在課堂上的主體地位，這對(duì)學(xué)生全方位發(fā)展是非常有利的，進(jìn)一步為學(xué)生未來學(xué)習(xí)、工作生涯奠定牢固的基礎(chǔ)。眾所周知，教師是教書育人責(zé)任的承擔(dān)者，其至少需要在學(xué)生求學(xué)期間，幫助其理解掌握應(yīng)學(xué)的知識(shí)，并助其形成良好健全的人格，絕對(duì)不能講剝奪學(xué)生個(gè)性作為代價(jià)，來?yè)Q取教師的師道尊嚴(yán)。

教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際特征做到因材施教，在保持住學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，使學(xué)生全面發(fā)展得到保證。經(jīng)實(shí)踐證明，學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力間關(guān)系并不密切，學(xué)生個(gè)性越強(qiáng)烈，其創(chuàng)造力也就越明顯，一個(gè)師風(fēng)師德良好的教師，眼里應(yīng)沒有差生與好生之別，只是有能力存在差異的學(xué)生，只有放下偏見，才能真正推動(dòng)各個(gè)學(xué)生的綜合發(fā)展。

二、保持對(duì)教育工作的熱愛

樹立良好師德師風(fēng)的關(guān)鍵基礎(chǔ)，就是教師與教育工作者對(duì)自己事業(yè)的熱愛。中華民族傳統(tǒng)美德之一就是愛崗敬業(yè)，這也是人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的有效途徑，也是人民教師需要承擔(dān)的重要責(zé)任。教師需要在保證學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的基礎(chǔ)上，使其成為具備理想遠(yuǎn)大，并且熱愛祖國(guó)的人，社會(huì)也需要知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人才?；诖?，如何確保教師具備敬業(yè)精神，是我國(guó)教育領(lǐng)域發(fā)展過程中，必須要正確面對(duì)并且解決的重要問題，同時(shí)，這也是良好師德師風(fēng)的關(guān)鍵體現(xiàn)，是優(yōu)秀教師必須擁有的品質(zhì)。

三、認(rèn)識(shí)到師生互動(dòng)教學(xué)的重要性

現(xiàn)如今，有部分教師在教育學(xué)生的過程中過于流于形式，這種行為完全暴露了部分急功近利的心理，實(shí)際上是非常不明智的，對(duì)自身師德師風(fēng)的良好樹立也非常不利。由于學(xué)生成長(zhǎng)以及身心發(fā)展的階段性非常明顯，教師無(wú)法在某種程度上要求其能達(dá)到一致的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生在成長(zhǎng)環(huán)境與自身喜好的影響之下，整體也存在著很大的差異。教師若想確保自身師德師風(fēng)的良好樹立與充分發(fā)揮，必須要明確認(rèn)識(shí)到師生互動(dòng)教學(xué)的重要性[1]。

經(jīng)實(shí)踐證明，能給予學(xué)生的偉大啟發(fā)與深刻影響，通常都在教育細(xì)節(jié)中有所體現(xiàn)。例如教師需對(duì)每一堂課精心準(zhǔn)備，與學(xué)生事先進(jìn)行溝通交流的基礎(chǔ)上，明確掌握學(xué)生興趣所在，真實(shí)了解到其感興趣的聽、講、讀方式，此時(shí)對(duì)學(xué)生自讀與自悟的引導(dǎo)就會(huì)非常順利，盡可能激發(fā)每位學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的積極性。另外，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)也是非常重要的，在及時(shí)給予表?yè)P(yáng)的情況下，鼓勵(lì)學(xué)生不斷提升自己，創(chuàng)建教師在學(xué)生心中和藹、親和的形象，拉近師生之間距離。

四、為學(xué)生樹立良好的教師榜樣

新時(shí)期的人民教師需要及時(shí)作出改變，如此才能在良好樹立師德師風(fēng)的基礎(chǔ)之上，承擔(dān)起派樣青少年一代文明素質(zhì)的責(zé)任。“教育者先受教育”，只有時(shí)教師綜合水平得到真正意義上的提升，才能最大程度上確保其可以順利完成教師職業(yè)的歷史使命，在人民教師的光榮稱號(hào)下也當(dāng)之無(wú)愧。教師對(duì)于學(xué)生來講是非常高尚且神秘的，教師必須要明確了解到以身作則的重要意義，才能真正發(fā)揮良好師風(fēng)師德的作用，若想對(duì)學(xué)生提出要求，自己必須也要做到并且做好，如此才能使學(xué)生真正信服于教師，將教師作為自身發(fā)展進(jìn)步的良好榜樣。

五、將“育人”作為與“教書”并重的主要目的

受到教育改革的深遠(yuǎn)影響，新時(shí)期教師教學(xué)的任務(wù)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再局限于單純的知識(shí)傳授，更多時(shí)候教師需將自己放在教育家的定位上，明確“人類靈魂的工程師”應(yīng)該承擔(dān)的職責(zé)。教師必須具備崇高的理想與信念，將教書與育人共同作為教師生涯的最高追求，在實(shí)際教育學(xué)生的過程之中，培養(yǎng)學(xué)生正確形成人格并完善，將其培養(yǎng)成社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人。

實(shí)際上，這對(duì)教師的道德水平提出了更高的要求，教師應(yīng)盡可能善待每位學(xué)生，為他們未來的發(fā)展奠定牢固基礎(chǔ)基礎(chǔ)。教師師德建設(shè)的加強(qiáng)是時(shí)代需求，也是素質(zhì)教育全面推進(jìn)的需要，教師與教育工作者需懷著不可動(dòng)搖的熱情與決心，保證對(duì)黨的教育事業(yè)的絕對(duì)忠誠(chéng)，在良好師德師風(fēng)的加持下，完成“傳道受業(yè)解惑”這偉大且光榮的任務(wù)[2]。

結(jié)束語(yǔ)：總之，教師教育并培養(yǎng)學(xué)生成材的事業(yè)，才能真正意義上稱為教育，同時(shí)由于教師這一職業(yè)的特殊性較強(qiáng)，對(duì)祖國(guó)下一代的健康成長(zhǎng)意義非凡，因此，師德建設(shè)相比較其他職業(yè)道德建設(shè)來看，典范性更加強(qiáng)烈。職業(yè)道德與教師形象的高尚與否，可以看作是教師保證教育質(zhì)量的基礎(chǔ)性前提，這也是新課改大背景下的要求，在確保師德師風(fēng)良好樹立的基礎(chǔ)上，塑造良好的教師形象，能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展與文明建設(shè)起到不可代替的推動(dòng)作用，具備極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義與歷史意義。

參考文獻(xiàn)

[1]張慧.堅(jiān)持四個(gè)統(tǒng)一，樹立良好師德師風(fēng)[J].三峽大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2017.

[2]姚曦曦.論高等藝術(shù)院校加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的重要性——爭(zhēng)做‘四有’好老師，育桃李滿芬芳[J].北方音樂，2015，35（13）：181-181.

作者信息：周曉琴（1981年1月2日）女;漢族;籍貫：山西省大同市新榮區(qū);學(xué)歷：本科;職稱：講師;專業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué);研究方向：教育教學(xué)