“核心素養(yǎng)”視角下高中語文課程教學(xué)的德育滲透

摘 要：由于教育教學(xué)理念的不斷改革和時(shí)代的飛速發(fā)展。教育界中“素質(zhì)教育，”“核心素養(yǎng)，”“體驗(yàn)式德育”等詞已經(jīng)成為熱門詞匯和值得研究的話題。這些話題引導(dǎo)老師教育學(xué)生的過程中，讓學(xué)生除了在掌握課程知識(shí)以外，發(fā)展學(xué)生以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)，塑造體驗(yàn)式德育研究。本文將就高中語文課程教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)潛藏的德育因素，注重中華傳統(tǒng)文化的傳播。本文探討高中語文課程教學(xué)中，學(xué)生核心素養(yǎng)的體驗(yàn)式德育研究，以此和諸位同仁進(jìn)行思想交流和思想研究。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);體驗(yàn)式德育;素質(zhì)教育

在當(dāng)今社會(huì)的教育體系的大環(huán)境下，德育還停留在書面階段而不是實(shí)踐教育，由此造成了學(xué)生缺乏實(shí)踐，德育素養(yǎng)往往沒有強(qiáng)有力的實(shí)踐支撐。而體驗(yàn)式德育恰好可以彌補(bǔ)學(xué)生這方面的缺陷，是一種以體驗(yàn)為基本特征的德育教育。學(xué)生在學(xué)習(xí)階段時(shí)，己經(jīng)具備了成熟的執(zhí)行能力，思維方式健全。所以，在高中教育階段，注重基于學(xué)生核心素養(yǎng)的體驗(yàn)式德育研究，讓學(xué)生通過語文課程教育的途徑和體驗(yàn)德育教學(xué)進(jìn)行巧妙的結(jié)合，讓學(xué)生不僅能夠更好的掌握語文基礎(chǔ)知識(shí)，更能以此為基礎(chǔ)，讓學(xué)生真正意義上的具備德育素養(yǎng)。

一、立足漢語基本知識(shí)的教學(xué)

漢語是國人的母語，對(duì)我們民族的意義，不僅僅是單純的作為語言文字交接工具，還具有更為深遠(yuǎn)的意義，漢語是我們中華民族5000年歷史的見證，中華民族文明的載體是我們民族中華民族的文學(xué)財(cái)富，由于漢語的重要作用，基于高中語文教學(xué)的核心素養(yǎng)教育應(yīng)當(dāng)把漢語基本知識(shí)的教學(xué)作為學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，讓學(xué)生通過對(duì)語漢語基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，掌握民族文化開啟的鑰匙，了解中華民族沉淀下來的文化結(jié)晶和對(duì)知識(shí)的思考，對(duì)地球內(nèi)部構(gòu)造探討是以文學(xué)的方式對(duì)天文地理提出自己思考，從而啟迪學(xué)生的好奇心。提高學(xué)生的道德文化素養(yǎng)，將具體的語文，漢語基本知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)與體驗(yàn)式德育教學(xué)相結(jié)合，而教師可以從以下兩點(diǎn)入手首先第一點(diǎn)，老師可以帶領(lǐng)學(xué)生去領(lǐng)略漢語的風(fēng)采，對(duì)不同歷史歷程的漢語進(jìn)行總結(jié)與歸納，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣，體會(huì)和感悟民族文化發(fā)展的不易，第二老師引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)漢語組成的成語，詞語或俗語，甚至詩詞等基本知識(shí)產(chǎn)生的過程，以及基本知識(shí)中蘊(yùn)含的思想，比如民族氣節(jié)，民族里面的，讓學(xué)生對(duì)象幸福好產(chǎn)生親切感，讓學(xué)生明白著不驚閑，指示文化傳播的媒介，更是有血有肉的中華民族的靈魂。

二、挖掘文言文的德育因素

文言文是古代人們?nèi)粘Ｊ褂玫奈恼?，書寫形式，是中華民族的智慧結(jié)晶，其中包含的不光是文化還是累積下來的偉大思想，在高中語文課程教育的教學(xué)過程，要善于挖掘文言文中的德育因素，例如在《項(xiàng)脊軒志》一課的教學(xué)中，為了讓學(xué)生更好的理解作者流露的思想感情，何為親情，何為愛情。文章最末尾那一句“吾妻之手植，今已亭亭如蓋矣?！笨此圃频L(fēng)輕，實(shí)則刻骨銘心。教師在教學(xué)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生去感悟?？梢詫⑦@篇文章和《浮生六記》相提并論。沈括和歸有光都擅長用描繪日常瑣事的方式，看似一團(tuán)亂麻，但其實(shí)包含著深刻的感情。老師可以向?qū)W生更加深刻的講授《項(xiàng)脊軒志》的一言一行，尤其注重作者對(duì)細(xì)節(jié)描寫的講解。也可以讓學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)式的情景表演。通過兩者的結(jié)合，讓學(xué)生從講授與實(shí)踐兩方面深刻的感受到作者想表達(dá)的思想感情，幫助學(xué)生更好的理解這篇文章的主旨，幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)模式。文言文作為中華民族文化的瑰寶，在教育教學(xué)過程中，老師要不斷的挖掘文言文的教學(xué)價(jià)值，給學(xué)生帶來深刻體驗(yàn)。讓學(xué)生通過文言文的教學(xué)進(jìn)一步理解古代勞動(dòng)人民的美好品質(zhì)，讓學(xué)生在敬佩的同時(shí)也要努力學(xué)習(xí)他們，成為新時(shí)代的優(yōu)秀道德人才。

三、注重中華傳統(tǒng)文化的教學(xué)

我國的傳統(tǒng)文化具有生生不息源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)傳統(tǒng)文化擁有鮮明的時(shí)代特色和民族特質(zhì)。對(duì)風(fēng)貌文化都有不同的描述。所以，注重中華傳統(tǒng)文化的教學(xué)，是促進(jìn)學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)文化的了解和學(xué)習(xí)，是對(duì)我國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與繼承。但由于現(xiàn)代學(xué)生實(shí)踐能力的流失，造成了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化頭頭是道，但在實(shí)際的生活和學(xué)習(xí)中卻得不到實(shí)踐的現(xiàn)象。因此，教師更應(yīng)當(dāng)在平常的教育教學(xué)過程中，將對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的教學(xué)和體驗(yàn)式德育教學(xué)相結(jié)合，以此達(dá)到更好的教育教學(xué)后果。通過讓學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，在日常生活中融入中華傳統(tǒng)文化，使中華傳統(tǒng)文化做到真正的繼承與發(fā)揚(yáng)，而日常生活的點(diǎn)滴小事中有哪些適合學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的呢。例如，在清明時(shí)節(jié)祭祖、為烈士掃墓，在春節(jié)期間真正意義上的過一個(gè)傳統(tǒng)的中國年，與父母家人團(tuán)聚而非埋頭抱著手機(jī)，與父母和諧交流、尊老愛幼等等，傳統(tǒng)文化體驗(yàn)式德育的教學(xué)要求教師在教學(xué)的過程中進(jìn)行耐心的引導(dǎo)，讓學(xué)生在生活中去踐行中華傳統(tǒng)文化，拉進(jìn)與中華傳統(tǒng)文化的距離。

四、利用豐富的課外活動(dòng)

課本知識(shí)的教學(xué)對(duì)于學(xué)生來說未免太表面了，學(xué)生只是為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)，不可能對(duì)于中華傳統(tǒng)文化有多么深的喜歡。這也警告老師，要多開設(shè)課外活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力，通過合理安排利用課外活動(dòng)減少學(xué)生的抵觸心理，讓學(xué)生從自然，從社會(huì)的客觀條件下，真正的體會(huì)到體驗(yàn)式德育教育。老師對(duì)于課外活動(dòng)的安排要做到以下兩點(diǎn)：一、可以舉辦對(duì)于生活實(shí)踐探討的學(xué)者開展講座，讓學(xué)生在這種情況下去樹立實(shí)踐的概念，矯正只看中課本不注重實(shí)踐的風(fēng)氣。體驗(yàn)在和課堂截然不同的教學(xué)氛圍，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。也需要老師自己以身作則，注重課堂教學(xué)實(shí)踐，不再將課本作為根本。第二點(diǎn)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生多參加社會(huì)公益性活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的道德文化素養(yǎng)，類似于關(guān)愛孤寡老人及看望留守兒童等活動(dòng)，在這樣的環(huán)境下鍛煉學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，讓學(xué)生切實(shí)的體會(huì)到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等美德。而且，社會(huì)活動(dòng)的廣泛參加，也是培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾侄巍?/p>

結(jié)語：高中時(shí)期是學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的重要階段，在這一階段的德育教學(xué)過程中更要注重體驗(yàn)式德育教學(xué)，讓學(xué)生在真正意義上全面的，有深度的，有層次有內(nèi)涵的樹立正確的思想觀念。讓學(xué)生能夠主動(dòng)的參與到社會(huì)實(shí)踐，成為嚴(yán)格意義上具備良好核心素養(yǎng)的、適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生。當(dāng)然，由于發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的體驗(yàn)式德育的培養(yǎng)不是一蹴而就的過程，需要教師在教學(xué)的過程中充分結(jié)合學(xué)科知識(shí)的特點(diǎn)與素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，讓學(xué)生在潛移默化的過程中逐漸具備良好的德育水平。

參考文獻(xiàn)

[1]李慧潔.論高中語文核心素養(yǎng)的落實(shí)[J].語文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊）.2019（03）

[2]王喜明.核心素養(yǎng)下高中語文有效預(yù)習(xí)的設(shè)計(jì)與實(shí)踐[J].學(xué)周刊.2019（03）

[3]何鑫.高中語文“思維品質(zhì)”核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略[J].教育科學(xué)論壇.2019（03）

作者簡(jiǎn)介：陳志芳（1974年4月），女，漢族，福建省龍巖市人，本科學(xué)歷，中學(xué)一級(jí)教師。永定區(qū)第一中學(xué)工作，永定區(qū)高中教研室語文教研員。研究方向：高中語文教學(xué)。福建省永定第一中學(xué)。8E83BACA-89E5-40D6-8EC6-B9F003F6E652