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      素顏?lái)嵞_詩(shī)淺談

      2019-09-10 07:22:44廖婉婷
      雨露風(fēng) 2019年1期
      關(guān)鍵詞:方文山文筆韻腳

      廖婉婷

      作為現(xiàn)代詩(shī)歌領(lǐng)域的一顆新星,素顏?lái)嵞_詩(shī)在臺(tái)灣著名詞人方文山先生創(chuàng)立之后,便迅速在兩岸擁有了大批粉絲和擁蠆。

      按方文山對(duì)素顏?lái)嵞_詩(shī)的定義,所謂“素顏”,就是一張素面朝天的純粹中文的臉,不使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、外國(guó)文字、阿拉伯?dāng)?shù)字、圖像等化妝品?!绊嵞_”是指每一行均須押韻,讀來(lái)朗朗上口如同歌謠。

      然而發(fā)展到今天,素顏?lái)嵞_詩(shī)顯然是在方道文山流的影響下流傳的,也勢(shì)必在某些方面烙下了方文山的印記。有人說(shuō),現(xiàn)在的所謂素顏?lái)嵞_詩(shī)寫(xiě)作者,無(wú)論從語(yǔ)言、韻腳,還是題材、內(nèi)容,甚至于遣詞、造句等等方面都有模仿方文山的嫌疑。然而,事實(shí)上真的如此嗎?方文山的風(fēng)格究竟是怎樣的呢?素顏?lái)嵞_詩(shī)又究竟是怎樣高冷的一種詩(shī)體以至于久久不能被大眾所接受,所傳播呢?

      從方文山先生之前刊發(fā)的兩本關(guān)于素顏?lái)嵞_詩(shī)的詩(shī)集以及近年來(lái)對(duì)素顏?lái)嵞_詩(shī)的學(xué)習(xí)研究,本文試圖從以下四個(gè)方面略微研究一下素顏?lái)嵞_詩(shī)的寫(xiě)作方法,談?wù)剬?xiě)作背后的一些個(gè)人感悟。

      一、從文字到文筆

      詩(shī)歌,乃至于散文、小說(shuō)等一切文學(xué)作品,其根本要素便是文字。文字經(jīng)過(guò)排列、打磨、潤(rùn)色后成為作品,方才能顯示出其獨(dú)特的魅力。素顏?lái)嵞_詩(shī)便是通過(guò)純漢文字和區(qū)別于其他詩(shī)歌作品的空格(方文山稱(chēng)其為留白)的排列,成為一行行令人心碎的句子,冠以一個(gè)美麗的名字稱(chēng)之為素顏?lái)嵞_詩(shī)。然而,并非單純地將文字排列便能成詩(shī),簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),詩(shī)是排列的文字,而文字排列后并非都是詩(shī)。從文字到詩(shī)歌,需要有一個(gè)斟酌和淬煉的過(guò)程。而這個(gè)過(guò)程,就是如何提升文筆的過(guò)程。所謂文筆,簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是作者運(yùn)用文字的能力。同樣的意思,不同的作者會(huì)有不同的表達(dá),其效果肯定不一樣,而這之間的差別便可能來(lái)源于文筆的強(qiáng)弱。

      例如“你從窗外看到/風(fēng)剛剛冒出嫩芽的聲音/很輕”(《念一首詩(shī)給你聽(tīng)》),這句中的風(fēng)冒出嫩芽的聲音很輕,從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)不同的角度同時(shí)描寫(xiě)了雨后的春天的那份安寧和愜意,同時(shí)又用了通感的修辭讓表達(dá)更生動(dòng)有趣。如果換做一般表達(dá),或許是這樣“你趴在窗口,看著風(fēng)輕輕吹過(guò)嫩芽”。這樣一比較,高下立見(jiàn)。

      提高文筆,其實(shí)就是讓你的句子寫(xiě)得盡可能“漂亮”,也就是能最大程度引起讀者閱讀欲望。修辭便是最直觀最有效的方法,而準(zhǔn)確精彩的修辭,又在于對(duì)你所采用對(duì)象的特征,事物的特性,人的性格等等的理解。比如方文山常常用的“蜻蜓”“風(fēng)鈴”“貓”“蒲公英”,這些對(duì)象常常是比較輕盈的,因此適合與少年的青澀與初戀的純真相聯(lián)系。類(lèi)似于這樣的理解,是能夠?qū)υ?shī)的整體吸引力有一個(gè)質(zhì)地提升。

      盡管文筆對(duì)于表達(dá)而言是極其重要的,但也不外乎那種通過(guò)樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言,真切的感情來(lái)寫(xiě)詩(shī),也會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的共鳴。這樣的詩(shī)歌在某種程度上說(shuō),更多的是屬于情感的產(chǎn)物,它的文學(xué)性較之前者要低,但仍在古往今來(lái)的文學(xué)作品中屢見(jiàn)不鮮,也頗受歡迎,便不作評(píng)判。

      二、從語(yǔ)句到語(yǔ)言

      如果說(shuō)文字是詩(shī)歌的基本元素的話,那么語(yǔ)言便是詩(shī)歌的骨架。從文字的排列到語(yǔ)句的組合,詩(shī)歌便有了最基本的框架。內(nèi)容稍顯平淡的詩(shī)歌也許會(huì)因?yàn)檎Z(yǔ)言的豐富而飽滿,相反,再深情款款的詩(shī)歌也會(huì)由于語(yǔ)言的干癟而嶙峋。詩(shī)的語(yǔ)言,不論對(duì)于素顏?lái)嵞_詩(shī)還是其他類(lèi)型的詩(shī)歌來(lái)說(shuō),都是必不可少而又影響重大的。既能使詩(shī)歌最大程度地吸引讀者,又能為情感的表達(dá)提供很好的途徑。然而,從語(yǔ)句到語(yǔ)言的變化,又是詩(shī)歌不斷打磨的過(guò)程,把最原始的粗糙的表皮蛻去,才會(huì)看到它獨(dú)特的魅力。

      例如“最后/一直到你的微笑/在我的面前/滿山遍野/親愛(ài)的/我這才開(kāi)始對(duì)詩(shī)的語(yǔ)言/有些了解”(《詩(shī)的語(yǔ)言》),這句詩(shī)是方文山《詩(shī)的語(yǔ)言》中的結(jié)尾兩句,就很好地說(shuō)明了詩(shī)的語(yǔ)言究竟是多么的美妙。你燦爛的微笑,盛開(kāi)在眼前,不僅是他,就連我也對(duì)詩(shī)的語(yǔ)言有了一些了解。這首詩(shī)本是方文山解釋詩(shī)的語(yǔ)言的妙處以及其在詩(shī)歌中的作用的,從戀愛(ài)的角度,用詩(shī)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)那種對(duì)心上人的思念。情感的表達(dá)和共鳴在這種語(yǔ)言中順暢地流露出來(lái),同時(shí)也說(shuō)明了詩(shī)的語(yǔ)言對(duì)于詩(shī)歌的整體是有著不可替代的作用的。在他其他作品中也有類(lèi)似的表達(dá),諸如“我那些說(shuō)出口的話/是再也/白不回來(lái)”(《愛(ài)的表白》),“我寄不出一張/完整立體的/笑臉”(《道歉》)這樣的語(yǔ)言,嫁接了兩種不同的對(duì)象,卻表現(xiàn)出一種令人讀來(lái)回味無(wú)窮的滋味。誠(chéng)然,這種表達(dá)是屬于方文山,我們更多的是需要了解詩(shī)歌語(yǔ)言的奧妙,從而在素顏?lái)嵞_詩(shī)中,漸漸走出文山流的影響。

      當(dāng)然,語(yǔ)言并非詩(shī)歌的全部,再華麗的語(yǔ)句若沒(méi)有情感的支撐就只能是空殼,便不能稱(chēng)其為詩(shī)。單純的詞藻堆砌,看似華麗,實(shí)則空洞無(wú)物,不知所云,這樣的語(yǔ)言即使美,可卻很難被稱(chēng)作詩(shī)的語(yǔ)言。而再直白樸實(shí)平淡的語(yǔ)言,只要能準(zhǔn)確地表達(dá)出情感、觀點(diǎn),它便能動(dòng)人,便能戳中人性中柔軟的地方。當(dāng)然,我所贊賞的詩(shī)歌或者說(shuō)我所認(rèn)為的素顏?lái)嵞_詩(shī)就應(yīng)該是美的,是經(jīng)過(guò)細(xì)細(xì)打磨出來(lái)的,是能夠把語(yǔ)言和情感表達(dá)完美結(jié)合起來(lái)的藝術(shù)品。相信這也是每一個(gè)有寫(xiě)詩(shī)追求的人所樂(lè)于看到的。

      三、從意象到意境

      文字和語(yǔ)言簡(jiǎn)單的構(gòu)架起了詩(shī)歌的整體框架,卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能給詩(shī)歌以靈魂和血肉。這便需要?jiǎng)?chuàng)作者在寫(xiě)詩(shī)歌的時(shí)候要注意更多的問(wèn)題。我們時(shí)常會(huì)聽(tīng)到有人稱(chēng)贊某人詩(shī)歌“很有意境”“意境很好”等等,似乎有意境已經(jīng)成為評(píng)判詩(shī)歌好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一了。但何為意境?意境又是怎樣創(chuàng)造出來(lái)的?對(duì)于詩(shī)歌而言,意境的重要性是什么呢?帶著這么幾個(gè)問(wèn)題,我們可以從方文山的素顏?lái)嵞_詩(shī)中找到答案。

      “習(xí)慣橫行的蟹/不是直線泅游的魚(yú)所能了解”(《個(gè)性》),正如方文山獨(dú)特鬼馬的表達(dá),不是每個(gè)人都能理解一樣,不僅僅是才華的高低,更是個(gè)性的彰顯。這句是短詩(shī)《個(gè)性》的尾句,從蟹和魚(yú)的生存方式作為對(duì)比,選取了螃蟹和魚(yú)兩個(gè)意象,把個(gè)性這個(gè)主題表達(dá)得淋漓盡致,也很大程度上引起了共鳴。然而這句詩(shī)的意境呢?我很難想象一只螃蟹和一條魚(yú)所營(yíng)造出來(lái)的意境會(huì)是怎樣的。因此,我想說(shuō),并非所有詩(shī)歌都是要通過(guò)一系列景物描寫(xiě)刻畫(huà)出某個(gè)特定的環(huán)境,給人一種強(qiáng)烈的畫(huà)面感或者是身臨其境的真實(shí)感。有些意象在表達(dá)上只是單純的為了解釋?zhuān)ㄟ^(guò)意象說(shuō)明道理或抒發(fā)情感會(huì)顯得比較自然而不蒼白無(wú)力。但不否認(rèn),通過(guò)意象來(lái)創(chuàng)造意境的詩(shī)歌能更大程度上得到人們認(rèn)可。比如“紛飛的落葉泄漏它逐漸凋零的/嫉妒到底星光燦爛的仲夏夜/是什么樣子”(《關(guān)于以下這些事》),這句就很明顯的通過(guò)秋葉這個(gè)意象給我們創(chuàng)造了一個(gè)秋風(fēng)一陣,落葉繽紛,一片即將蕭條的落寞之景。這樣的意境,往往能最大程度渲染整首詩(shī)的氣氛,奠定一個(gè)基調(diào),會(huì)使詩(shī)歌整體邏輯趨于緊密。

      故而,詩(shī)歌的意境便是一種境界,是情感爆發(fā)的環(huán)境背景,是敘述說(shuō)理的陳述,更是溝通作者與讀者之間的橋梁。同時(shí),意境是詩(shī)歌的血肉,意境在很多時(shí)候都是通過(guò)意象來(lái)塑造的。“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字,表現(xiàn)力極強(qiáng),將紅杏爭(zhēng)春的意境刻畫(huà)出來(lái)了。因此,不僅在于意象本身,更在于靈活的去理解意象,去運(yùn)用意象。

      四、從內(nèi)容到內(nèi)涵

      說(shuō)罷詩(shī)歌的血肉,便要來(lái)講講這靈魂。所謂詩(shī)歌的靈魂,便是詩(shī)歌究竟要表達(dá)的是什么,想表達(dá)的是什么。古人云,“詩(shī)言志,歌傳情”。所謂詩(shī)歌,其最大意義便是在于表達(dá)作者的觀點(diǎn)、思想、情感、態(tài)度等等,而這些表達(dá)就構(gòu)成了詩(shī)歌的內(nèi)容。前面談到的文字,語(yǔ)言以及意象都是為了表達(dá)所服務(wù)的,知道了如何去表達(dá),關(guān)鍵就在于表達(dá)什么。

      古代詩(shī)歌題材多樣,而素顏?lái)嵞_詩(shī)在人們眼中似乎永遠(yuǎn)都只和愛(ài)情掛鉤。實(shí)則非也,愛(ài)情本就是個(gè)亙古不變的話題,人人都可以接觸,人人都可以經(jīng)歷甚至于掌控。所以對(duì)于愛(ài)情,讀者是有著最大的共鳴的。另一方面,并不是沒(méi)有其他題材,而是適不適合。似乎素顏?lái)嵞_詩(shī)生來(lái)就是清新唯美,適合在雨后的屋檐,撐一把傘,捧著一本繁體字印刷的書(shū)去讀。也有人嘗試了其他題材,并不能說(shuō)明素顏?lái)嵞_詩(shī)有題材限制,更不能說(shuō)明它的起步約束了它的發(fā)展。說(shuō)到內(nèi)容,不得不說(shuō)內(nèi)涵了。從內(nèi)容到內(nèi)涵,又是一次打磨的過(guò)程。內(nèi)容可以千變?nèi)f化,而詩(shī)歌的內(nèi)涵一定是不變的。如果不是為了表達(dá)自己的情感,觀點(diǎn)以及態(tài)度的話,詩(shī)歌存在的必要在哪里呢?雖然是這么說(shuō),但很多所謂的詩(shī)歌都只是為了寫(xiě)詩(shī)而寫(xiě)詩(shī),就好像方文山說(shuō)的那樣“為詩(shī)而詩(shī),易出偽畫(huà)”(《燈下》)。殊不知按照方文山的理解,詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)該是“必須親自分析檢驗(yàn)/那些細(xì)如塵埃般的/意象/如此/詩(shī)/才開(kāi)始具備實(shí)際的/重量”(《殮詩(shī)房》),因此,詩(shī)歌內(nèi)涵在整首詩(shī)中是占據(jù)絕對(duì)地位的。一首詩(shī)如果沒(méi)有內(nèi)涵,哪怕是再優(yōu)美的文字,再生動(dòng)的語(yǔ)言,再深遠(yuǎn)的意境,那也只能是一種僅供欣賞的陳列品,它本身的價(jià)值是并不高的。當(dāng)然,我們并不否定這樣的作品是具有文學(xué)性的,至少?gòu)脑?shī)歌的層次來(lái)說(shuō),它是完美的,是符合大眾審美的。

      從內(nèi)容到內(nèi)涵,素顏?lái)嵞_詩(shī)的創(chuàng)作也是現(xiàn)代詩(shī)歌乃至于所有文學(xué)作品創(chuàng)作的反映。任何作品,少了內(nèi)涵,便始終是漂浮著的,是經(jīng)不起推敲的。因此,我們?cè)谧非笤?shī)歌創(chuàng)作技巧的同時(shí),一定是不能忘記初心,是為何而詩(shī),為何而歌。

      素顏?lái)嵞_詩(shī)之路,長(zhǎng)且艱。要想不斷提升自己,要總結(jié)和反思方法,最重要的是要思考和留心。過(guò)多的技巧和經(jīng)驗(yàn)也僅僅作為初學(xué)者的指南而已,并不能成為我們寫(xiě)詩(shī)的模板和套路。

      因?yàn)?,?shī)歌隨心,若無(wú)心創(chuàng)作,便大可不必折煞自己,也不必為難文字。生活,只要認(rèn)真過(guò),其實(shí)都是充滿詩(shī)意的,又何必寫(xiě)詩(shī)呢?

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