李帆 晉妍

摘要：在國家提出2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會目標(biāo)下，扶貧成為全社會關(guān)注的熱點(diǎn)。教育扶貧是消除貧困、阻斷貧困代際傳遞的重要手段，教育扶貧的時代使命不容忽視。貧困多發(fā)于鄉(xiāng)村地區(qū)，扎根鄉(xiāng)村環(huán)境的鄉(xiāng)村教師在教育扶貧中發(fā)揮著不可替代的作用，因此提升鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)水平具有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)存在一些不足，為此需要通過加強(qiáng)教師培訓(xùn)、合理提高教師待遇和提升鄉(xiāng)村教師文化認(rèn)同感等措施來提升鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)水平。

關(guān)鍵詞：教育扶貧;鄉(xiāng)村教師;文化認(rèn)同

中圖分類號：G451.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-5995（2019）02-0033-04

教育扶貧，是指針對貧困地區(qū)的貧困人口進(jìn)行教育投入和教育資助服務(wù)，使貧困人口掌握脫貧致富的知識和技能，通過提高當(dāng)?shù)厝丝诘目茖W(xué)文化素質(zhì)以促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，并最終擺脫貧困的一種扶貧方式。扶貧先扶志、治貧先治愚，教育扶貧已成為當(dāng)前扶貧工作中重要的手段，而教育作為社會子系統(tǒng)之一，扶教育之貧亦是扶貧開發(fā)的目的。在這個意義上，扶貧既是教育的目的又是手段，扶貧和教育是相輔相成的關(guān)系。通過扶教育之貧，促使教育均衡發(fā)展，以此提高鄉(xiāng)村教育的質(zhì)量，讓每個鄉(xiāng)村孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育，最終獲得全面發(fā)展。作為鄉(xiāng)村教育活動開展的主體，鄉(xiāng)村教師的重要性不言而喻。但“鄉(xiāng)村教師作為一個長期被忽視的群體，是教師隊(duì)伍中的弱勢群體，生活物質(zhì)方面、權(quán)利和權(quán)力、社會資本、發(fā)展機(jī)會、社會認(rèn)同以及社會地位等方面處于劣勢地位的教師群體”。

2015年4月國務(wù)院出臺《鄉(xiāng)村教師支持計(jì)劃（2015-2020年）》，把鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置。2018年1月教育部、國務(wù)院扶貧辦印發(fā)了《深度貧困地區(qū)教育脫貧攻堅(jiān)實(shí)施方案（2018-2020年）》，提出發(fā)揮教育扶貧的全局性作用，必須深入實(shí)施鄉(xiāng)村教師支持計(jì)劃，師資建設(shè)成為精準(zhǔn)扶貧、教育均衡發(fā)展的重心。2018年3月，教育部等五部門印發(fā)《教師教育振興行動計(jì)劃（2018-2022年）》，提出以集中連片特困地區(qū)縣和國家級貧困縣為重點(diǎn)，為鄉(xiāng)村學(xué)校培養(yǎng)教師。這一系列政策的出臺均表明鄉(xiāng)村教師在教育扶貧中占有重要地位。因此，建設(shè)一支“下得去、留得住、教得好”的鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍是目前教育扶貧工作的重點(diǎn)，發(fā)揮鄉(xiāng)村教師的重要作用，有助于發(fā)展教育扶貧事業(yè)。因此，明確在教育扶貧工作中鄉(xiāng)村教師的地位，重新確立鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的路徑，是促進(jìn)教育扶貧工作水平提升的必然選擇。

一、教育扶貧背景下鄉(xiāng)村教師的角色定位

抓好教育是扶貧開發(fā)的大計(jì)，是阻斷貧困代際傳遞的關(guān)鍵舉措。教育精準(zhǔn)扶貧已從救濟(jì)式扶貧轉(zhuǎn)向開發(fā)式扶貧。在開發(fā)式扶貧中，教育精準(zhǔn)扶貧幫助提高貧困地區(qū)的人口素質(zhì)，直接提升貧困地區(qū)和貧困家庭的自我發(fā)展能力。提高人口基本素質(zhì)和基本技能、提升其自身發(fā)展能力是教育的本體功能，是教育直接作用于人的功能體現(xiàn)。在貧困地區(qū)硬件資源相對匱乏的情況下，鄉(xiāng)村教師在一定程度上可以彌補(bǔ)硬件配置的不足。鄉(xiāng)村教師在教育活動中的作用是其他任何物質(zhì)資源都無法替代的。

（一）鄉(xiāng)村教師是教育扶貧中的造血者

鄉(xiāng)村教師在教育扶貧中扮演著重要角色，是促進(jìn)鄉(xiāng)村振興目標(biāo)落實(shí)的重要力量。提高勞動力的素質(zhì)，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展是教育扶貧的目的。鄉(xiāng)村教師擁有的知識、能力和專業(yè)素質(zhì)能轉(zhuǎn)化為扶貧的內(nèi)生動力，為貧困地區(qū)源源不斷地輸送力量。首先，受教育者在鄉(xiāng)村教師悉心從教的引導(dǎo)下能產(chǎn)生對知識的訴求和向往，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)習(xí)潛力，提升自身的基本技能;其次，一支具有高素質(zhì)的鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍有助于提高鄉(xiāng)村教育質(zhì)量，更好地發(fā)揮教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的功能;最后，鄉(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)土文化精英，是鄉(xiāng)村社區(qū)中具有較高文化知識的群體，在參與村莊公共事務(wù)的過程中發(fā)揮著引導(dǎo)作用，能提升鄉(xiāng)村民眾的整體文化素質(zhì)。鄉(xiāng)村教師是“鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的承載者與創(chuàng)造者，是不可或缺的重要力量”，也是以教育活動形成對鄉(xiāng)村學(xué)生持久影響的教育工作者，在教育扶貧中發(fā)揮著不可替代的作用，是教育扶貧的造血者。

（二）鄉(xiāng)村教師是教育扶貧中的幫扶者

傳統(tǒng)的教育扶貧模式往往過于重視政府的主體地位，忽視了其他主體參與教育扶貧的重要作用，從而制約了扶貧的精準(zhǔn)度和有效程度。構(gòu)建政府、社會和學(xué)校多元主體的協(xié)同模式是精準(zhǔn)扶貧的關(guān)鍵，發(fā)揮各主體的主觀能動性是保持扶貧長久活力的前提。教育扶貧不論是從內(nèi)在邏輯還是現(xiàn)實(shí)需要來說，其關(guān)鍵都在于認(rèn)識貧困人口，進(jìn)行真正的幫扶。在這一多元主體參與的教育扶貧模式下，要充分發(fā)揮鄉(xiāng)村教師在教育扶貧中的能動性和創(chuàng)造性：其一，鄉(xiāng)村教師應(yīng)該發(fā)揮教育扶貧中的主體地位。作為溝通政府和社會的鄉(xiāng)村精英群體，憑借身份的特殊性和工作的靈活性參與精準(zhǔn)扶貧活動，微觀剖析貧困家庭的情況，能實(shí)現(xiàn)貧困人口信息共享，更好地幫助貧困家庭消除物質(zhì)貧困。其二，鄉(xiāng)村教師應(yīng)發(fā)揮在教育中的先導(dǎo)性。針對不同層次的教育需求和脫貧需求，鄉(xiāng)村教師應(yīng)深入了解貧困人口的文化和利益訴求，研究教育“本土化扶貧”的思路，幫助貧困地區(qū)理性脫貧。其三，政府充分發(fā)揮鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村社區(qū)建設(shè)中的參與性，讓他們積極參與到村莊公共事務(wù)中，利用在教育活動中的經(jīng)驗(yàn)為社區(qū)扶貧工作的開展提出建設(shè)性的意見。

（三）鄉(xiāng)村教師是教育扶貧中的文化引導(dǎo)者

鄉(xiāng)村不僅是鄉(xiāng)村居民的生活空間，更是居民賴以生存的精神場域。貧困地區(qū)的鄉(xiāng)土文化是重要的精神資源。鄉(xiāng)村教師是守衛(wèi)和傳承鄉(xiāng)土倫理的重要主體，是鄉(xiāng)土文化和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，在教育扶貧中擁有文化自信的主體價值。其一，探討扶貧問題時，鄉(xiāng)村教師能從現(xiàn)實(shí)措施上給予貧困人口具體幫助，更重要的是解決這個時代“鄉(xiāng)村能否繼續(xù)生存”的問題，明確在現(xiàn)代化的沖擊下鄉(xiāng)村保持什么形態(tài)才得以生存和發(fā)展。在這一意義上，鄉(xiāng)村教師的文化自信尤顯重要，其要構(gòu)建貧困地區(qū)的鄉(xiāng)土文化價值，正確傳遞鄉(xiāng)村倫理生活價值，提升文化認(rèn)同性和文明素質(zhì)，為貧困地區(qū)精神脫貧做必要的準(zhǔn)備。其二，鄉(xiāng)村教師能在參與扶貧實(shí)踐中不斷進(jìn)行文化再生產(chǎn)，推動形成具有中國特色的扶貧文化。鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村生活中發(fā)揮文化引領(lǐng)的作用，依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成良好風(fēng)尚的鄉(xiāng)村文化。在這個意義上，鄉(xiāng)村教師的實(shí)踐活動有助于消除貧困文化，重建鄉(xiāng)土文化，改造貧困地區(qū)精神不振的面貌，最終實(shí)現(xiàn)文化脫貧的目標(biāo)。

二、教育扶貧背景下鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的困境

鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)水平的提升是實(shí)現(xiàn)教育扶貧目標(biāo)的重要保障，當(dāng)前鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的實(shí)踐中還存在一些問題，影響了鄉(xiāng)村教師在教育扶貧中的參與程度和扶貧成效。

（一）鄉(xiāng)村教師參與扶貧能力不足

由于鄉(xiāng)村教師素質(zhì)整體不高和教師之間的異質(zhì)性較強(qiáng)等因素，部分鄉(xiāng)村教師難以勝任教育扶貧工作。一方面，鄉(xiāng)村教師參與扶貧工作的經(jīng)驗(yàn)不足，難以將政策與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，對自身在教育扶貧中的作用認(rèn)識不清，工作方式和方法還不成熟。同時鄉(xiāng)村教師學(xué)習(xí)能力不足，吸收借鑒其他地區(qū)教育扶貧先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的能力不夠，參與教育扶貧相關(guān)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)效果不理想，自身素質(zhì)難以提升。整體而言，鄉(xiāng)村教師素質(zhì)不高導(dǎo)致了其參與教育扶貧能力不足，在教育扶貧工作中沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用。另一方面，國家提出要到2020年實(shí)現(xiàn)全面脫貧的目標(biāo)，時間緊，任務(wù)重，給地方教育扶貧工作提出了巨大挑戰(zhàn)。為了達(dá)成這一目標(biāo)，不少地方政府將鄉(xiāng)村教師也納入教育扶貧體系中，給他們設(shè)置了過重的任務(wù)。鄉(xiāng)村教師本就承擔(dān)著繁重的教學(xué)任務(wù)，還要抽出大量時間和精力參與扶貧工作，嚴(yán)重影響了他們的正常工作和生活。部分地區(qū)鄉(xiāng)村教師參與扶貧工作的時間太多，甚至擠占了教學(xué)時間，影響了正常教學(xué)活動秩序。

（二）鄉(xiāng)村教師參與扶貧積極性不高

社會保障體系不健全，醫(yī)療、保險、住房和養(yǎng)老等方面都沒能滿足鄉(xiāng)村教師生存發(fā)展的需要，特別是鄉(xiāng)村代課教師享受不到應(yīng)有的社會福利。不充分的物質(zhì)條件導(dǎo)致了鄉(xiāng)村教師缺乏安全感和職業(yè)歸屬感，也就難以投入教育工作中。此外，當(dāng)前的社會對鄉(xiāng)村教師存在一些刻板印象，鄉(xiāng)村教師的職業(yè)吸引力不夠，農(nóng)村地區(qū)鄉(xiāng)村教師“留不住”現(xiàn)象明顯。

當(dāng)鄉(xiāng)村教師在物質(zhì)和精神上都得不到滿足時，就會產(chǎn)生消極懈怠的情緒，在參與教育扶貧時容易被動、消極工作。在這種狀態(tài)下，鄉(xiāng)村教師不能發(fā)揮出工作的自主性，僅僅把扶貧看作是上級領(lǐng)導(dǎo)加派給自己的任務(wù)，參與扶貧工作也只是為了應(yīng)付績效考核。鄉(xiāng)村教師既是教育扶貧的主體，也是教育扶貧的對象，教師的生存和發(fā)展得到保障了才能激發(fā)出自身的扶貧主體意識。只有在物質(zhì)條件上做好保障，解決鄉(xiāng)村教師生活的后顧之憂，他們才能真正全身心投入教育扶貧工作中。

（三）鄉(xiāng)村教師文化認(rèn)同感較低

鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村學(xué)校中開展教學(xué)活動，必須在鄉(xiāng)村這一完整的生態(tài)系統(tǒng)中才得以生存。有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)前“鄉(xiāng)村學(xué)校對鄉(xiāng)村而言僅是地理位置上的嵌入，而實(shí)質(zhì)卻逃離于鄉(xiāng)村精神之外”鄉(xiāng)村學(xué)校成為懸浮在鄉(xiāng)土環(huán)境之上的孤島，鄉(xiāng)村教師也就成了鄉(xiāng)村中的局外人。其實(shí)質(zhì)就是鄉(xiāng)村教師缺乏鄉(xiāng)村文化認(rèn)同感，忽視了自身文化認(rèn)同的重要性。城市代表著現(xiàn)代文明，有進(jìn)步、繁榮和發(fā)展，而鄉(xiāng)村則代表著農(nóng)業(yè)文明。在逃離鄉(xiāng)村的幻象下，鄉(xiāng)村教師渴望融人城市，力求擺脫自身的鄉(xiāng)土氣息，逃離現(xiàn)有的工作崗位。鄉(xiāng)村教師對自身工作不自信，沒有認(rèn)識到教育作為一種培養(yǎng)人的活動具有崇高的意義。

鄉(xiāng)村教師文化認(rèn)同感較低在教育扶貧工作中表現(xiàn)為：鄉(xiāng)村教師對教育扶貧在貧困地區(qū)的重要性認(rèn)識不夠，在貧困摸查時沒有保持敏銳的洞察力;參與教育扶貧工作不積極，以被動的態(tài)度參加工作，甚至以各種理由推卸責(zé)任;缺乏和鄉(xiāng)村居民交流，孤立地開展教育扶貧工作，不能得到鄉(xiāng)村居民和鄉(xiāng)村社區(qū)的支持;沒有把自己看作鄉(xiāng)村社區(qū)的一名成員，以陌生人姿態(tài)參與扶貧工作，對扶貧結(jié)果漠不關(guān)心。這樣的后果就是鄉(xiāng)村教師沒能發(fā)揮出在教育扶貧中的應(yīng)有作用，影響了教育扶貧的有效展開。

三、教育扶貧背景下優(yōu)化鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的路徑

扶貧攻堅(jiān)任務(wù)的緊迫性為教育扶貧帶來了重大挑戰(zhàn)，鄉(xiāng)村教師的責(zé)任和使命也在新時代被提上了新的高度。鄉(xiāng)村教師的自身發(fā)展也成為影響教育扶貧事業(yè)進(jìn)程的重要因素。這就需要加大鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)力度，從而真正為教育扶貧事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

（一）加強(qiáng)鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)

加強(qiáng)鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)是促進(jìn)鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展、提升鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍素質(zhì)的重要途徑。國家已有多項(xiàng)政策落地，如“國培計(jì)劃”“免費(fèi)師范生”“三支一扶”“特崗教師”等，極大緩解了鄉(xiāng)村教師數(shù)量不足和結(jié)構(gòu)固化的問題，但鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)還是一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的任務(wù)。為了提高鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)的針對性和有效性，我們就必須對培訓(xùn)進(jìn)行革新。首先，鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)要確立明確的目標(biāo)，以目標(biāo)為導(dǎo)向促進(jìn)教育扶貧工作的落實(shí)。相關(guān)機(jī)構(gòu)在具體培訓(xùn)過程中不僅要關(guān)注扶貧知識與理論水平的提升，更要注重扶貧技能的發(fā)展;根據(jù)教師個體差異制定不同的培訓(xùn)目標(biāo)，將培訓(xùn)目標(biāo)與教師個人發(fā)展需要結(jié)合起來，提高教師參與培訓(xùn)的積極性和主動性。其次，確保內(nèi)容的有效性，確保培訓(xùn)內(nèi)容與教育扶貧相聯(lián)系。相關(guān)機(jī)構(gòu)開展鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)，要注意結(jié)合當(dāng)?shù)刎毨Оl(fā)生情況及教育扶貧工作實(shí)際進(jìn)展，精心選擇鄉(xiāng)村教師參與扶貧工作需要的培訓(xùn)內(nèi)容。同時，也應(yīng)注意剔除不必要的內(nèi)容，提升培訓(xùn)的針對性和有效性。再次，采取靈活的培訓(xùn)方法，針對不同地區(qū)的鄉(xiāng)村教師開展方式多樣的培訓(xùn)。如針對青年教師可多利用在線培訓(xùn)的方式，對中年教師可多采取集中學(xué)習(xí)的方式，具體方式視情況而定;利用“互聯(lián)網(wǎng)+”提供的便利搭建教師培訓(xùn)資源共享平臺，促進(jìn)鄉(xiāng)村教師利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和在線學(xué)習(xí)。最后，完善培訓(xùn)考核評估，提升鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)的質(zhì)量。相關(guān)機(jī)構(gòu)要建立健全培訓(xùn)的評價機(jī)制，結(jié)合鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)后參與扶貧工作的反饋及考核評估，才能不斷改進(jìn)培訓(xùn)工作。

（二）合理提高鄉(xiāng)村教師待遇

良好的物質(zhì)保障是鄉(xiāng)村教師投入教育扶貧工作的先決條件，提升鄉(xiāng)村教師待遇主要依靠國家政策支持，加大財(cái)政投入，解決鄉(xiāng)村教師生存發(fā)展的后顧之憂。為此，政府要保障鄉(xiāng)村教師有較高水平的工資待遇，不低于本地區(qū)公務(wù)員工資水平，保證工資按時按量發(fā)放;實(shí)行生活補(bǔ)助政策，如2013年中央1號文件明確要求各地要“設(shè)立專項(xiàng)資金，對在連片特困地區(qū)鄉(xiāng)、村學(xué)校和教學(xué)點(diǎn)工作的教師給予生活補(bǔ)助”;要遵循“全面落實(shí)”和“差別對待”的原則，靈活制定補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)，給予深度貧困地區(qū)和山區(qū)的鄉(xiāng)村教師政策傾斜;要投入資金改善鄉(xiāng)村學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，打造良好的辦公條件;解決住房困難，改善鄉(xiāng)村教師的居住環(huán)境;健全社會保障制度，在鄉(xiāng)村教師的醫(yī)療、養(yǎng)老和保險等方面都給予更大的投入;在鄉(xiāng)村教師社會保障方面給予法律規(guī)定，提供制度性保障。

此外，政府還應(yīng)當(dāng)提高鄉(xiāng)村教師社會認(rèn)同感，讓鄉(xiāng)村教師獲得較好的社會聲望。政府要消除社會公眾對鄉(xiāng)村教師的偏見和誤解，給予其一定精神獎勵，讓鄉(xiāng)村教師真正成為受社會尊重的職業(yè)。教師物質(zhì)和精神的滿足為教師職業(yè)生存和發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保障。解決鄉(xiāng)村教師參與扶貧工作的后顧之憂，能夠讓他們以飽滿的精神狀態(tài)和積極的工作態(tài)度參與到教學(xué)活動中。

（三）提升鄉(xiāng)村教師文化認(rèn)同感

鄉(xiāng)土文化是幾千年中國歷史中形成的文化積淀，是消解現(xiàn)代性給當(dāng)代社會帶來危機(jī)的藥方，是現(xiàn)代中國應(yīng)對不確定性和潛在危害的內(nèi)在力量。作為地理空間的鄉(xiāng)村不可避免會在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中逐漸式微，但文化意義上的鄉(xiāng)村卻會在中國獨(dú)特發(fā)展道路中獲得復(fù)興。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要求“傳承發(fā)展提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，扶貧也意味著要以中國道路實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化復(fù)興。鄉(xiāng)村教師也應(yīng)當(dāng)在教育扶貧中承擔(dān)起扶智和扶志的時代使命，在消除貧困代際傳遞中起到潛移默化改變鄉(xiāng)村學(xué)生的作用，這必然要求鄉(xiāng)村教師做到文化認(rèn)同。鄉(xiāng)村教師的文化認(rèn)同包含兩方面：一是對鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同，二是有自身的文化自信。

對鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同要求鄉(xiāng)村教師正確認(rèn)識鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村教育，鄉(xiāng)村教育遭受了城市教育的擠壓，甚至被邊緣化。鄉(xiāng)村不是“貧困、落后、愚昧”的代表，而是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的變革中迷失了方向，鄉(xiāng)村文化處于解體的邊緣而失去了自信的心態(tài)。鄉(xiāng)村教師既要認(rèn)同鄉(xiāng)村文化，同時也要寬容地看待其他文化，在與外來文化的整合中創(chuàng)造新的扶貧文化，實(shí)現(xiàn)自我的超越，提升鄉(xiāng)村文化的價值。鄉(xiāng)村教師文化自信的實(shí)現(xiàn)，意味著在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)上創(chuàng)造出成熟的鄉(xiāng)村文化，保持積極、樂觀和自信的姿態(tài)面對時代挑戰(zhàn)，找到鄉(xiāng)村建設(shè)和扶貧工作的方向。只有文化自信的重新確立，鄉(xiāng)村教師崇高的教育理想才會重新回歸，投身教育扶貧事業(yè)也就成為鄉(xiāng)村教師的使命與擔(dān)當(dāng)。鄉(xiāng)村教師在參與扶貧工作中要堅(jiān)持科學(xué)的方法和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指引，自覺承擔(dān)起構(gòu)建和傳播扶貧文化，改良貧困文化土壤的使命。這是鄉(xiāng)村教師應(yīng)對鄉(xiāng)村文化貧困的必然要求，也是促進(jìn)自身扶貧能力和意識發(fā)展的根本路徑。