關(guān)于中職英語學(xué)科核心素養(yǎng)中對(duì)學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)

王艷珍

摘 要：隨著教育部2016年9月關(guān)于《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》文件的正式發(fā)布，除了總體的核心素養(yǎng)外，各學(xué)科還提出了“學(xué)科核心素養(yǎng)”。英語學(xué)科的核心素養(yǎng)涵蓋“語言能力、學(xué)習(xí)能力、文化品格和思維品格”四大核心素養(yǎng)。作者認(rèn)為，從英語學(xué)科自身特點(diǎn)出發(fā)，英語學(xué)科的核心素養(yǎng)應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)涉外、跨文化、國(guó)際視野，英語思維等方面的培養(yǎng)。因此將培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)作為契機(jī)來達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的文化品格方面的素養(yǎng)，學(xué)生在獲取英語文化的同時(shí)實(shí)現(xiàn)英語知識(shí)與背景文化的雙重發(fā)展，從而達(dá)到語言能力，學(xué)習(xí)能力和思維品格的更深層次提高，實(shí)現(xiàn)更好的為英語學(xué)科四個(gè)核心素養(yǎng)的發(fā)展服務(wù)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);英語學(xué)科核心素養(yǎng);跨文化;英語思維

英語作為一門語言課程，首先應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的語言交流能力，通過語言學(xué)習(xí)，或者說在語言學(xué)習(xí)的過程中獲得其他的核心素養(yǎng)。語言是文化的重要載體，語言與文化密不可分。只有具備了較高的文化素養(yǎng)，學(xué)習(xí)者才能成功地理解和掌握語言，從而更有效地運(yùn)用語言進(jìn)行交際。

跨文化交際中最大的障礙，即如何克服文化差異帶來的交際障礙是我們面臨的共同問題。目前絕大部分語言學(xué)習(xí)者并沒有意識(shí)到語言與文化的相互作用。例如，我國(guó)英語教學(xué)一直停留在語言形式的教學(xué)階段，強(qiáng)調(diào)語法和語句的正確表達(dá)形式，忽視講授英語國(guó)家的文化知識(shí)，如英語思維方式，風(fēng)土人情、生活習(xí)俗、宗教信仰等，導(dǎo)致大部分學(xué)生只會(huì)機(jī)械地做題和背誦，而對(duì)英語國(guó)家的文化和思維一知半解，更談不上將英語知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活，進(jìn)一步發(fā)展英語學(xué)科核心素養(yǎng)了。在此背景下，我國(guó)中職英語教學(xué)提出落實(shí)英語學(xué)科核心素養(yǎng)的基本要求，并將培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力作為重要的教學(xué)目標(biāo)。英語學(xué)科核心素養(yǎng)包含四個(gè)要素，即思維品質(zhì)、文化品格、學(xué)習(xí)能力和語言能力。其中，有關(guān)文化品格的基本內(nèi)容是在中職語教學(xué)中滲透文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的跨文化交際能力。

一、中職生跨文化交際能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀

（一）受母語文化和中文思維定勢(shì)干擾，絕大多數(shù)中職生缺乏對(duì)英語國(guó)家相關(guān)文化的認(rèn)識(shí)，跨文化交際水平較差。這主要是因?yàn)閷W(xué)生沒有用英語進(jìn)行交際的機(jī)會(huì)和環(huán)境，缺乏英語國(guó)家的生活體驗(yàn)和文化體驗(yàn)，受母語文化干擾嚴(yán)重，所以他們雖然已經(jīng)學(xué)習(xí)了很多年英語，具備一定的語言水平，但是仍然對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)比較淺薄，甚至在某些方面存在嚴(yán)重的認(rèn)知誤區(qū)。例如，我們?cè)诤屯鈬?guó)朋友相處時(shí)想表達(dá)出一位朋友創(chuàng)業(yè)不容易，我們會(huì)習(xí)慣性說"You are not easy"，此時(shí)可能外國(guó)朋友會(huì)頓覺尷尬，甚至生氣，因?yàn)閚ative speaker理解的意思是指這位朋友不好相處，甚至帶有貶義的調(diào)侃這位朋友作風(fēng)問題很隨便。我們?nèi)菀讓h語的交際模式套用到英語交際場(chǎng)景中，造成不必要的交際障礙。另外我們中職學(xué)生對(duì)英美國(guó)家高頻慣用巨型知之甚少，能脫口而出的高品質(zhì)實(shí)用英語句子太少。如果我們要真正表達(dá)外國(guó)朋友創(chuàng)業(yè)不容易的句子是"Oh，you have been through a lot！" 它的意思就是“你經(jīng)歷了很多有挑戰(zhàn)有難度的、坎坷的事情”。在教學(xué)中我們也要將這類地道的慣用句型輸入給學(xué)生們，減少母語和中文思維的干擾。

（二）跨文化意識(shí)在英語教學(xué)中重視程度不夠，英語教師們?cè)谡n堂上雖然進(jìn)行了一定的文化傳播，但沒有放在重要的位置，也得不到很好的反饋。即將頒布的中職英語新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文化知識(shí)的內(nèi)容和范圍有了闡釋：“在英語學(xué)習(xí)過程中，要通過擴(kuò)大學(xué)生接觸國(guó)外文化的范圍，幫助學(xué)生拓展國(guó)際視野，使他們提高對(duì)中外文化異同的敏感性和鑒別能力，進(jìn)而提高跨文化交際能力?！蔽覀?cè)诮虒W(xué)過程中打好基礎(chǔ)固然重要，但是不能只以教師為中心，只重語言知識(shí)點(diǎn)講解，忽略學(xué)生主體地位和對(duì)學(xué)生跨文化交際知識(shí)的輸入。雖然新課標(biāo)提出了要注重培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，重視對(duì)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)的要求，但是缺乏明確、詳細(xì)的教學(xué)方法、內(nèi)容、手段和評(píng)價(jià)方法，這也使得教師對(duì)學(xué)生的跨文化交際能力的培養(yǎng)缺乏有效的專業(yè)指導(dǎo)。

（三）中職學(xué)生英語基礎(chǔ)薄弱，在英語學(xué)習(xí)中對(duì)跨文化交際行為的理解力不足。學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)興趣不濃，語言實(shí)踐機(jī)會(huì)少，在教學(xué)中，教師很難找到合適的、系統(tǒng)化的教學(xué)材料，而課本中對(duì)于英語國(guó)家文化背景的介紹涉及很少，這就使得學(xué)生的跨文化交際知識(shí)比較零散，缺乏系統(tǒng)性。加之，由于學(xué)生很少有機(jī)會(huì)通過直接和英語國(guó)家的人交往或者親自去英國(guó)、美國(guó)等國(guó)家旅游等方式培養(yǎng)跨文化交際能力，所以對(duì)跨文化交際行為的理解并不是很到位。

二、基于英語學(xué)科核心素養(yǎng)下培養(yǎng)中職生跨文化交際能力的途徑

（一）由于現(xiàn)用教材中跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)在中職英語教學(xué)中沒有得到足夠的重視，致使英語教學(xué)的發(fā)展方向也受到一定的影響。為了與培養(yǎng)學(xué)生英語學(xué)科核心素養(yǎng)的能力相結(jié)合，增強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的重要性，我們將英語文化的教

學(xué)作為英語教學(xué)的重要組成部分。在此背景下，在中職英語教學(xué)中，教師要基于統(tǒng)編教材，利用多媒體教學(xué)，全面、系統(tǒng)，直觀地對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語文化的教學(xué)，幫助學(xué)生更多地了解國(guó)外文化，培養(yǎng)跨文化意識(shí)，發(fā)展交際能力。

以詞匯教學(xué)為例。英語詞匯的文化內(nèi)涵豐富多彩，學(xué)生不能僅僅按照詞匯的表面意思去理解，而要將詞匯帶入整個(gè)句子甚至整篇文章，充分理解其文化內(nèi)涵，從而更好地理解詞匯的含義，掌握詞匯的運(yùn)用規(guī)律。舉例講述動(dòng)物"dragon"，中國(guó)龍和西方龍雖然是虛幻的，但是也有相似與不同之處。相似之處都體形巨大，會(huì)騰空飛翔。不同之處是中國(guó)龍噴水，西方龍吐火。西方龍有雙翼，中國(guó)龍有四爪。西方龍則更像恐龍一些.“中國(guó)龍”翻譯成英文是“the Chinese Dragon”?！癲ragon”這個(gè)詞也源于拉丁文，有“大蛇，兇暴的人，嚴(yán)厲而有警覺性的女人”的意思。從這個(gè)意思引申出“撒旦，魔鬼”的意思。中國(guó)的龍是代表的神圣，而在西方龍一般代表邪惡。從這里可以看出“dragon”原沒有“龍”的意思。所以在語言交際中決不能贊揚(yáng)外國(guó)朋友是“dragon”。

再以色彩的單詞為例，如a white lie中國(guó)學(xué)生會(huì)容易直譯為白色的謊言，而實(shí)際意為“無害的，善意的謊言”。學(xué)生們不能理解為什么要翻譯成無害的謊言，善意的謊言。所以我們要讓學(xué)生明白在中國(guó)文化中，白色是一個(gè)禁忌詞，常被解釋為枯竭的、無生命的表現(xiàn)，而在西方文化中，白色象征著高雅純潔，體現(xiàn)一種純潔和天然的美，白色是西方文化中的崇尚色，象征著純真無邪，所以 a white lie解釋為善意的謊言。通過學(xué)習(xí)課堂教學(xué)的文化背景知識(shí)，學(xué)生會(huì)注意到中西方文化的差異性，從而提升跨文化交際意識(shí)，培養(yǎng)跨文化交際能力。

（二）合理利用影視資源，重視信息技術(shù)，積極將VR技術(shù)引入英語課堂教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生跨文化知識(shí)的獲取。

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷更新發(fā)展，電視、電影、網(wǎng)絡(luò)視頻等都是學(xué)生了解英語國(guó)家的歷史、地理、風(fēng)俗人情等社會(huì)文化的有效途徑。影視文化是社會(huì)文化的精華，其生動(dòng)的生活場(chǎng)景，豐滿的人物形象，眾多而又各具特色、且特色鮮明的語言等都是社會(huì)文化的具體表現(xiàn)。因此，通過開發(fā)影視資源輸入文化知識(shí)比單一的文化知識(shí)教學(xué)更有利于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，有助于學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成跨文化交際的意識(shí)。在英語教學(xué)中，教師在開發(fā)影視資源時(shí)，一定要目標(biāo)明確，方法得當(dāng)，切忌“走過場(chǎng)”。具體而言，教師可以使用如下的方法：首先，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)辨別具有外國(guó)文化特征的標(biāo)志，并且了解其在日常生活中的運(yùn)用;其次，指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)英語國(guó)家的交際方式和禁忌，適應(yīng)英語國(guó)家所慣用的交際方式;最后，帶領(lǐng)學(xué)生深層次研究和探討英語國(guó)家的價(jià)值觀及其對(duì)待事物的看法，使學(xué)生對(duì)跨文化知識(shí)有更深刻的理解。

如今教育行業(yè)從單一枯燥的說教與圖文教學(xué)，到視聽教學(xué)，多媒體信息技術(shù)已經(jīng)廣泛運(yùn)用到了英語常規(guī)教學(xué)中，再到VR技術(shù)的嘗試引入。這種新興的全景教學(xué)模式因其自身的體驗(yàn)式場(chǎng)景，能給英語教學(xué)帶來新的教學(xué)方式，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。例如，教師們講授外研社版的基礎(chǔ)英語上冊(cè)travel單元時(shí)以France culture的旅游場(chǎng)景為例。學(xué)生戴上VR眼鏡，身臨其境，進(jìn)入某個(gè)虛擬場(chǎng)景（如巴黎鐵塔）三維環(huán)境里，進(jìn)行人、物、景的多重交互，既可重現(xiàn)鐵塔歷史場(chǎng)景或現(xiàn)實(shí)中無法觀察到物體的多維展示，可以身臨其境體驗(yàn)到與現(xiàn)實(shí)一樣的情境。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上就好似老師、同學(xué)就在身邊，揮手即可觸碰到，可以與老師、同學(xué)一起進(jìn)入鐵塔內(nèi)的虛擬情境，享受真實(shí)感學(xué)習(xí)與立體感皆強(qiáng)的體驗(yàn)。尤其是涉及到的國(guó)外文化場(chǎng)景，VR技術(shù)的教學(xué)形式能很好符合和滿足英語跨文化學(xué)習(xí)的這一重要環(huán)節(jié)。

（三）培養(yǎng)學(xué)生英語思維，從思維的角度出發(fā)來理解英語語言特點(diǎn)和英語文化。

我們先以中國(guó)人和英國(guó)人為例弄清楚語言是怎么來的，語言特點(diǎn)是什么。咱們中國(guó)人是地地道道的農(nóng)民。農(nóng)民種地需要土地肥沃，氣候條件好，這樣糧食才會(huì)多。而咱們中國(guó)土地不肥沃，氣候條件也不好。因此收的糧食自然也就不多。糧食一不多，就導(dǎo)致中國(guó)人最關(guān)心的事就是“吃飽”，所以一見面就問“你吃了嗎？”而英國(guó)人是住在一個(gè)島上，四周都是大海。他們不種地，以打漁吃現(xiàn)成的為生。要是天氣刮風(fēng)下雨他們就沒法出海打魚，自然也就挨餓。所以英國(guó)人最關(guān)心的是天氣，見面必問“今天天氣怎么樣？”?？梢钥闯鲆粋€(gè)民族的地理環(huán)境就決定了這個(gè)民族的思維習(xí)慣。一個(gè)民族的思維習(xí)慣是改不了的。這個(gè)思維習(xí)慣，就決定它的語言特點(diǎn)。

另外中國(guó)人的說話特點(diǎn)十個(gè)人會(huì)說出十句話，十個(gè)不同的表達(dá)方式。中國(guó)的語言統(tǒng)一起來是非常困難的。我們可以把一個(gè)東西叫做一支筆、一張紙、一臺(tái)電腦、一塊眼鏡、一條毛巾…… 但是英國(guó)人一個(gè)a，全解決了。它跟中國(guó)完全不同。我們中國(guó)人最擅長(zhǎng)把簡(jiǎn)單問題復(fù)雜化，而英國(guó)人最擅長(zhǎng)把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化。

如果要表達(dá)桌子上的錢是我的，中國(guó)人先說桌子上，然后再說錢是我的。而英國(guó)人說“Money on the desk is mine.他們把“money “放前面，認(rèn)為錢更重要。為什么會(huì)有這樣的不同？咱們中國(guó)農(nóng)民收了糧食以后，先吃次的糧食，好糧食可以存，一直存到第二年的秋天。次糧食是不能存的，所以它一直先吃次的，然后吃好的，吃到第二年秋天。要不然我們這個(gè)民族就餓死了。所以我們的思維習(xí)慣是次的放前面，優(yōu)的重要的放后面。英國(guó)漁民三百六十五天，天天能打到魚，打到魚后他們先吃好的，把壞的扔了。因?yàn)檫@魚不能放啊，第二天它會(huì)臭，甚至晚上就臭了。所以英國(guó)人的思維，總是把好東西，重要的放前面。借此我們可以得出各自的生活習(xí)慣決定了各自的思維方式。不同的思維方式所表達(dá)出來的語言便是不同的，所以我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的過程中要向?qū)W生講解國(guó)外人的思維方式，了解了不同國(guó)家的思維方式才能更好的學(xué)習(xí)異國(guó)文化。

結(jié)束語

對(duì)于中職生跨文化交際能力的培養(yǎng)并不是一蹴而就的，需要在實(shí)踐中不斷改進(jìn)教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、理解英語國(guó)家的文化，并對(duì)其產(chǎn)生濃厚的興趣?，F(xiàn)階段的中職英語教學(xué)主要局限于國(guó)外文化的淺層次滲透，文化修養(yǎng)和行為取向均未得到應(yīng)有的重視因此，在今后的中職英語教學(xué)中，教師要以英語學(xué)科核心素養(yǎng)的要求為指導(dǎo)，綜合運(yùn)用多種有效的教學(xué)方法或手段，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化差異的敏感度、寬容性，處理文化差異的靈活性，以及對(duì)交際模式的適應(yīng)性，從而拓寬學(xué)生的跨文化思維，提高學(xué)生的跨文化交際能力。

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（作者單位：河源理工學(xué)校）