何田田

摘 要：近年來，我國油畫創(chuàng)作最近幾年發(fā)展迅速。少數(shù)民族歷來以神秘性著稱，往往居住在較為偏遠的地方，具有獨特的信仰、獨特的服飾文化與飲食文化、豐富的民俗活動以及多種多樣的民族藝術(shù)品。這些文化元素是少數(shù)民族觀念形態(tài)和思想文化的外在表達，是在漫長的歷史中形成和積淀起來的，是少數(shù)民族人民智慧的結(jié)晶。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族文化元素；當(dāng)代油畫創(chuàng)作；運用

引言

我國少數(shù)民族種類非常多，各有各的特色，各有各的文化。在中國，油畫的發(fā)展道路是漫長的，尤其是油畫創(chuàng)作元素的豐富與完善問題，更加應(yīng)該引起油畫創(chuàng)作者關(guān)注。只有不斷豐富、完善和創(chuàng)新油畫創(chuàng)作元素，才能夠真正促進油畫在中國的發(fā)展。

1少數(shù)民族油畫寫生對于創(chuàng)作的意義

分析藝術(shù)家在少數(shù)民族地區(qū)的油畫創(chuàng)作路徑，不難發(fā)現(xiàn)在少數(shù)民族地區(qū)的采風(fēng)寫生活動對于他們的創(chuàng)作具有十分重要的意義。首先，獨特的民族生活體驗?zāi)軒椭囆g(shù)家把民族風(fēng)俗介入藝術(shù)。在深入到少數(shù)民族地區(qū)的具體生活中，藝術(shù)家才能真正體驗到一個民族的獨特面貌，在創(chuàng)作中才能自然地表現(xiàn)這種濃厚的生活風(fēng)俗和新鮮的自然環(huán)境。一段具有細節(jié)真實和生活真實的少數(shù)民族采風(fēng)創(chuàng)作經(jīng)歷才能使創(chuàng)作出的作品具有生動而真實的情感。人物形象的真實觀察和收集與描繪，反映在更為生動細節(jié)的刻畫和自然的面貌上。其次，少數(shù)民族地區(qū)的寫生采風(fēng)有利于推動藝術(shù)創(chuàng)作。藝術(shù)家在少數(shù)民族地區(qū)的油畫創(chuàng)作中，要深入到少數(shù)民族生活中去，使民族文化以真正客觀完整的形態(tài)進入藝術(shù)，只有真正體驗到民族文化的審美特征所具有的真正含義，才能創(chuàng)作出合適的語言表述它。感受到創(chuàng)造新的藝術(shù)語言所需的靈感和沖動，最終在作品中表現(xiàn)出一種高尚的情懷。

2少數(shù)民族文化元素與油畫創(chuàng)作融合的意義

在中國油畫百年的發(fā)展歷程中，在20世紀五六十年代，油畫家們就提出了“油畫民族化”的口號。經(jīng)過幾代畫家們的努力，中國本土文化不斷地融入油畫中。少數(shù)民族文化資源作為中華民族文化的重要組成部分，在推動油畫民族化的道路上起到了積極的作用。少數(shù)民族豐富的文化元素、民俗元素、形式元素有利于拓展中國現(xiàn)當(dāng)代油畫創(chuàng)作的語言和形式，拓寬油畫創(chuàng)作的思路，從而推動中國現(xiàn)當(dāng)代油畫創(chuàng)作的發(fā)展進程。一方面，少數(shù)民族文化元素與油畫創(chuàng)作的融合，有利于促進中國油畫內(nèi)容和形式的發(fā)展和創(chuàng)新。少數(shù)民族由于大多數(shù)聚居在較偏遠的地區(qū)，受外界影響和漢化不明顯，保留了較傳統(tǒng)的生活方式及民族信仰，形成了獨特的文化，這有利于油畫創(chuàng)作內(nèi)容方面對其的運用，如身著傳統(tǒng)民族服裝的少數(shù)民族人物及生活場景，都可以作為創(chuàng)作的題材。借鑒少數(shù)民族藝術(shù)品或工藝品的造型、色彩、紋樣等形式要素，有利于豐富油畫創(chuàng)作的形式語言。少數(shù)民族的民間藝術(shù)都具有鮮明的藝術(shù)特征，造型奇特并以平面型、裝飾性圖案為主，形象生動，色彩濃烈而不俗氣，呈現(xiàn)出一種民族的厚重感與滄桑感。中國油畫家應(yīng)挖掘其精華拓寬油畫創(chuàng)作的思路，充實現(xiàn)代油畫創(chuàng)作的語言形式，為中國油畫創(chuàng)作注入新鮮的血液。另一方面，少數(shù)民族文化元素與油畫創(chuàng)作的融合，有利于形成油畫家在油畫創(chuàng)作上的個性。藝術(shù)家作為一個個體，在藝術(shù)創(chuàng)作中極易形成自己獨特的個性，如徐悲鴻畫的馬是其主要的創(chuàng)作方向也是畫家的個性特征所在。有專門畫風(fēng)景的藝術(shù)家，有專門進行人物創(chuàng)作的藝術(shù)家，這些都是藝術(shù)家們自身的符號，也是他們的個性特征。少數(shù)民族文化元素多樣性給油畫家提供了更多的創(chuàng)作選擇，少數(shù)民族地區(qū)的人物、民俗、風(fēng)景等都可以為藝術(shù)家提供創(chuàng)作的源泉，并形成一系列的作品，有利于油畫創(chuàng)作個性的形成，在推動油畫創(chuàng)作民族化的道路上起幫助作用。

3少數(shù)民族文化元素在當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的運用

3.1以少數(shù)民族人物為創(chuàng)作主體的油畫

以少數(shù)民族人物為主的油畫創(chuàng)作，大多以身著少數(shù)民族服飾的人物為創(chuàng)作主體。服飾是表現(xiàn)少數(shù)民族文化特性的標志，由于地理、環(huán)境、氣候、風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟、文化等原因，形成了不同風(fēng)格、絢麗多彩的少數(shù)民族服飾，它們都具有鮮明的民族特征，是一個民族區(qū)別于另一個民族的最直觀的特征之一。羅爾純創(chuàng)作的油畫《白族女孩》中，女孩身著白族特色服裝，一只手托腮望向遠處，頭戴白族特色帽子，白色為主的衣服上鑲嵌著精美的刺繡，充分展現(xiàn)了白族人民在服裝藝術(shù)上的智慧。

3.2以少數(shù)民族民俗生活為題材的油畫創(chuàng)作

少數(shù)民族有獨特的信仰、生活習(xí)慣，產(chǎn)生了豐富多彩的民俗活動。這種民俗文化包括的范疇非常廣，有飲食文化、建筑文化、信仰文化等等。以壯族為例，三月三是壯族傳統(tǒng)節(jié)日，在這一天，人們會開展對歌圩、舞龍舞獅等民俗活動，以少數(shù)民族的民俗活動為創(chuàng)作題材，可以拓展油畫創(chuàng)作的題材，通過油畫弘揚民俗精神，傳播中國文化。著名畫家王勝利創(chuàng)作了一系列西藏題材的油畫作品，其中《高原盛會》描繪了一群身著藏族傳統(tǒng)服飾的男女參加藏民族特有的盛會的場景，畫面中的人物都流露出虔誠的神態(tài)，作品展現(xiàn)了濃郁的藏族傳統(tǒng)佛教民風(fēng)民俗。

3.3內(nèi)容上的借鑒

我國的少數(shù)民族由于受到地域的限制，受外界影響相對較少，許多至今仍保留著比較傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗和生活習(xí)慣。目前，有較多少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日在中國已有較深的影響力，每逢節(jié)日總有慕名而來的游客親身感受少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日，如傣族的潑水節(jié)、侗族的斗牛節(jié)、壯族三月三等。這些獨特的民風(fēng)民俗活動，是藝術(shù)家們創(chuàng)作的靈感來源，通過對節(jié)日內(nèi)容藝術(shù)化的加工，可以形成一幅幅具有少數(shù)民族特色的油畫作品。

結(jié)語

在全球化的發(fā)展環(huán)境中，如何創(chuàng)作有中國特色的油畫作品是中國現(xiàn)當(dāng)代油畫家需要思考的重要命題。少數(shù)民族蘊含著豐富的創(chuàng)作源泉，油畫家們應(yīng)該挖掘少數(shù)民族藝術(shù)信息，取其精華，創(chuàng)作有中國特色的油畫作品，為中國的油畫發(fā)展貢獻自己的力量。

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