陳明軍
摘要:道德與法治課程的開展是教育學(xué)生要民族團(tuán)結(jié)的重要途徑,有助于學(xué)生理解中華民族是由56個(gè)民族共同組成的大家庭,各族人民都是中華兒女,各民族應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致,只有民族團(tuán)結(jié),不散播危害民族團(tuán)結(jié)的言論、不做危害民族團(tuán)結(jié)的行為,打擊一切對(duì)民族團(tuán)結(jié)有危害的事情,一致對(duì)外,手足同親,祖國(guó)才能繁榮富強(qiáng)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞:道德與法治;民族團(tuán)結(jié);教育途徑
一、德、治課程和民族團(tuán)結(jié)的重要性
⒈道德與法治課程的重要性
在學(xué)校教學(xué)中,道德與法治課程的開展在民族團(tuán)結(jié)中占了重要的教育地位,是學(xué)校課程學(xué)習(xí)中的必修課,可以引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的世界觀,可以提高學(xué)生的民族自豪感和使命感。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),道德與法治課程可以構(gòu)建學(xué)生的精神家園,引導(dǎo)學(xué)生的政治思想方向,教育學(xué)生自覺(jué)遵法守法,規(guī)范自身行為,通過(guò)法律途徑參與到保護(hù)到國(guó)家的合法利益中來(lái)。教育學(xué)生尊重國(guó)家各族人民,約束自身行為,不做破壞國(guó)家團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一的事,不講有損國(guó)家形象和民族團(tuán)結(jié)的話。
⒉民族團(tuán)結(jié)的重要性
全國(guó)56個(gè)民族都有著自己民族的語(yǔ)言文字、傳統(tǒng)文化、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣,看似毫無(wú)關(guān)系的56個(gè)民族因?yàn)閻?ài)國(guó)主義的凝聚力構(gòu)成了中國(guó)這個(gè)偉大的國(guó)家,雖然各民族都有著自己的生活方式,但是在愛(ài)國(guó)主義旗幟的領(lǐng)導(dǎo)下,各民族團(tuán)結(jié)一致,在整個(gè)社會(huì)的大環(huán)境下共同努力奮斗,民族區(qū)域自治制度使得各民族更加的擁護(hù)共產(chǎn)主義的領(lǐng)導(dǎo)。民族的團(tuán)結(jié)和國(guó)家的統(tǒng)一給了我們安穩(wěn)的生活環(huán)境,遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的紛擾,在和平年代里茁壯成長(zhǎng)。因此民族團(tuán)結(jié)是要從小就灌輸給學(xué)生的思想,讓學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義和民族自豪感根深蒂固,而道德和法治課程的開展也有利于促進(jìn)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神力量。
二、民族團(tuán)結(jié)教育存在的問(wèn)題
⒈教材的使用全解
首先對(duì)于民族團(tuán)結(jié)教育問(wèn)題在學(xué)生的教材中內(nèi)容涉及量不算太多,目前在道德與法治課程中涉及到了民族團(tuán)結(jié)教育的書本只有《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》和《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這兩本,而且這兩本書中對(duì)于民族團(tuán)結(jié)的教育涉及的課程也是少量的,并沒(méi)有專門的學(xué)時(shí)和章程用來(lái)學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)這一重要思想品德,因此民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)容在教材中所占比重較輕,而教材在編寫過(guò)程中應(yīng)該注重民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容,豐富課本的章程,把對(duì)于民族團(tuán)結(jié)的教育應(yīng)該放在課程的首位。
⒉教學(xué)內(nèi)容過(guò)于落后
如今的社會(huì)是信息化時(shí)代,對(duì)于日常生活中的新聞和國(guó)家動(dòng)態(tài)是每個(gè)學(xué)生都需要獲取和及時(shí)更新的。而目前的教學(xué)內(nèi)容過(guò)于落后和陳舊,學(xué)生不能及時(shí)的在教學(xué)中吸收新的知識(shí)、獲取最新的社會(huì)信息,尤其是在新疆暴亂的時(shí)期,老師不能及時(shí)的將最終的信息整合到課堂教學(xué)中去,學(xué)生不能及時(shí)了解事情發(fā)生的原因和經(jīng)過(guò),不但錯(cuò)過(guò)了對(duì)學(xué)生民族團(tuán)結(jié)意識(shí)教育的最佳時(shí)期,還很有可能造成學(xué)生判斷失誤,輕信的網(wǎng)絡(luò)中傳播的分裂主義言論,更可怕的是教師沒(méi)有及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正學(xué)生的錯(cuò)誤觀念而導(dǎo)致學(xué)生做出過(guò)激的行為舉止。
⒊教學(xué)方式過(guò)于老套
目前我國(guó)各學(xué)校的教學(xué)模式還停留在老師高強(qiáng)度、過(guò)飽和的課堂“滿堂灌”的方式上,并沒(méi)有從根本上讓學(xué)生理解道德與法治課程開展的背后的真正的含義,學(xué)習(xí)無(wú)法在腦海中真的的認(rèn)同民族團(tuán)結(jié)的理念,對(duì)于一知半解的學(xué)生無(wú)法做到詳細(xì)解答疑惑,更正其思想情感。無(wú)法讓學(xué)生的民族自豪感達(dá)到滿足和高潮。
三、民族團(tuán)結(jié)教育的途徑
⒈調(diào)整教學(xué)教材
對(duì)于現(xiàn)在的教學(xué)教材過(guò)于陳舊和落后這一現(xiàn)象,教師需要在備課過(guò)程中對(duì)教材進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整,根據(jù)道德與法治課程的教學(xué)特點(diǎn)和性質(zhì),教師可以適當(dāng)?shù)脑黾訉?duì)于民族團(tuán)結(jié)教育的相關(guān)內(nèi)容,可以為民族團(tuán)結(jié)開一堂專業(yè)課,增加民族團(tuán)結(jié)教育的教學(xué)課時(shí)和教學(xué)內(nèi)容,系統(tǒng)的闡述我國(guó)法律法規(guī)和思想品德對(duì)民族團(tuán)結(jié)的相關(guān)規(guī)定和中心思想。對(duì)于我國(guó)自治民族的相關(guān)法律法規(guī)也需要學(xué)生有一定的了解和屬于自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。
⒉更新教學(xué)內(nèi)容
對(duì)于老師的備課過(guò)程要信息資源共享,加強(qiáng)對(duì)授課教師的的培訓(xùn)以及將民族團(tuán)結(jié)方面最新的消息及時(shí)傳達(dá)給教師。例如,可以根據(jù)學(xué)校道德與法治課程的課程次數(shù)安排給老師安排教學(xué)任務(wù),以課程為周期,教研組收集有關(guān)民族團(tuán)結(jié)的時(shí)政要聞資料,統(tǒng)一整理和資源共享,保證授課教師對(duì)政治思想的敏感度和對(duì)于民族團(tuán)結(jié)教育的重視度。教師在課堂上可以剖析近期的新聞時(shí)政,讓學(xué)生更深入的了解民族團(tuán)結(jié)的重要性和重要意義。
⒊改變教學(xué)方式
對(duì)于傳統(tǒng)的刻板的教學(xué)方式,教師應(yīng)該及時(shí)調(diào)整,道德與法治課程本身就是一個(gè)學(xué)生自我理解和消化的過(guò)程,老師在授課過(guò)程中只是起到了一定的引導(dǎo)學(xué)生思想和更正學(xué)生錯(cuò)誤的作用,老師應(yīng)該與學(xué)生加強(qiáng)互動(dòng),主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民族團(tuán)結(jié)的重視,激發(fā)學(xué)生對(duì)民族自豪感和滿足感,讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)思考促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的方法。同樣可以運(yùn)用多媒體教學(xué),使得學(xué)生對(duì)民族團(tuán)結(jié)有更深刻的印象和理解,讓學(xué)生直觀的感受民族團(tuán)結(jié)的力量。
結(jié)束語(yǔ)
綜上所述,對(duì)于道德與法治課程的教學(xué)過(guò)程中,民族團(tuán)結(jié)教育應(yīng)該放在首位,中國(guó)中央要求學(xué)校在教學(xué)過(guò)程中充實(shí)民族團(tuán)結(jié)的教育內(nèi)容,給當(dāng)代學(xué)生灌輸民族團(tuán)結(jié)的思想可以減少今后社會(huì)中可能發(fā)生的民族分裂事件,從根本上解決祖國(guó)不法分子的政治暴亂,維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。通過(guò)調(diào)整教學(xué)教材和素材、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容、改變教學(xué)方式等有效途徑,開展對(duì)在校生的道德與法治的民族團(tuán)結(jié)教育。
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