趙昕 畢濤

摘要：近年來我國兒童文化產業(yè)逐漸向多元化方向發(fā)展，但在兒童產品的設計中極少有充滿民族色彩與思想的產品，缺乏自身獨特的風格特征。作為炎黃子孫，我們應該主動肩負起傳統(tǒng)文化的傳承大任，將傳統(tǒng)文化更好地融入現代文化與現代設計，以創(chuàng)造出更多獨具特色與意義的兒童產品。本文以玩具設計為例，研究了中國傳統(tǒng)文化與兒童文化產業(yè)結合的現狀及融入中國傳統(tǒng)文化的現代玩具設計，致力于更好地將中國傳統(tǒng)文化與兒童文化產業(yè)相結合滲透。

關鍵詞：中國傳統(tǒng)文化;兒童文化產業(yè);現代玩具設計

一、引言

在上下幾千年的歷史長流中，中華民族奠基了深厚的文化瑰寶，隨著時代的發(fā)展，人們的生活發(fā)生了天翻地覆的變化，科技化的生活讓我們慢慢遺失了傳統(tǒng)。如何將傳統(tǒng)文化與我們的生活相結合、更好地傳承中華民族傳統(tǒng)文化成了我們思考的重點。我國的設計起源于上個世紀八十年代，但由于設計的理論知識都是來源于西方國家，設計者們也受到了西方思想的影響，設計中極少有充滿民族色彩與思想的產品?，F代文化的發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化的基奠，沒有傳統(tǒng)文化作為根基，現代文明就像空中樓閣一般岌岌可危。傳統(tǒng)文化需要我們去傳承，但不能一成不變，我們需要用現代的、科學的眼光去重新看待、審視我們的傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化運用于現代文明，使其完美的融合。傳統(tǒng)文化的教育更應從小就開始，孩子們在傳統(tǒng)文化的熏陶下成長，那么這些民族文化將會使他們終身受益。因而我們希望能將更多的中華傳統(tǒng)文化滲透在兒童文化產業(yè)之中。

二、中國傳統(tǒng)文化與兒童文化產業(yè)相結合的現狀

隨著經濟基礎的發(fā)展，人們對兒童的教育問題也越來越重視，隨之而來的人們對兒童文化產業(yè)的需求也越來越大，這無疑為兒童文化產業(yè)的發(fā)展起到了巨大的推動作用，但同時也意味著它將面臨改革與創(chuàng)新。20世紀下半葉以來，隨著西方文化的廣為流傳，大量西方文化涌入了國內市場，導致我國的本土文化被削弱。現在的孩子們心目中上天入地的超級英雄不再是孫悟空而是奧特曼了。他們也不再是玩著傳統(tǒng)玩具、唱著經典童謠長大的了，他們更喜歡樂高小人。究其原因，一部分孩子對本土文化不感興趣，另一部分并非對本土文化知之甚少。這背后的原因引人深思。外來文化讓我們的視野更加開闊，我們了解西方文化、喜愛西方文化，但不能因此而忘記本我。完善我國兒童文化產業(yè)規(guī)劃、更好地將中華傳統(tǒng)文化與兒童文化產業(yè)相結合具有重大的時代意義。

隨著人們對兒童的教育問題越來越重視，兒童文化產業(yè)也逐漸發(fā)展壯大起來。雖然目前我國兒童文化產業(yè)的發(fā)展并不成熟，仍然存在著很多的問題，但不乏有一些公司經過長期的探索與研究，獲得了一定的成效。近幾年，我們很容易發(fā)現，越來越多的大型商場建設了專門的兒童文化區(qū)域，越來越多的國產動畫片受到孩子們的喜愛。一些地方更是加強了兒童文化產業(yè)的建設，例如上海徐家匯專門建設了國際兒童文化產業(yè)園區(qū)、2018年溫州建設了首個兒童教育文化產業(yè)園、濟南建設了山影星工坊兒童文化產業(yè)園區(qū)等。另外，諸多院校也都設置了兒童文化產業(yè)相關的專業(yè)和人才培養(yǎng)計劃，培養(yǎng)了大批兒童文化產業(yè)領域的先行者。

本文著重以玩具產業(yè)為例進行分析，作為兒童文化產業(yè)的一部分，玩具的設計也與各個地方的本土文化有著密不可分的聯系。但是目前，我國的玩具設計產業(yè)的發(fā)展仍然不算成熟。我們缺乏專業(yè)的設計人才，同時也缺乏先進的、創(chuàng)新的設計理念，種種因素導致了我國的玩具設計水平仍然較低。近年來，越來越多的設計師發(fā)現了中華傳統(tǒng)文化的美妙，中華傳統(tǒng)文化為設計師們打破了思維的局限，帶來了全新的思路，同時也給設計界帶來新的風尚新的指標。設計師們將巧妙的構思與現代科技進行完美的融合，將中國傳統(tǒng)文化元素應用到玩具設計當中，例如成立于2007年的非營利組織上海小弄堂俱樂部，經過十年的發(fā)展，成長為如今的上海堂藝文化傳播有限公司，他們致力于打造全球最具影響力的創(chuàng)意設計潮流平臺，其中包括“一川十二度”系列玩具公仔，其人物設計來源于對中國傳統(tǒng)十二星次新解，在造型、配色、服飾方面都結合了大量的東方元素。不僅國內的設計師開始將中國的傳統(tǒng)文化與玩具設計相結合，一些國外的設計師也開始在自己的玩具設計中更多的借鑒中國的傳統(tǒng)文化，甚至在一些中國傳統(tǒng)玩具的基礎上進行創(chuàng)新改良，例如曾經出現在國際玩具展上的經過歐美玩具商改良設計的風箏，這些風箏的售價高達300美元，且備受參觀者青睞。這種應用是傳統(tǒng)理念與現代工藝的結合，設計師們將中國傳統(tǒng)文化中的某些元素靈活地應用到玩具設計中，中國的現代玩具設計在時代與民族特色的碰撞中改變了設計理念，成功的實現現代的設計飛躍。

三、融入中國傳統(tǒng)文化的現代玩具設計

好的玩具可以稱之為孩子的良師益友，在一個孩子的成長過程中幾乎是必不可少的，一個好的玩具必然不單單只是一個玩具，它還能挖掘出孩子潛在的興趣與特長，激發(fā)出孩子的想象力和創(chuàng)造力。但我國玩具產業(yè)目前仍存在的很多問題，不論是品類、功能還是和核心技術上，大部分設計者和制造商的思維都很局限，設計出的玩具沒有自己的風格特點，很難在市場上站住腳。

1.玩具的題材

我們可以發(fā)現，如今國內市面上的玩具的人物設計大部分是取自國外的影視作品中，無論是哪種類型的玩具，迪士尼系列、漫威系列等玩具形象廣泛運用其中，比比皆是。但是這些角色或者形象體現的都是國外的文化。中國有著五千年的歷史，無數的文學作品、影視作品和圖書等都可以為玩具設計提供充足的素材和靈感。國內的玩具設計師如果一味跟風，必然無法在市場上占有一定的分量，要想能夠守住國內市場甚至是在國際市場上有一席之地，獨特的題材就很重要，設計師們獨具慧眼，發(fā)現并利用好中國傳統(tǒng)文化中的一些要素，只有運用好中國獨有的題材，才能夠在玩具設計中利用好傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，發(fā)揮出民族文化的特點，只有擁有足夠的民族特色、與眾不同，才能夠讓國民認可，讓外國人贊嘆。

2.玩具的功能

一個玩具的設計，除了考慮其給人們帶來足夠的娛樂效果之外，還應該具備對孩童的教育教化、家長和孩子交互交流的功能。如果在一個玩具的設計中，能融入更多的中國傳統(tǒng)文化的元素，一方面可以讓玩具的元素更加琳瑯滿目、具有趣味性，另一方面還能讓孩子們在玩玩具的過程中學習更多的知識，家長在陪孩子玩玩具的過程中也能和孩子進行更多的交流。以近幾年受到廣泛好評的玩具三國殺的設計為例，它就是以三國時期的文化為背景創(chuàng)造出來的一款益智游戲，在玩游戲的過程中，玩家熟知了一個個鮮活的三國人物，了解了三國時期的故事。由于三國殺的設計是玩家身處不同的陣營、擁有不同的身份，孩子們在學習歷史知識的同時也鍛煉了辯證思維，從而達到多贏的效果。

種種實例表面，國內的玩具設計師應該以傳統(tǒng)文化為根基，致力于將中國的傳統(tǒng)文化與現代玩具的設計相結合，緊密結合市場需求進行本國本土的玩具設計，設計出具多有中國特色的玩具，只有遵循這個理念才能讓中國的玩具在市場上占有一席之地。

四、小結

我國玩具發(fā)展歷史并不算短，近年來玩具市場也逐漸向多元化方向發(fā)展，但由于設計的理論知識都是來源于西方國家，設計者們也受到了西方思想的影響，設計中極少有充滿民族色彩與思想的產品。直到現在，我國市面上的玩具設計的素材仍大部分來源于西方文化，而缺乏自身獨特的風格特征，正因為如此，我國本土玩具的設計和發(fā)展也就沒有了穩(wěn)固的根基。作為炎黃子孫，我們應該主動肩負起傳統(tǒng)文化的傳承大任，將傳統(tǒng)文化更好地融入玩具設計中，以創(chuàng)造出更多獨具特色與意義的設計。想要在國內乃至世界的玩具設計中有一席之地，我們還必須結合民族特色與時代特征，善于挖掘自己獨有的優(yōu)勢，以實現傳統(tǒng)文化與兒童文化產業(yè)的完美結合。

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作者簡介：

趙昕，1996年 07月，女，專業(yè)方向：教育技術學，學歷：本科;籍貫：湖北宜昌。

畢濤，1982年 10月，男，專業(yè)方向：計算機信息管理，職稱：副教授;學歷：本科;籍貫：河北唐山。