王裕會(huì) 郭黎仙 祝小春

摘要：“學(xué)生配合教師”的錯(cuò)誤觀念不僅造成了教學(xué)主體的錯(cuò)位，也是對(duì)教師主導(dǎo)地位的歪曲和異化，更忽視了學(xué)生的中心地位，造成了教學(xué)過(guò)程離位及教學(xué)目標(biāo)偏移。在教學(xué)中，應(yīng)該是“教師配合學(xué)生”。尊重學(xué)生主體性是教師的應(yīng)然選擇，以學(xué)定教是教學(xué)的內(nèi)在需求，個(gè)性化發(fā)展是學(xué)生的主體訴求，以上三個(gè)方面都要求教師甘心做學(xué)生的配角，幫助學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展。因此，教師應(yīng)樹(shù)立正確的教學(xué)觀，尊重學(xué)生主體性，重視學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)，注重個(gè)別差異性。

關(guān)鍵詞：學(xué)生;教師;配合;理性選擇;實(shí)踐訴求

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“配合”一詞的詮釋為：“各方面分工合作來(lái)完成一項(xiàng)共同的任務(wù)?！盵1]那么，對(duì)于課堂教學(xué)而言，共同的任務(wù)即通過(guò)一定的方法、技巧和手段，使學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)、提升技能、獲得發(fā)展。也就是說(shuō)，課堂教學(xué)的中心任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生知識(shí)和技能的提高，而不是教師單純地完成教學(xué)任務(wù)。因此，在課堂教學(xué)中，應(yīng)該是教師理性地、靈活地配合學(xué)生，而不是學(xué)生被動(dòng)地、機(jī)械地配合教師 。

然而，在現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)中，尤其是在有人隨堂聽(tīng)課的情況下，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到執(zhí)教教師說(shuō)“希望大家好好配合”或類(lèi)似的話;評(píng)課時(shí)，也會(huì)經(jīng)常聽(tīng)到個(gè)別人說(shuō)“教師講得還是不錯(cuò)的，但底下的學(xué)生不夠配合”等。特別是在公開(kāi)課時(shí)，教師和學(xué)生一起按照寫(xiě)好的“劇本”進(jìn)行表演，完成一堂精心設(shè)計(jì)、分工明確、情緒飽滿(mǎn)、節(jié)奏準(zhǔn)確的假課。此類(lèi)“配合”，未免使人感到失望。在他們的眼里，仿佛上課就是學(xué)生配合教師完成一場(chǎng)教學(xué)表演，教師是主角，學(xué)生卻成了配角或龍?zhí)?。這不僅造成了教學(xué)主體的錯(cuò)位，也是對(duì)教師主導(dǎo)地位的歪曲和異化，更忽視了學(xué)生的中心地位，造成了教學(xué)過(guò)程離位及教學(xué)目標(biāo)偏移。

一、“學(xué)生配合教師”的錯(cuò)誤觀念

教師是課堂的主角，是講臺(tái)的駕馭者，是知識(shí)的權(quán)威;學(xué)生處于知識(shí)和技能水平的弱勢(shì)地位，是課堂的配角，應(yīng)該無(wú)條件服從教師，唯其馬首是瞻。這種錯(cuò)誤的觀念雖然能保證基本教學(xué)任務(wù)的完成，但是卻給教學(xué)質(zhì)量及學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)了不可估量的損失。

首先，造成了教學(xué)主體錯(cuò)位。教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是主體，占據(jù)教學(xué)中心地位。而“學(xué)生配合教師”要求學(xué)生按照教師預(yù)設(shè)的教學(xué)步驟、向著既定的目標(biāo)前進(jìn)，“協(xié)助”“配合”教師完成教學(xué)任務(wù)。這不僅損害了學(xué)生的主體地位，還挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，得不償失。

其次，造成了教學(xué)過(guò)程離位。好的教學(xué)是預(yù)設(shè)和生成的結(jié)合，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)以開(kāi)放的心態(tài)包容學(xué)生在課堂上制造的意外和驚喜，在理解和對(duì)話中生成有生命的、有深度的真實(shí)課堂。而不應(yīng)為了“高效率”的完成教學(xué)任務(wù)，拒絕學(xué)生的提問(wèn)和質(zhì)疑，把學(xué)生一切預(yù)設(shè)之外的行為都視為擾亂課堂的搗亂行為?！皩W(xué)生配合教師”過(guò)度強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)定向性和教學(xué)過(guò)程高效性，使教學(xué)過(guò)程機(jī)械而冗長(zhǎng)，缺乏生成與探索，少了活力與趣味。

最后，造成了培養(yǎng)目標(biāo)偏離。教育的目標(biāo)本應(yīng)是培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，但是在“學(xué)生配合教師”這一觀念指導(dǎo)下的教學(xué)所培養(yǎng)出來(lái)的不過(guò)是灌輸教育下的產(chǎn)品。然而，社會(huì)所需要的是有想法、有本事、有魄力、有執(zhí)行力的人才，而不是只懂得被動(dòng)配合教師、機(jī)械聽(tīng)從指令的木偶。

二、“教師配合學(xué)生”的理性選擇

以上所謂的“學(xué)生配合教師”，歸根究底是教師在僵化的教育體制下為了應(yīng)付教學(xué)任務(wù)而選擇“偷懶”，以犧牲學(xué)生思維發(fā)展、動(dòng)機(jī)養(yǎng)成和理想信念為代價(jià)的短視行為，而這種偷懶行為是制度所默許的。然而，教學(xué)是禁不起“偷懶”的，學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步都依賴(lài)于教師和學(xué)生能動(dòng)地共同探索。

1.教師的應(yīng)然選擇：尊重學(xué)生主體性

尊重學(xué)生主體性，是一切教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的前提，是教師在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施時(shí)必須遵循的理念，是培養(yǎng)富于個(gè)性和創(chuàng)造性的學(xué)生的基本訴求。尊重學(xué)生主體性，要求教師以學(xué)生為中心，以培育學(xué)生主體性為導(dǎo)向，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目標(biāo);要求教師重視師生互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生真正參與課堂，而不是把學(xué)生當(dāng)做“知識(shí)的容器”;要求教師激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生能動(dòng)自發(fā)地去追求真理、探索知識(shí);要求教師調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂中積極參與、勤于思考、大膽質(zhì)疑、敢于創(chuàng)造。這就理所當(dāng)然地要求教師在教育過(guò)程中更多地配合學(xué)生。

2.教學(xué)的內(nèi)在要求：以學(xué)定教

著名教育家陶行知提倡以學(xué)定教，他認(rèn)為，教師的教要適合于學(xué)生的學(xué)。這說(shuō)明在學(xué)生配合教師還是教師配合學(xué)生這一命題上，陶行知先生選擇了后者。真正的教學(xué)不是學(xué)生按照教師寫(xiě)好的“劇本”進(jìn)行按部就班的表演，而是教師提前了解學(xué)情，掌握學(xué)生的知識(shí)背景和已有經(jīng)驗(yàn)，找到學(xué)生的原有生長(zhǎng)點(diǎn)，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)隨時(shí)觀察學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)和掌握情況，進(jìn)行教學(xué)方法和手段的選擇及教學(xué)進(jìn)程的調(diào)整。以學(xué)定教要求教師做學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，“學(xué)生是‘駕駛員’，教師是‘引橋’、‘路標(biāo)’，教師的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生走上‘高速公路’，而少走或甚至不走‘岔路’，盡可能創(chuàng)造條件讓學(xué)生‘有為’?！盵2]因此，教師要配合學(xué)生，教師的教要適應(yīng)學(xué)生的學(xué)，適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和已有經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)學(xué)生的思維發(fā)展水平和接受程度，選擇最適合的方法和路徑，指引學(xué)生更好的掌握知識(shí)、追求自我。

3.學(xué)生的主體訴求：個(gè)性化發(fā)展

當(dāng)前，幾乎每個(gè)學(xué)校都在強(qiáng)調(diào)“以人為本”的教育觀，幾乎每位教師都竭力奉行“以生為本”的教學(xué)觀，然而，“以人為本”“以生為本”的真正內(nèi)涵恰恰正是尊重和發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性。教學(xué)個(gè)性的首要價(jià)值就在于培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生個(gè)性，而要想培養(yǎng)出有個(gè)性的學(xué)生，只能是教師配合學(xué)生?！耙褜W(xué)生看做具有獨(dú)特個(gè)性、自由的人，而不能看作劃一化、工具化和物化的人”[3]。因?yàn)閷W(xué)生消極地、被動(dòng)地、機(jī)械地配合教師的后果將是培養(yǎng)出一批均質(zhì)化的、毫無(wú)個(gè)性可言的產(chǎn)品。

三、“教師配合學(xué)生”的實(shí)踐訴求

1.樹(shù)立正確教學(xué)觀

教師配合學(xué)生，要求教師樹(shù)立正確的教學(xué)觀。首先，教師應(yīng)明確自己的身份屬性和職能定位，甘心當(dāng)學(xué)生的配角。教師是主導(dǎo)，但這并不意味著教師是課堂的主宰，學(xué)生處于服從地位。相反，學(xué)生才是課堂的主宰，教師的一切教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施都是在尊重學(xué)生學(xué)習(xí)需要、接受水平和已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。其次，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。真正好的課堂是師生平等對(duì)話、和諧交流與個(gè)性碰撞，而不是教師的一言堂，更不是獨(dú)角戲。為了應(yīng)付教學(xué)任務(wù)而不顧學(xué)生主體性、機(jī)械完成教學(xué)進(jìn)度的行為是不負(fù)責(zé)任的，違背了教育教學(xué)的初衷。最后，教學(xué)要真正的為學(xué)生服務(wù)。教學(xué)不是按照預(yù)設(shè)死板地、按部就班地趕流程，而是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下主動(dòng)積極地完成意義建構(gòu)。在知識(shí)點(diǎn)的講解上，學(xué)生已經(jīng)會(huì)的不講，一點(diǎn)就通的少講，難于理解的精講，不能不顧真實(shí)學(xué)情，只按照教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和大綱進(jìn)行機(jī)械的灌輸教學(xué);在教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和選擇上，要?jiǎng)h減那些只重形式、不重內(nèi)容和效率或完全由教師控制、學(xué)生難以參與的無(wú)意義活動(dòng)，應(yīng)以學(xué)生為主體，使教學(xué)活動(dòng)為促進(jìn)學(xué)生意義建構(gòu)、理解學(xué)習(xí)內(nèi)容服務(wù);在師生互動(dòng)方面，應(yīng)注重互動(dòng)的有效性和意義性，使其能夠真正啟發(fā)學(xué)生思考、引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)。

2.尊重學(xué)生自主性

教師配合學(xué)生，要求教師尊重學(xué)生的自主性。首先，應(yīng)杜絕包辦，即應(yīng)杜絕把所有知識(shí)點(diǎn)和解題思路平鋪在學(xué)生面前，剝奪了學(xué)生自主體驗(yàn)的權(quán)利，使學(xué)生失去了自主思考和探索發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì);另外，應(yīng)真正發(fā)揮支架作用，即教師應(yīng)該做學(xué)生的教學(xué)支架，在把學(xué)生指引到正確的知識(shí)大道上后，應(yīng)及時(shí)抽身而退，給學(xué)生自主解決問(wèn)題的時(shí)間和空間。

3.重視學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)

杜威說(shuō)：“一切真正的教育從經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生，經(jīng)驗(yàn)就是主體和客體、有機(jī)體和環(huán)境之間的相互作用”。[4]建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生不是空著腦袋進(jìn)課堂的，“教學(xué)并不是把知識(shí)經(jīng)驗(yàn)從外部裝到學(xué)生的頭腦中，而是要引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，建構(gòu)起新的經(jīng)驗(yàn)”[5]。由此可見(jiàn)，在教學(xué)中，學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)尤為重要。

4.注重學(xué)生個(gè)別差異性

教師配合學(xué)生，不是說(shuō)教師用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待所有的學(xué)生，而是應(yīng)注重學(xué)生個(gè)別差異性，針對(duì)性地、有差別地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。第一，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同性格和個(gè)性進(jìn)行針對(duì)性地教學(xué)及輔導(dǎo)。第二，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需要和現(xiàn)有水平制定配套的學(xué)習(xí)方案。比如，作業(yè)布置不應(yīng)“一視同仁”，而應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的“最近發(fā)展區(qū)”，區(qū)分梯度和難度，讓不同水平線上的學(xué)生都能通過(guò)完成作業(yè)鞏固知識(shí)、提高水平。第三，應(yīng)促進(jìn)特殊才能的發(fā)展。在教學(xué)中，應(yīng)尊重和重視此類(lèi)具有特殊才能的學(xué)生，積極地配合他們培育特長(zhǎng)、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、施展才華。

參考文獻(xiàn)：

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[3]陳曉端，郝文武.西方教育哲學(xué)流派課程與教學(xué)思想[M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2008.

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[5]陳琦，劉儒德.教育心理學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2005