如何在語文課堂中開發(fā)倡導(dǎo)經(jīng)典文化誦讀

梁玉昌

摘要：中華經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，只經(jīng)歷過歲月沉淀出來的，如何將經(jīng)典引入語文的課課堂中，這是現(xiàn)代教育必須要做的事情。進行經(jīng)典的誦讀，不是技巧的訓(xùn)練，而是一種文化的熏陶，通過誦讀和熟讀古典詩文的話，可以讓學(xué)生們進入更闊的文化天地，豐富情感，滋養(yǎng)精神，中華文化的豐富博大，吸收民族的文化智慧，關(guān)心當(dāng)代的文化生活，這是每一位語文課堂中必須教授的?，F(xiàn)代課程的分科比較細，讓學(xué)生們對知識的學(xué)習(xí)都是分門別類，而不是有機的整合，對經(jīng)典教材的話，必須要重上下內(nèi)容，涉及到政治，哲學(xué)，歷史，文學(xué)，道德等學(xué)科，它不僅是讓孩子們識文斷字，更是名副其實的增強學(xué)生們的精神素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：語文課堂;經(jīng)典文化;誦讀

引言：本文所提出的經(jīng)典誦讀和古代的兒童史讀書是不一樣的，因為單調(diào)機械的重復(fù)的話，會是學(xué)生們對經(jīng)典誦讀的興趣大打折扣，所以說，我們不提倡給學(xué)生們私家相關(guān)的壓力，而是注重啟發(fā)他們的思想，能夠愉快的閱讀，因此，在語文的時間，教學(xué)中應(yīng)該要進行有趣的方法與學(xué)生進行溝通交流。

一、誦讀經(jīng)典文化的意義

經(jīng)典文化是中華民族的智慧之谷，精神之花，他傳承記載著文明，是我們精神生活的重要資源。在語文的課堂中，如果倡導(dǎo)誦讀經(jīng)典的話，可以引領(lǐng)學(xué)生們在誦讀經(jīng)典中親近經(jīng)典，在親近經(jīng)典中熱愛經(jīng)典，再熱愛弘揚中華文化，這是我們每一位學(xué)生應(yīng)該做的。經(jīng)典文化的誦讀，實際是對一個民族的母語的守望，母語是一個人對認識世界和接觸世界的一個首先的認識，如果連的語文都不能運用的好的話，怎么才能算得上是一個通才呢。在語文課堂倡導(dǎo)經(jīng)典文化的誦讀的話，可以是學(xué)生們明白民族文化是每一個人安身立命的根本，是靈魂的寄托，它是一種可以通過誦讀的文化，讓學(xué)生學(xué)會真善美，學(xué)會善待他人，善待生命，通過誦讀經(jīng)典文化可以進化學(xué)生們的心靈，開拓學(xué)生們的胸襟。

二、倡導(dǎo)經(jīng)典文化誦讀的方法

（一）故事吸引，花樣誦讀

在語文課堂的教學(xué)過程中，進行文言文的教學(xué)時候，文言文的語言都比較驚艷，但是意思很難懂。因此，孩子們在學(xué)習(xí)的階段可能會產(chǎn)生厭倦的情緒，為了增強可讀性的話，不如通過一些比較有趣的小故事來吸引學(xué)生對文章的閱讀興趣，比如，孔融讓梨的故事，一方面可以增加學(xué)生們對內(nèi)容的好奇心，另一方面可以理解他，了解文中的含義，講到關(guān)鍵的地方，也可以先讓學(xué)生們主動的閱讀，在教學(xué)的過程中，因為經(jīng)典文章的誦讀可能會是學(xué)生們的注意力持續(xù)時間比較短，會擅長使用無意識的記憶，這樣，老師在教學(xué)的過程中學(xué)生們并沒有進去，這樣會導(dǎo)致課程的中斷，也會導(dǎo)致課程效果的不加，因此想要學(xué)生們能夠提高注意力集中的學(xué)習(xí)的話，可以使學(xué)生們采用指讀的方法，在誦讀的時候手指看著書，眼睛看著嘴里讀著耳朵，聽著這個方法能夠起到激勵。

（二）音樂教學(xué)，拿筆繪畫

音樂很容易使學(xué)生們的情緒受到感染，且能夠使得情感獲得激發(fā)。因此，在朗讀一些很歡快的文章的時候要配上一段輕松的音樂，這樣的話就會使得學(xué)生們的情感更加深入。在朗誦一段哀愁的詩文的時候，應(yīng)該播放一段低沉的曲子。通過音樂可以使氣氛得到渲染，引導(dǎo)學(xué)生們進入佳境，更加增加誦讀的趣味性，在學(xué)生們通讀詩歌的基礎(chǔ)上，要引導(dǎo)學(xué)生們馬上進入角色，根據(jù)詩句所表達的情感意思，發(fā)揮想象，有些詩句中有一些比較有動作的詩句時，引導(dǎo)學(xué)生們進行想象。這種活潑的方式很容易激發(fā)學(xué)生們的興趣，能夠加深對內(nèi)容的理解，從而使得學(xué)生們背的快，記得牢。在進行詩文誦讀的時候可以指導(dǎo)學(xué)生們拿起畫筆。根據(jù)古詩文所描繪山水景匯成一幅圖片，然后一邊展示一邊誦讀古文，這樣可以使得學(xué)生們手腦并用，畫抽象的文字為具體的畫面，容易激發(fā)學(xué)生對經(jīng)典文章的興趣，效果非常不錯。

（三）因材施教，多樣化誦讀

中華的傳統(tǒng)文化博大精深，再選擇適合不同階段學(xué)生們語文課堂教學(xué)中的經(jīng)典文章的學(xué)生們，文科的要在大海中找到前進的方向，并不是所有優(yōu)秀的中華文化都適合在某一個階段誦讀的，所以說，我們在選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選擇中應(yīng)該要謹言慎行，既要培養(yǎng)學(xué)生們誦讀中華優(yōu)秀文化的興趣，又要蘊含做人做事的道理。在選擇文章的時候，一定要因材施教，它能夠開發(fā)學(xué)生們的潛能，提高學(xué)生們的綜合素質(zhì)，在語文的教學(xué)過程中一定要開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)形式必須要多樣化，根據(jù)學(xué)生的年齡來采用課本，知識競賽等多種方式進行文化的傳承。在語文課堂中的經(jīng)典文化的誦讀的話，一定要從易到難，從少到多，循序漸進的原則來進行經(jīng)典的誦讀，背誦，賞析。我們也搞清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只是語文教學(xué)中的一部分，過做了形式可能會增加學(xué)生的負擔(dān)，學(xué)生們真正的收獲應(yīng)該是快樂誦讀并有所收獲。

（四）進行基礎(chǔ)語言的運用了解

語言文字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，是學(xué)習(xí)和誦讀經(jīng)典文化的基礎(chǔ)，只有掌握一定的語言文字基礎(chǔ)，才能更好的了解和學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化，才能夠更好的誦讀經(jīng)典文化，所以說，老師們要加大力度，對學(xué)什么語言文字基礎(chǔ)的培養(yǎng)，為教育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下生活的基礎(chǔ)。語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，在語文的教學(xué)過程中新課程的要求是要求學(xué)生們進行語文基本素養(yǎng)的形成和發(fā)展的同時，要對中華優(yōu)秀文化的傳承，只有掌握一定的語言文化基礎(chǔ)才能夠更好的了解和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典中可證有很多的生僻字，學(xué)生們通過查字典，拼音等，來進行更好的了解，可以了解他的古今軼事，能夠更好地理解古文，再一次掌握一定的詞匯量，如諺語，俗語等成語，這有助于我們更好深入中華文化的研究。

三、結(jié)論

綜上所述，我們應(yīng)該把語文教學(xué)過程中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和經(jīng)典誦讀作為一個長期而久遠的工程，不能夠僅僅是因為他是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就看成為知識體系，更不能讓中華傳統(tǒng)文化曇花一現(xiàn)，要從根本上提高學(xué)生們的語文素養(yǎng)，要讓學(xué)生們認識到，誦讀經(jīng)典才能讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化回歸。在誦讀經(jīng)典文章的時候，一定要持之以恒，鍥而不舍，要制定一個誦讀的計劃，要堅持下去，不能夠半途而廢，老師們也不要急功近利心態(tài)，不要指望短時間就能看到顯出的效果一定要明白，效果是慢慢顯現(xiàn)的，時間越長，收效越明顯著，對其人生的影響也是很重要的。

參考文獻

[1]《語文課程標準》（實驗版北京師范大學(xué)出版社.2001年1月第1版.

[2]《傳統(tǒng)蒙學(xué)經(jīng)典應(yīng)走進小學(xué)課堂》，《教學(xué)交流理論版》張素華2008年第3期