張崇

【摘要】在現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)過(guò)程中必須貫穿情感教育。首先，教師對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)要有情感體驗(yàn)，以此為情感教育做必要的準(zhǔn)備;其次，應(yīng)以創(chuàng)作背景為抓手，并將其運(yùn)用于課堂教學(xué)中;最后，教師可以采用多維度的教學(xué)手段與方法進(jìn)行情感教育。本文即從這三個(gè)方面論述了在現(xiàn)代詩(shī)的教學(xué)中滲透情感教育的具體方法和路徑，旨在提升現(xiàn)代詩(shī)課堂教學(xué)的有效性。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代詩(shī);課堂;情感教育

現(xiàn)代詩(shī)是中華文化的重要組成部分。初中語(yǔ)文教材中的現(xiàn)代詩(shī)比重并不低，在現(xiàn)代詩(shī)的教學(xué)中實(shí)施情感教育具有培養(yǎng)學(xué)生樸素審美、鑄造學(xué)生美好心靈、陶冶學(xué)生高尚情操的作用。語(yǔ)文教師在現(xiàn)代詩(shī)的教學(xué)中要?jiǎng)又郧椋瑤ьI(lǐng)學(xué)生“披文以入情”，把詩(shī)歌的知識(shí)、技巧與情感教育巧妙地結(jié)合起來(lái)，把學(xué)生的情感傾向與自己的教學(xué)理解融會(huì)貫通，使兩者產(chǎn)生共鳴，并讓情感升華到更高的境界，使學(xué)生得到完整的知識(shí)美和崇高的人格美。

一、現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)的情感教育思路

在現(xiàn)代詩(shī)的課堂教學(xué)中，若想教師精神飽滿、激情洋溢，激發(fā)起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)熱情，首先需要教師自己情動(dòng)于中。只有先感動(dòng)自己，才能感動(dòng)學(xué)生。

劉勰說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文而入情。”可見(jiàn)，“綴文”“觀文”總關(guān)情。文章情鑄成！因而，初中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)的最大特點(diǎn)是飽含深情。這就要求初中語(yǔ)文教師在教讀現(xiàn)代詩(shī)之前，務(wù)必要結(jié)合詩(shī)人的人生經(jīng)歷、詩(shī)的寫(xiě)作背景和具體內(nèi)容來(lái)梳理詩(shī)歌的情感因素，細(xì)致地領(lǐng)悟字里行間的感情脈搏。體作者的情，察作者的意，并結(jié)合自己的生活和情感體驗(yàn)，與作者的思想感情產(chǎn)生共鳴，這樣才能更好地把握現(xiàn)代詩(shī)的情感，并向?qū)W生傳情達(dá)意。在具體的備課過(guò)程中，教師要找出現(xiàn)代詩(shī)的動(dòng)情點(diǎn)（詩(shī)眼），深入進(jìn)去，用心體會(huì)作者要表達(dá)的情感，努力做到作者、教者與學(xué)生三方心心相印，這樣才能在教學(xué)時(shí)做到言之含情、導(dǎo)之有情、動(dòng)之以情。如特級(jí)教師魏書(shū)生在教冰心的《紙船》一詩(shī)時(shí)，首先認(rèn)真地閱讀了作家、作品的相關(guān)知識(shí)，了解了詩(shī)歌的內(nèi)容，體會(huì)了其中的真情。并通過(guò)誦讀深深地被詩(shī)中的母子深情所感動(dòng)，近乎達(dá)到不能自已的地步。使作者的情、作品中的母子深情、“我”的情三者融匯，達(dá)到了神奇的共鳴。此時(shí)，再帶著飽滿的情緒走入課堂進(jìn)行教學(xué)，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程都受到了情感的支配，使學(xué)生受到了強(qiáng)烈的情感熏陶，于是把自己對(duì)母子之情的理解融入了進(jìn)去，達(dá)到了超越預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。

二、現(xiàn)代詩(shī)情感教育應(yīng)以創(chuàng)作背景為抓手

生活是詩(shī)歌創(chuàng)作的源泉。每一首有生命力的現(xiàn)代詩(shī)歌都是對(duì)社會(huì)生活的反映，并服務(wù)于社會(huì)生活，所以都有其產(chǎn)生的特定社會(huì)背景。

首先，應(yīng)以詩(shī)歌的寫(xiě)作背景作為課堂導(dǎo)入。課堂導(dǎo)入的方法雖有萬(wàn)千，但對(duì)詩(shī)歌寫(xiě)作背景的介紹不失為最有效的導(dǎo)入法。把寫(xiě)作背景作為導(dǎo)語(yǔ)的一部分進(jìn)行介紹可以把學(xué)生的思維帶入特定的情感空間中，使學(xué)生自覺(jué)或不自覺(jué)地感受到詩(shī)人所要表達(dá)的情感。例如，在學(xué)習(xí)余光中先生的《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)時(shí)，筆者配樂(lè)進(jìn)行了深情朗讀：“1972年，臺(tái)灣的那個(gè)深秋。一輪明月高高地掛在天空，如水的月光推開(kāi)窗欞，灑滿整個(gè)房間。一位詩(shī)人倚窗而立，時(shí)而低頭沉思，時(shí)而抬頭眺望。突然他拿出一瓶酒，斟滿酒杯。酒入愁腸，雙眼朦朧，思鄉(xiāng)之情如潮水般涌上心頭，他再難抑制內(nèi)心的激情，快步走進(jìn)書(shū)房，僅用二十分鐘就寫(xiě)下他一生流傳最廣的作品—《鄉(xiāng)愁》?！睂?duì)這些背景的介紹深深打動(dòng)了學(xué)生，使學(xué)生未入詩(shī)景先入情景，為詩(shī)歌教學(xué)打下了感情基調(diào)。

其次，應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)一步介紹時(shí)代背景。當(dāng)學(xué)習(xí)到《鄉(xiāng)愁》的最后一節(jié)時(shí)，筆者展示了這樣一段文字：“余光中先生自1949年隨國(guó)民黨軍隊(duì)離開(kāi)大陸后，轉(zhuǎn)眼二十年過(guò)去了，可臺(tái)灣與大陸之間由于政治原因沒(méi)有任何交往。余先生當(dāng)時(shí)痛苦地想：也許這輩子真的再也回不了大陸了！他寫(xiě)過(guò)這樣的詩(shī)句：‘大陸是母親，……我離開(kāi)她時(shí)，才二十一歲呢！再還鄉(xiāng)時(shí)已六十四歲。掉頭一去是風(fēng)吹黑發(fā)，回首再來(lái)已雪滿白頭……’這聲聲含淚的呼喚道盡了天涯游子的思鄉(xiāng)之痛！”通過(guò)對(duì)時(shí)代背景的講述再次激起了學(xué)生的情感，將其引入了詩(shī)歌教學(xué)的情境中，并將愛(ài)國(guó)這一情感教育推向了最高處。

三、現(xiàn)代詩(shī)情感教育的手段與方法

1.動(dòng)口—強(qiáng)化朗讀來(lái)詮釋情感

語(yǔ)言是感情的結(jié)晶。繪聲繪色的朗讀詩(shī)歌能使學(xué)生陶醉其中，充分感受詩(shī)歌的情感，觸發(fā)內(nèi)心而引起共鳴，從而自然而然地受到熏陶。

好的朗讀就是對(duì)詩(shī)歌的極好詮釋。在瑯瑯的書(shū)聲中，詩(shī)歌的意境描繪、節(jié)奏波動(dòng)、情調(diào)韻味、形象結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)涵常能得到充分、酣暢的體現(xiàn)。這就要求教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀現(xiàn)代詩(shī)時(shí)應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的群體功能，努力做到眼到、口到、耳到、心到，把自己的態(tài)度和感情融入字里行間，從而和作品表達(dá)的感情產(chǎn)生心理上的共鳴。在現(xiàn)代詩(shī)的朗讀和體驗(yàn)情感的過(guò)程中，還有必要對(duì)朗讀技巧進(jìn)行指導(dǎo)，從重音、停連、節(jié)奏、句讀等方面進(jìn)行強(qiáng)化，可以更好地達(dá)成情感教育的升華。

2.動(dòng)耳—播放音樂(lè)以渲染情感

在現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)過(guò)程中通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，播放音樂(lè)來(lái)對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行渲染也是一種非常重要的教學(xué)手段。課堂上把音樂(lè)語(yǔ)言與文字語(yǔ)言勾連起來(lái)，使其意蘊(yùn)近乎統(tǒng)一，能夠很容易引起學(xué)生情感上的共鳴。例如，在教冰心的《紙船》一詩(shī)時(shí)，筆者給其配上了一段舒緩低沉的輕音樂(lè)，樂(lè)曲中優(yōu)柔的曲調(diào)正好與詩(shī)歌的感情基調(diào)相吻合。在配樂(lè)朗誦的氛圍中，學(xué)生會(huì)情不自禁地去感受詩(shī)歌所蘊(yùn)含的豐富情感，從而收到了良好的教學(xué)效果。

3.動(dòng)眼—以觀賞視圖誘發(fā)情感

“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”揭示了詩(shī)與畫(huà)之間的關(guān)系。當(dāng)人們用詩(shī)的形式表情達(dá)意時(shí)，總是有“境”的。因此，借助觀賞視圖可以再現(xiàn)詩(shī)歌的情境，可以把詩(shī)歌的內(nèi)容具體化、形象化，收到“一圖窮千言”的效果。文字是理性的，畫(huà)面和色彩是感性的。在視圖面前，學(xué)生可以看得清楚、感受得真切，能夠從顏色、明暗、動(dòng)靜中立體地感知詩(shī)歌的內(nèi)容，使詩(shī)歌變得易于理解，同時(shí)也能體會(huì)到作者把圖畫(huà)變成語(yǔ)言文字的高明。比如，在教學(xué)詩(shī)人艾青的《我愛(ài)這土地》一詩(shī)的過(guò)程中，筆者在低緩悲愴的音樂(lè)中利用屏幕呈現(xiàn)了一只在風(fēng)中孤獨(dú)的鳥(niǎo)（或一個(gè)在風(fēng)中孤獨(dú)的人），其置身于廣袤、荒涼而又貧瘠的土地上，畫(huà)面整體處于一種晦暗的背景之中，很快便實(shí)現(xiàn)了讓學(xué)生入“境”悟“情”，烘托出了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。

4.表演—身臨其境去理解情感

在現(xiàn)代詩(shī)的教學(xué)中，為了讓學(xué)生體悟詩(shī)中表達(dá)的情感，教師也可讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演。讓學(xué)生假設(shè)自己就是詩(shī)中的某個(gè)角色或某種意象，讓他們想想自己會(huì)說(shuō)些什么、想些什么、做些什么，從而讓學(xué)生入情入境，深刻地體驗(yàn)和感悟作品的感情?；蛘呤窃O(shè)計(jì)一些即興表演，這時(shí)，學(xué)生對(duì)詩(shī)中的角色就會(huì)產(chǎn)生一種親切感，會(huì)自然而然地融入自己的情感體驗(yàn)，從而使學(xué)生與作者以及詩(shī)歌中藝術(shù)形象的思想感情融為一體。這樣的表演不僅有感知、記憶，也包含想象與思維，甚至還有創(chuàng)造，更利于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和對(duì)詩(shī)歌情感的感悟。

【參考文獻(xiàn)】

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