閔凡思

【摘要】在中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，徐州的泥塑藝術(shù)獨(dú)樹一幟。然而在時(shí)代發(fā)展變化的背景下，原生態(tài)的泥塑藝術(shù)受到猛烈的沖擊。學(xué)校美育是人類文化傳承的重要途徑，探究如何發(fā)揮徐州泥塑在美育教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值和教學(xué)策略，符合當(dāng)下文化教育大融合的發(fā)展趨勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】徐州泥塑;美育教學(xué)資源;教學(xué)應(yīng)用

【基金項(xiàng)目】本文為徐州市教育教學(xué)研究室12期課題編號(hào)：徐教研KT12049立項(xiàng)課題“基于漢文化背景的美育資源開發(fā)與教學(xué)研究”的研究成果。

徐州泥塑藝術(shù)屬于植根于徐州漢陶文化的民間藝術(shù)形式，具有深厚的漢文化底蘊(yùn)，是富有民族色彩的文化傳承項(xiàng)目，具有較高的民間藝術(shù)的審美價(jià)值。如何將民間藝術(shù)轉(zhuǎn)化成美育教學(xué)資源，使之與學(xué)校的美育相結(jié)合，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承和保護(hù)是我們首要解決的問(wèn)題。

一、徐州泥塑在美育教學(xué)中的資源分析

1.徐州泥塑藝術(shù)的歷史發(fā)展

泥塑藝術(shù)是一門古老純樸的民間藝術(shù)，早在6000年前的大墩子文化遺址中便有陶屋模型，徐州泥塑在漢代就已經(jīng)發(fā)展成型，出土的漢兵馬俑反映了徐州泥塑的藝術(shù)成就。明清時(shí)期，徐州泥塑越來(lái)越豐富，出現(xiàn)了刀馬人和各種動(dòng)物形狀的泥塑作品，悠久的發(fā)展歷史使其逐漸成熟并形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這些作品以生動(dòng)的形象展現(xiàn)著藝術(shù)的魅力，帶給人無(wú)盡的美感和藝術(shù)享受。徐州泥塑鮮明的色彩裝飾具有極強(qiáng)的觀賞價(jià)值和審美價(jià)值?，F(xiàn)在的泥塑作品創(chuàng)作范圍更加廣闊，花鳥蟲魚、生活百態(tài)，體現(xiàn)出民俗文化的特點(diǎn)，也顯示出濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，表現(xiàn)出人們對(duì)美好生活的期望和憧憬。其中生動(dòng)的形象、鮮艷的色彩和靈動(dòng)的造型等藝術(shù)特色使徐州泥塑表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，成為徐州地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表之一。但在經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展的今天，徐州泥塑藝術(shù)的發(fā)展受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，徐州泥塑的傳承和保護(hù)工作引起國(guó)家和社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。在學(xué)校美育和“非遺”保護(hù)熱的雙重作用下，我們可以借助校園環(huán)境傳播徐州泥塑藝術(shù)之美。

2.徐州泥塑藝術(shù)的美育教學(xué)資源開發(fā)的意義

首先，將徐州泥塑加入美育教學(xué)資源中，可以打破常規(guī)的美育教學(xué)內(nèi)容，豐富和完善美育教學(xué)材料，擴(kuò)大學(xué)生的美育認(rèn)知來(lái)源和途徑。學(xué)生親自參觀徐州泥塑并進(jìn)行實(shí)踐，可以進(jìn)一步加深對(duì)泥塑藝術(shù)的感知和認(rèn)識(shí)，這有利于學(xué)生動(dòng)手能力和創(chuàng)造性思維的提高和發(fā)展，符合美育教學(xué)目標(biāo)中的發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性、引導(dǎo)學(xué)生從周圍事物中發(fā)現(xiàn)和思考問(wèn)題的能力等培養(yǎng)目標(biāo)，同時(shí)還可以使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)民間藝術(shù)提高表達(dá)生活感受的能力。學(xué)生通過(guò)一塊普通的泥土塑造出富有生活趣味的形象，在這一過(guò)程中學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了泥塑的搓、拉、團(tuán)、壓等基本技法和泥塑工具的使用方法，還提高了學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美的能力。

其次，將徐州泥塑加入美育教學(xué)資源中，可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。藝術(shù)不僅僅是一種審美感受，而且在一定程度上體現(xiàn)著社會(huì)的變遷與發(fā)展。學(xué)生通過(guò)徐州泥塑了解民間藝術(shù)的魅力和文化內(nèi)涵，加深了對(duì)徐州傳統(tǒng)文化的理解，了解了千百年的歷史發(fā)展和社會(huì)變遷的過(guò)程，同時(shí)有利于將傳統(tǒng)歷史和現(xiàn)代文化相結(jié)合，讓傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代的文化背景下煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

最后，將徐州泥塑加入美育教學(xué)資源中，可以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和認(rèn)同感。信息技術(shù)時(shí)代下，全球文化交流日益密切，本土文化在西方文化的大規(guī)模擴(kuò)展下，其生存空間日益縮小。優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化積淀著民族精神的靈魂，徐州泥塑在悠久的歷史傳承過(guò)程中蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色，是典型的本土藝術(shù)形式。將徐州泥塑加入美育教學(xué)資源中，可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知相應(yīng)的風(fēng)俗民情和歷史文化，了解藝人創(chuàng)作的智慧和情感，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和認(rèn)同感。

總之，將徐州泥塑等非遺資源融入學(xué)校美育中的意義十分重大，它有利于豐富學(xué)生的審美知識(shí)、提升學(xué)生的審美能力，能增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和認(rèn)同感。

二、徐州泥塑在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用

美術(shù)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要途徑。美術(shù)課程不僅能使學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)，還是實(shí)現(xiàn)學(xué)生審美教育和素質(zhì)教育的必修課，將徐州泥塑藝術(shù)納入美術(shù)教學(xué)中，可以達(dá)到一舉數(shù)得的教學(xué)效果。因此，教師要認(rèn)真對(duì)待徐州泥塑在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用。

1.泥塑藝術(shù)在美術(shù)課程中的應(yīng)用原則

首先，創(chuàng)設(shè)多元化教學(xué)情境，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感。泥塑藝術(shù)是對(duì)生活內(nèi)容的反映和創(chuàng)造，和常規(guī)課程教學(xué)的內(nèi)容有一定區(qū)別。教師可以設(shè)置有效的教學(xué)情境，提高學(xué)生的感知能力和探索興趣。其次，要對(duì)造型作品進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析。中小學(xué)階段學(xué)生的認(rèn)知思維趨向于平面直接的感性層面，泥塑屬于三維立體的造型藝術(shù)，需要學(xué)生具有空間感受能力，和視覺(jué)、觸覺(jué)等形成聯(lián)覺(jué)感知能力，幫助學(xué)生建立立體抽象的思維。教師可以讓學(xué)生從圖片視頻、實(shí)物觀摩等多角度感知藝術(shù)形象。最后，根據(jù)學(xué)生學(xué)情合理安排教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生應(yīng)具備一定的泥塑經(jīng)驗(yàn)，教師應(yīng)充分結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)上深化學(xué)生對(duì)泥塑藝術(shù)的體驗(yàn)。

2.泥塑藝術(shù)在美術(shù)課程中的教學(xué)創(chuàng)意

為提高泥塑教學(xué)效率、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教師需要對(duì)教學(xué)進(jìn)行富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生充分感受泥塑藝術(shù)的魅力。例如，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生擔(dān)任評(píng)論家。身份的轉(zhuǎn)化可以讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，有利于學(xué)生從不同角度解讀泥塑作品，提高其欣賞、評(píng)述的水平。

每個(gè)個(gè)體都有不同的生活經(jīng)驗(yàn)和主觀意識(shí)，面對(duì)同一作品會(huì)有不同的審美體驗(yàn)。教師應(yīng)讓學(xué)生從被動(dòng)接受泥塑藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)求知，這樣不僅能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)作品的相關(guān)知識(shí)，而且能讓學(xué)生接受文化情境的熏陶，形成健康的審美意識(shí)。教師也可以在課堂教學(xué)活動(dòng)中讓學(xué)生動(dòng)手創(chuàng)作。學(xué)以致用是美術(shù)學(xué)習(xí)的最終目的，動(dòng)手實(shí)踐帶來(lái)的體驗(yàn)和觸動(dòng)遠(yuǎn)比單純的思維認(rèn)知過(guò)程深刻，有利于開發(fā)學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力。在學(xué)生了解了一定的創(chuàng)作知識(shí)后，教師可引導(dǎo)其打破常規(guī)的模仿創(chuàng)作，開展各種各樣的獨(dú)特創(chuàng)意活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)散能力，充分利用中小學(xué)生創(chuàng)造思維飛速發(fā)展的關(guān)鍵期，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造能力。

徐州泥塑作為擁有千年歷史的民間藝術(shù)，是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的重點(diǎn)之一。它凝聚了獨(dú)特的地域特色和審美價(jià)值，將其納入美育教學(xué)資源中進(jìn)行開發(fā)和應(yīng)用，不僅可以激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，還可以促進(jìn)學(xué)生美育思維和創(chuàng)作能力的進(jìn)一步發(fā)展。美術(shù)教師要明確肩負(fù)的重要責(zé)任，積極探究將泥塑藝術(shù)融入課堂教學(xué)活動(dòng)的有效步驟和措施，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好的傳承和發(fā)展。

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