非遺文化視野下的瑪虎戲保護傳承策略

富鵬飛 吳賽娟

摘 要：瑪虎滿語為面具、鬼臉，瑪虎藝術源于古老的薩滿教，細膩傳神而樸拙厚重，地方生活氣息濃郁，是滿足文化的典型代表，具有較高的文化藝術價值。作為地方特色文化，它的生存環(huán)境和發(fā)展狀態(tài)令人堪憂，亟待加強保護并推動傳承。本文試圖在探尋從政府扶持、開展數(shù)字化保護、地方戲曲進校園等綜合施策，推動瑪虎戲保護傳承的有效路徑。

關鍵詞：瑪虎戲;保護傳承;策略

古老的薩滿文化是宗教信仰的原生態(tài)。瑪虎藝術是薩滿文化的一部分，曾經(jīng)一度絕跡。近年來，由學者挖掘整理?，敾M語為面具、鬼臉，瑪虎藝術源于古老的薩滿教。在歲月的更迭演變中，從薩滿宗教祭祀活動中派生出一種滿族歌舞藝術—瑪虎戲?，敾蛑饕堇[薩滿神話故事?！艾敾ⅰ彪S瑪虎戲的流傳而備受時人青睞。按滿族習俗，瑪虎制作必須由德高望重的瑪虎師傅按照本族供奉的瑪虎底樣虔誠復制。如不經(jīng)本族族長和瑪虎師傅允許私自制作神靈面具，將會遭災惹禍，殃及族人。因此，瑪虎繪制技術只在極少數(shù)人中傳授。清末，在外來戲種的沖擊下，瑪虎戲被人漸漸淡忘，以至絕跡。今天，我們所看到的瑪虎是由社會工作者在民間搶救發(fā)掘整理出來的，其歷史價值、藝術價值、收藏價值極高，是滿族獨特的彌族珍貴的文化遺產(chǎn)。在非遺文化視野下，就瑪虎戲的保護傳承，應從以下幾個方面著手努力。

一、以政府為主導，多元化推動傳承

對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承，是、推動社會主義文化繁榮興盛和堅定文化自信的重要基礎，各地區(qū)的文化主管部門應當擔負起應負的責任。第一，要對瑪虎戲等非遺項目摸好底，理清現(xiàn)狀，找準病根，洞悉發(fā)展規(guī)律;第二，對癥施治，合理使用政策，突出工作導向，切實提高工作效率;第三，推動形成以政府為主導、社會共同參與、多元化投入、協(xié)力發(fā)展的非遺保護體制機制。在政府扶持的同時，鼓勵當?shù)仄髽I(yè)和有志于文化產(chǎn)業(yè)項目的企業(yè)家，參與非遺項目重點劇目和活動的組織籌劃與包裝宣傳。對于積極參與非遺項目的企業(yè)，地方政府可在政策和制度空間內(nèi)給予相應的幫扶和獎勵;第四，非遺保護相關實踐應與鄉(xiāng)村振興有機結合，為鄉(xiāng)村振興提供強大動力和豐厚滋養(yǎng)，也為非遺找到新的傳承發(fā)展途徑。璦琿瑪虎戲來自少數(shù)民族，有非常濃厚的民族特點?？梢宰鳛榄a琿特色旅游經(jīng)典予以推出，開創(chuàng)非遺和旅游結合的新嘗試，推動深度游、文化游的同時，引發(fā)和帶動旅游者對文化和歷史的思考，讓旅游升華，讓文化的滋養(yǎng)能力更深厚。

二、運用多媒體為戲劇非遺保護添加光彩

虛擬現(xiàn)實與戲曲的結合可以實現(xiàn)戲劇類非遺項目保護的最佳效果和最完美呈現(xiàn)。虛擬現(xiàn)實技術是一種可以創(chuàng)建和體驗虛擬世界的計算機仿真系統(tǒng)。虛擬現(xiàn)實技術帶來的沉浸感、現(xiàn)場感可以為觀眾帶來前所未有的體驗，甚至比親臨現(xiàn)場的感受更全面、更清晰、更震撼。盡管目前在資金投入、技術保障和運作計劃等方面還無法在短期內(nèi)實現(xiàn)，但該技術對于展現(xiàn)戲劇之美和教學傳承方面的作用無疑具有革命性的貢獻，非常值得期待。

目前，要通過多媒體對瑪虎戲?qū)崿F(xiàn)數(shù)字化保護主要應該從以下方面著手：第一，要建立瑪虎戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫。由文化主管部門主導，組織人員對現(xiàn)存瑪虎戲劇本、劇目、傳承人信息、演出資料、文史資料、經(jīng)典服裝道具等基礎素材資料進行數(shù)字化錄入并詳細建檔，并對原始資料采取措施妥善保存。第二，組織對存世老藝人經(jīng)典劇目進行搶救性整理留檔。組織力量對存世老藝人所能演出、恢復的經(jīng)典劇目進行搶救性挖掘，能由本人再現(xiàn)的宜由本人演出，不能登臺的由本人指導，指派弟子進行再現(xiàn)。由當?shù)匚幕鞴懿块T組織力量留取數(shù)字影像資料分別制作演出專輯。并對老藝人無法再現(xiàn)的劇目和說戲及藝術心得留取高質(zhì)量音頻資料。第三，創(chuàng)建非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)瑪虎戲?qū)ｎ}網(wǎng)站。由非遺保護專項資金列支對網(wǎng)站的建設、維護、更新等系列技術性保障予以全程支持。網(wǎng)站對所掌握的瑪虎戲基本信息全方位無償向網(wǎng)絡受眾予以公開。在網(wǎng)站設立網(wǎng)絡交流平臺和相關連接，并與兄弟劇種非遺項目建立溝通機制，定期更新網(wǎng)站新聞及文化資訊，把網(wǎng)站建成瑪虎戲的發(fā)展振興的基地和愛好者、傳承者的精神家園。

三、把瑪虎戲引入課堂，培植傳統(tǒng)文化

高等學校校園文化是社會主義先進文化的重要陣地。優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲所承載的中國價值、中國聲音以及審美情趣是大學校園不可或缺的優(yōu)質(zhì)美育資源。在高校公共藝術課中開展戲曲教學與欣賞對于提高大學生審美能力、自信心、自律能力和綜合能力具有現(xiàn)實意義。2008年以來，由教育部主導的“高雅藝術、傳統(tǒng)戲曲進校園”系列舉措已收到明顯的效果?；顒臃绞胶徒虒W形式也不斷豐富，既有戲曲名家進校園舉辦專題講座和表演示范，又有各類校園演出交流活動，更有將戲曲教學列入音樂課教學計劃，針對學生不同層次的需求，進行專題教學。通過這些有效方式，讓學生們對中國傳統(tǒng)戲曲有了較清晰的認知，并由淺入深，引導學生對中國人文價值、審美情趣進行理性思考。

地方戲曲是地域文化的重要標志性符號，承載當?shù)氐拿耧L人情與獨特文化特點，是零距離的人文呈現(xiàn)。璦琿瑪虎戲進入黑龍江地域內(nèi)高校課堂非常值得期待，更是母語教育理念的一種體現(xiàn)。教育主管部門和文化部門應有效協(xié)作，聘請瑪虎戲優(yōu)秀傳承人進校園開設瑪虎戲賞析與表演專題課程，開展相關教學探索并定期舉辦各類展演交流活動。更可以與大學傳統(tǒng)科目，如中文、歷史、音樂等專業(yè)進行跨學科合作，嘗試開展瑪虎戲劇本編創(chuàng)、瑪虎戲與璦琿人文歷史研究、瑪虎戲音樂唱腔創(chuàng)新研究等深層次的合作，為瑪虎戲的發(fā)展傳承和改革創(chuàng)新提供理論支撐和實踐基礎?，敾颥F(xiàn)已列入地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目行列，但任何保護必須以自身的生命力為根基。加強對文化的保護與傳承，只有不斷的服務和謳歌時代，不忘文化初心，牢記傳承使命，才能實現(xiàn)自身發(fā)展和升華。

參考文獻

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本文為黑龍江省哲學社會科學研究規(guī)劃項目《璦琿瑪虎戲的傳承與挖掘研究》編號：19YSE353研究成果。