張霞霞

摘要：眾所周知，中國是一個地大物博、歷史悠久的國家。在我國歷史的發(fā)展長河中，凝聚著數(shù)不盡的傳統(tǒng)文化瑰寶。作為這些文化瑰寶中比較閃耀的一顆明珠，剪紙藝術(shù)得到了有效的普及以及傳承。并且近年來，隨著教育改革事業(yè)的不斷深入，將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)領(lǐng)域中，也逐漸成為當(dāng)代教師們比較關(guān)注的一個問題?；诖危疚膶θ绾卧谥袑W(xué)美術(shù)剪紙教學(xué)中有效滲透傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;中學(xué)美術(shù)剪紙教學(xué);教學(xué)對策

在我國的發(fā)展歷程中，剪紙藝術(shù)具有較為悠久的發(fā)展歷程。并且由于其與大眾的生活之間有著較為緊密的聯(lián)系，也屬于民間大眾比較喜歡的一種藝術(shù)形式，所以整體的發(fā)展范圍相對較為廣泛。除此之外，在剪紙藝術(shù)中，包含著較多的工藝以及技巧，對于大眾的動手能力、想象能力以及創(chuàng)新能力都有一定的要求。當(dāng)前，在素質(zhì)教育理念不斷深人的背景下，將剪紙教學(xué)融入美術(shù)教學(xué)中，借此培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，逐漸成為當(dāng)代中學(xué)教師應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的一項任務(wù)。

一、中學(xué)美術(shù)剪紙教學(xué)現(xiàn)狀

首先，站在學(xué)生的角度上來說，主要存在以下幾點(diǎn)問題：第一，對于當(dāng)代學(xué)生來說，剪紙屬于一種相對較為傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，與學(xué)生之間的聯(lián)系不大。在這一前提下，很多學(xué)生對剪紙學(xué)習(xí)就會產(chǎn)生一定的抵觸性以及抗拒意識，甚至很多學(xué)生會認(rèn)為剪紙是一種比較落后、比較無趣的藝術(shù)形式。所以在課堂上，也不會產(chǎn)生較高的學(xué)習(xí)欲望;第二，中學(xué)生已經(jīng)基本進(jìn)人青春期，自身具備較強(qiáng)的叛逆意識以及獨(dú)立意識，在課堂中不喜歡接受教師的指導(dǎo)，甚至?xí)室庾龀雠c教師命令相反的行為。在這一前提下，當(dāng)教師在講解與剪紙教學(xué)相關(guān)的理論知識時，學(xué)生就會形成較強(qiáng)的懈怠心理。在自主活動的過程中，由于沒有理論基礎(chǔ)的支撐，影響到自己的學(xué)習(xí)效果。

其次，站在教師的角度上來說：第一，很多教師在剪紙教學(xué)中，并沒有意識到傳統(tǒng)文化的重要性，也沒有組織學(xué)生開展一些與剪紙相關(guān)的實(shí)踐活動，只是簡單地對教材中所張貼出的作品圖片進(jìn)行介紹。甚至很多教師都不會為學(xué)生拓展相關(guān)的教學(xué)資源，僅被限制在一本教材中，這不僅會影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，同時也會影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情;第二，部分教師在教學(xué)之前并沒有對剪紙文化形成深層次的了解，自身也沒有做過相關(guān)的嘗試。在引導(dǎo)學(xué)生開展實(shí)踐活動時，由于教師自身并不知曉剪紙的具體流程以及相關(guān)技巧，所以無法對學(xué)生進(jìn)行合理的指導(dǎo)，進(jìn)而影響到整體的教學(xué)質(zhì)量。

二、中學(xué)美術(shù)剪紙教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透對策

（一）在剪紙欣賞中滲透傳統(tǒng)文化

在我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷程中，剪紙屬于發(fā)展時間相對較長的一種文化形式，其自身具備較為深厚的文化內(nèi)涵。并且，在當(dāng)前社會的很多情境中，我們也會看到與剪紙相關(guān)的作品。比如在新年的時候，家家戶戶都會貼上剪紙的窗花。隨著社會的不斷發(fā)展，以及時代的不斷更替，剪紙藝術(shù)所形成的流派以及所展現(xiàn)出的形式也在不斷地變化。并且，在不同的時代背景下，大眾的審美意識以及審美標(biāo)準(zhǔn)都會出現(xiàn)調(diào)整更新。在這一基礎(chǔ)上，也就使剪紙的內(nèi)涵得到更深層次的豐富。在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，組織學(xué)生開展剪紙教學(xué)活動，其意義不僅僅在于強(qiáng)化學(xué)生的動手能力，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，還在于讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的美以及奇妙，促使學(xué)生對傳統(tǒng)文化形成正確的認(rèn)知，對我國的傳統(tǒng)形成有效的傳承。所以，在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師就可以以欣賞為基礎(chǔ)，先引導(dǎo)學(xué)生對一些剪紙中的傳統(tǒng)文化類型進(jìn)行了解，借此奠定學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

比如在剪紙教學(xué)中，教師可以先借助多媒體技術(shù)，為學(xué)生展示一些具有豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的剪紙作品。例如十二生肖、宗教信仰、圖騰文化等等。當(dāng)學(xué)生對這些作品產(chǎn)生主動了解的興趣之后，教師可以借助網(wǎng)絡(luò)，為學(xué)生介紹一些與這些文化相關(guān)的信息，以此豐富學(xué)生的認(rèn)知，促使學(xué)生傳統(tǒng)文化意識的有效形成。

（二）挖掘教材中的傳統(tǒng)文化元素

在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，很多情況下，教師仍舊會以教材為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)。在新課程教學(xué)改革的背景下，當(dāng)代中學(xué)所應(yīng)用的美術(shù)教材也得到了有效的創(chuàng)新，其內(nèi)部的課程資源更加豐富，并且在很大程度上彰顯出我國的傳統(tǒng)文化價值。所以，在實(shí)際教學(xué)中，教師就需要對教材進(jìn)行深層次的研究，挖掘其內(nèi)部的傳統(tǒng)文化元素，有效地對其價值進(jìn)行發(fā)揮。

首先，在教學(xué)中，教師可以以教材為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)下的社會發(fā)展形勢以及流行趨勢，對教材中的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選。例如，當(dāng)教師在組織學(xué)生學(xué)習(xí)如何制作雪花剪紙時，就可以為學(xué)生介紹一些中國傳統(tǒng)文化中的“團(tuán)花紋樣”相關(guān)的信息;再比如，在自主創(chuàng)作的過程中，教師可以為學(xué)生介紹一些傳統(tǒng)節(jié)日中所應(yīng)用的剪紙作品。比如在中秋節(jié)，我國一直以來都有一個看花燈的習(xí)俗。很多人在制作花燈的時候，都會在花燈上張貼一些小型的剪紙作品，借此寄托自己的愿望。而在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師就可以鼓勵學(xué)生以此為基礎(chǔ)，自行進(jìn)行花燈創(chuàng)作，以此有效強(qiáng)化學(xué)生的動手能力，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷以及傳統(tǒng)文化意識。

除此之外，很多傳統(tǒng)文化之間都會具備一定的聯(lián)系。例如，剪紙與皮影之間就具有一定的相同點(diǎn)。所以，在剪紙教學(xué)中，教師也可以適當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生講解一些皮影類的知識，為學(xué)生播放一些皮影類的表演視頻等，將兩者進(jìn)行有效的整合，借此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化的主動陛，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識。

綜上所述，在中學(xué)美術(shù)剪紙教學(xué)中，教師若想要有效地對傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透，一定要對教材中的內(nèi)容進(jìn)行充分的分析以及合理的挖掘，將其與傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效整合，借此發(fā)揮傳統(tǒng)文化的存在價值，推動學(xué)生核心素養(yǎng)的有效形成。

（三）在構(gòu)思創(chuàng)作中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化

對于美術(shù)教師來說，雖然相比于其他學(xué)科的教師，教學(xué)壓力以及教學(xué)難度相對較低，但這并不代表在教學(xué)的過程中，教師就可以不開展準(zhǔn)備工作。換句話說，在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該以學(xué)生為核心，適當(dāng)?shù)貙虒W(xué)資源進(jìn)行調(diào)整，對美術(shù)教學(xué)方案進(jìn)行設(shè)計。只有這樣，整體的教學(xué)質(zhì)量才能夠得到有效保障。除此之外，在傳統(tǒng)文化滲透的過程中，美術(shù)教師應(yīng)該意識到，藝術(shù)來源于生活。很多情況下，在生活中都會找到傳統(tǒng)文化的影子，所以在引導(dǎo)學(xué)生開展剪紙教學(xué)活動時，教師就可以對自己周圍的環(huán)境進(jìn)行適當(dāng)?shù)臑g覽以及參考，盡量將剪紙教學(xué)與當(dāng)?shù)氐奈幕厣M(jìn)行有效整合，以生活為切人點(diǎn)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠激發(fā)學(xué)生的家鄉(xiāng)意識。

例如，在教學(xué)中，教師可以先詢問學(xué)生一些比較簡單的問題。比如：“在我們的家鄉(xiāng)都有哪些特色呀？”當(dāng)學(xué)生給出自己的答案之后，教師可以進(jìn)行深人引導(dǎo)：“那我們能不能通過剪紙來把這些特色展現(xiàn)出來呢？”以此充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

除此之外，為了有效加深學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，教師也可以為學(xué)生準(zhǔn)備一些富有特色的民族物品。例如古箏、琵琶、各個民族的服裝服飾等等。當(dāng)學(xué)生能夠直觀地觀察到這些物品后，其自身的思維就能夠得到有效的開拓，在剪紙創(chuàng)作時也能夠更有方向、有目的，在增強(qiáng)個人的民族文化喜愛之情的基礎(chǔ)上，有效強(qiáng)化個人剪紙動手操作能力以及核心素養(yǎng)。

三、結(jié)語

綜上所述，隨著社會的不斷發(fā)展以及時代的不斷更替，很多傳統(tǒng)的文化已經(jīng)逐漸消失。在這一背景下，將傳統(tǒng)文化與美術(shù)剪紙教學(xué)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼?，就具備了較高的現(xiàn)實(shí)意義。在這項教學(xué)任務(wù)推進(jìn)的過程中，不僅學(xué)生能夠擴(kuò)大自己的認(rèn)知范圍，增強(qiáng)個人的學(xué)科素養(yǎng)，同時也能夠?qū)ξ覈膫鹘y(tǒng)文化形成有效的保護(hù)以及傳承，推動我國的穩(wěn)定發(fā)展。

（責(zé)編：唐琳娜）