周玲玲

摘 要：新課程改革提倡教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，陶行知先生也提出過，教育之所以成為教育，只能通過生活才能發(fā)揮其真正的作用，因此生活化的教育理念是非常有利于課堂教學(xué)的。而與初中生生活實(shí)際有緊密聯(lián)系的道德與法治學(xué)科更適用于生活化教學(xué)的模式，使學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)融入到生活中，使道德與法治的課堂成為生活化的課堂。

關(guān)鍵詞：初中;道德與法治;生活化教學(xué)

1 引言

生活教育的理念提倡將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，而初中的道德與法治課程也是與學(xué)生生活實(shí)際緊密聯(lián)系的學(xué)科，因此，教師應(yīng)將道德與法治的教學(xué)與生活教育理念相融合，促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的提高。

2 生活教育理念的內(nèi)涵與意義

2.1 生活教育理念的內(nèi)涵

生活教育的理念最先是由陶行知先生提出的，他認(rèn)為生活即教育，教育來源于生活，依靠生活并能改造生活。而現(xiàn)階段我們提倡的“生活化”教學(xué)方法其實(shí)也是這個(gè)意思，它主要是指，教師在教學(xué)的過程中應(yīng)秉承理論聯(lián)系實(shí)際的原則，以學(xué)生的生活實(shí)際為基礎(chǔ)，將課堂的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際、當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)的一種手段。

2.2 生活教育理念的教育意義

生命教育理念一經(jīng)提出，就被越來越多的教育工作者所接受在自己的教學(xué)實(shí)踐中接受并實(shí)施，同時(shí)在多年的教學(xué)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)這也說明生命教育的理念對(duì)我們的教育實(shí)踐是非常重要的指導(dǎo)意義：（1）在課堂教學(xué)中融入生命元素，使學(xué)生獨(dú)立結(jié)合自己的生活，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了深入的理解和分析去掌握（2）教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活相結(jié)合教學(xué)，不僅能使學(xué)生在探究過程中更清楚地理解知識(shí)龍脈，多培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，然后解決問題的能力。（3）通過生活化教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到知識(shí)來源于生活的真諦，能有效地將所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到生活的現(xiàn)實(shí)中與此同時(shí)，學(xué)習(xí)已付諸實(shí)踐。

3 初中道德與法治生活化教學(xué)的探討

3.1 創(chuàng)建生活化教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲望

在初中教學(xué)階段，學(xué)生會(huì)對(duì)周圍一切的事情產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，所以，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該充分的滿足學(xué)生這一心理特點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)建更加富有吸引性的生活化教學(xué)情境，而且該情境的創(chuàng)建也要充分的符合教學(xué)的內(nèi)容，這樣既能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也能夠進(jìn)一步滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。如教師在為學(xué)生講述友誼的天空這一單元內(nèi)容，可以讓學(xué)生在課堂上講述與自己有關(guān)的友誼的小故事，并且拿出自己成長(zhǎng)階段的照片或者與朋友之間的合照，讓學(xué)生說一說自己難忘的經(jīng)歷，這樣不僅可以提高課堂教學(xué)的趣味性，也能夠加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解程度，并且充分的認(rèn)識(shí)到朋友伴隨自己成長(zhǎng)的重要性。

3.2 開發(fā)生活化教學(xué)資源，樹立科學(xué)三觀

初中階段是學(xué)生從少年步入青年的重要成長(zhǎng)時(shí)期，這個(gè)過渡時(shí)期學(xué)生不僅需要加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)應(yīng)該樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。初中道德與法治課程作為一條精神紐帶，能為學(xué)生指明前進(jìn)的方向，使他們?cè)诟嗨伎贾校瑹o論是對(duì)于自身成長(zhǎng)與發(fā)展，還是對(duì)于國(guó)家與民族的復(fù)興都充滿激情。尤其是從實(shí)際生活中提取教學(xué)資源，使學(xué)生在認(rèn)知法律知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)一步明確了自身責(zé)任與義務(wù)，從而樹立健康的人生觀、正確的價(jià)值觀與科學(xué)的世界觀。例如，在《堅(jiān)持國(guó)家利益至上》一課的學(xué)習(xí)中，教師通過在課堂教學(xué)中引入汶川與玉樹抗震救災(zāi)案例，眾多黨員積極發(fā)揚(yáng)的先鋒帶頭作用，即使他們剛剛從廢墟中爬出，而且還帶著滿身的傷痛就參與到救護(hù)群眾的行列中，將生死置之度外，將希望帶給群眾，用鮮血與生命戰(zhàn)勝困難，奏響凱歌。通過這一情節(jié)講述，既能讓學(xué)生感受到黨員干部的愛國(guó)熱情從而提高了自己的人生境界，同時(shí)也能引發(fā)其共情來感悟自己所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任與義務(wù)。

3.3 通過生活化教學(xué)案例，提高法律認(rèn)知

在初中道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)注意它關(guān)注的是貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的案例，讓學(xué)生有意識(shí)地把周圍發(fā)生的事情與課程聯(lián)系起來此外，它還可以幫助教師創(chuàng)造更多的情境在這個(gè)問題上，真正理解學(xué)習(xí)這門課程的重要性能夠積極地討論和思考問題教教師應(yīng)在充分發(fā)揮的指導(dǎo)下注重知識(shí)點(diǎn)它與生活案例密切相關(guān)，激發(fā)學(xué)生對(duì)在目標(biāo)明確的層次分析法中，我們不應(yīng)該可以脫離現(xiàn)實(shí)生活，只有真正激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣和探索熱情的基礎(chǔ)上發(fā)展柔性思維，創(chuàng)新思維創(chuàng)新以進(jìn)一步改進(jìn)。例如，在預(yù)防犯罪過程中在學(xué)習(xí)過程中，教師設(shè)計(jì)出一種生活化的情感景，模擬顯示了一個(gè)社區(qū)的盜竊案家里的某些現(xiàn)金和貴重物品被搶后發(fā)出警報(bào)的過程示范之后，老師可以問學(xué)生：“偷竊會(huì)導(dǎo)致什么？”嚴(yán)重問題？“如果你發(fā)現(xiàn)丟失的東西，你應(yīng)該采取了哪些措施？”讓學(xué)生分組學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)過程中，我們將對(duì)被盜的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行深入的討論出生的原因，以及這種做法是否值得開放理清思想道德觀念問與答在建立過程中，我們不僅可以強(qiáng)化自身的行為約束，還可以推進(jìn)逐步提高法律意識(shí)。

3.4 將課后社會(huì)實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)行生活化

初中道德與法治是一門社會(huì)性、生活性很強(qiáng)的學(xué)科，因此，我們應(yīng)該更加重視課外活動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐教師可以根據(jù)課堂教學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生在日常生活環(huán)境中尋找原型或調(diào)查資源這樣，學(xué)生就可以在走向社會(huì)、走向生活的過程中發(fā)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與生活的實(shí)際聯(lián)系加深了對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。

4 結(jié)束語

在素質(zhì)教育的大趨勢(shì)下，初中道德與法治教學(xué)作為促進(jìn)學(xué)生全面成長(zhǎng)與發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容，不但能夠促進(jìn)學(xué)生思想品德與道德修養(yǎng)的提高，還能使之與我們的實(shí)際生活緊密聯(lián)系，從而有效地培養(yǎng)起中學(xué)生的法治意識(shí)。為了使道德與法治課程的課堂教學(xué)活動(dòng)更加生動(dòng)有趣、充滿活力，這不僅需要廣大思想教育工作者充分認(rèn)識(shí)到這一教學(xué)的重要性，而且還應(yīng)樹立起創(chuàng)新教學(xué)的理念，在注入大量生活化教學(xué)內(nèi)容的前提下，既能引導(dǎo)學(xué)生展開生動(dòng)有吸引力的課堂學(xué)習(xí)，還能使學(xué)生的法治意識(shí)得到全面提升。

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