摘 ?要：“大思政”格局是指為落實(shí)教育立德樹人的本質(zhì)要求，遵循人的整體性與教育的整體性之客觀規(guī)律，將思想政治教育延展到多學(xué)科、全方位、全員、全程的大格局中來實(shí)施。“大思政”格局為高校思想政治教育實(shí)踐育人提供了條件和基礎(chǔ)，通過把專業(yè)實(shí)踐、社團(tuán)實(shí)踐、管理實(shí)踐、個(gè)人實(shí)踐等多種實(shí)踐方式與思想政治教育相結(jié)合，在全方位的實(shí)踐格局中，發(fā)揮思想政治教育的主導(dǎo)性，凸顯學(xué)生的主體性，以期將學(xué)生培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

關(guān)鍵詞：大思政;思想政治教育;實(shí)踐育人

中圖分類號(hào)：G641 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1005-1422（2019）07-0021-04

一、“大思政”為實(shí)踐育人提供有利條件

1.拓寬實(shí)踐領(lǐng)域

“大思政”概念的提出，始于學(xué)科領(lǐng)域拓展的觀照。習(xí)近平指出，“做好高校思想政治工作要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課程要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”[1]“大思政”思路是處理“思政課程”與“課程思政”之間關(guān)系問題的思考，是實(shí)現(xiàn)多學(xué)科多途徑思想如何統(tǒng)一于實(shí)踐育人的問題。在“大思政”格局下，原本屬于其它學(xué)科領(lǐng)域的專門實(shí)踐、專業(yè)實(shí)踐被納入思政實(shí)踐的整體規(guī)劃中來，在馬克思主義指導(dǎo)下，結(jié)合思政育人的維度，除專業(yè)考核標(biāo)準(zhǔn)之外，還加入思政的考核標(biāo)準(zhǔn)和要求，使之成為思想政治教育實(shí)踐育人的重要組成部分。同時(shí)，把智育與德育結(jié)合起來，用思政整合與統(tǒng)一實(shí)踐育人的合力，把專業(yè)實(shí)踐納入思政實(shí)踐的體系中，極大地拓寬了思想政治教育實(shí)踐育人的領(lǐng)域。

“大思政”的協(xié)同育人，是一種全方位、全員和全程育人的整體模式，李輝教授認(rèn)為，包括教書育人、科研育人、管理育人、文化育人、服務(wù)育人、實(shí)踐育人、心理育人、自我育人等方面的統(tǒng)一[2]。當(dāng)育人領(lǐng)域拓寬后，實(shí)踐領(lǐng)域也隨之拓寬，以前局限在課堂內(nèi)、校園內(nèi)需要打上思想政治教育標(biāo)簽的實(shí)踐，現(xiàn)在可以拓展到與學(xué)生相關(guān)的每一個(gè)領(lǐng)域，在已有的各種實(shí)踐中，整合思政理論指導(dǎo)，導(dǎo)入思政考核標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一核心價(jià)值觀引領(lǐng)，發(fā)揮育人育才的合力，這對(duì)提升實(shí)踐育人的整體協(xié)同效應(yīng)有很大的輔助作用。

2.增加實(shí)踐機(jī)會(huì)

實(shí)踐育人的作用一直都被思想政治教育者所重視，但高校思政實(shí)踐卻普遍存在實(shí)踐經(jīng)費(fèi)欠缺、實(shí)踐安全挑戰(zhàn)、實(shí)踐組織困難等問題。這就使高校思政實(shí)踐難以保障參與人數(shù)、參與頻次、參與領(lǐng)域、參與品質(zhì)等。然而，在“大思政”格局下，高校思政實(shí)踐不再局限于思想政治教育學(xué)科所組織和主導(dǎo)的實(shí)踐活動(dòng)。其它課程的專業(yè)實(shí)踐，社團(tuán)實(shí)踐、自愿者組織實(shí)踐、個(gè)人為提升自我的實(shí)踐等，都能成為思政實(shí)踐的重要組成部分。思政實(shí)踐，相對(duì)來說沒有專業(yè)課程、社團(tuán)、自愿者組織的實(shí)踐，并不是具體解決某個(gè)問題，完成某種體驗(yàn)，而是在問題解決和體驗(yàn)之后的一種認(rèn)知眼界的拓展、思想感悟的提升、精神境界的升華。這也意味著大學(xué)生的所有實(shí)踐活動(dòng)都可以植入思政的育人目標(biāo)，成為思政實(shí)踐的天然盟友。那么原本屬于思政實(shí)踐的局限和困難，在一定程度上由其它學(xué)科實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、管理實(shí)踐等所分擔(dān)。思政實(shí)踐的參與人數(shù)、參與頻次、參與領(lǐng)域、參與品質(zhì)在一定程度上獲得了更好的保障，在無形中增多了思政實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

實(shí)踐活動(dòng)是受教育者接受教育的過程，也是教育者育人的過程。育人不是一種自發(fā)式的體驗(yàn)，而是需要教育者施以更多的引導(dǎo)——需要教師引導(dǎo)學(xué)生，在獲得實(shí)踐感受和認(rèn)知的基礎(chǔ)上進(jìn)一步升華思想;需要教師引導(dǎo)學(xué)生，將實(shí)踐感受與理論知識(shí)相聯(lián)系，讓學(xué)生能在實(shí)踐中體驗(yàn)到，理論源于實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐，并在實(shí)踐中得以檢驗(yàn)的全過程。另外，理論育人也需要思想政治教育的指引，才能保證其方向的正確性和育人功能的可靠性。思想政治教育實(shí)踐總是在尋找意義的過程中進(jìn)行活動(dòng)歸類，相對(duì)來說具有一定的制約性?！按笏颊备窬值男纬?，讓這種制約性得以解除，可以把相關(guān)實(shí)踐直接納入思想政治教育實(shí)踐中。本來任何實(shí)踐活動(dòng)都可以具備育人功能，俗話說，既要“行萬里路”又要讀“萬卷書”，也是把實(shí)踐和理論融合為同一學(xué)習(xí)體系，二者均是教育不可或缺的組成部分。

3.打破實(shí)踐種類壁壘

每每談到實(shí)踐，高校教育中會(huì)自然地區(qū)分專業(yè)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、社團(tuán)實(shí)踐、參觀旅游、個(gè)人實(shí)踐等不同種類的實(shí)踐。這種區(qū)分是在實(shí)踐功能的基礎(chǔ)上展開的，也在一定程度上人為地設(shè)置了實(shí)踐與實(shí)踐之間的壁壘。不可否認(rèn)每一種實(shí)踐都有其特殊的任務(wù)和目的，是對(duì)某一特定領(lǐng)域知識(shí)的應(yīng)用、檢驗(yàn)和發(fā)展。但每一種實(shí)踐都是為大學(xué)生的生活、成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)等服務(wù)的綜合體，人為地區(qū)分和設(shè)置實(shí)踐之間的障礙和壁壘，對(duì)實(shí)踐意義和價(jià)值的發(fā)揮有一定的限制作用。正如知識(shí)既有科學(xué)性、真理性的一面，也有社會(huì)制度性、意識(shí)形態(tài)性的一面。實(shí)踐所獲得的知識(shí)，經(jīng)過一定的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的檢驗(yàn)，可以適用于不同種類的實(shí)踐，其共同性特點(diǎn)并不只屬于思想政治教育實(shí)踐。且實(shí)踐育人的目的具有統(tǒng)一性，都是為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，都是為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的。無論何種實(shí)踐，在政治立場(chǎng)和價(jià)值追求上都必須與社會(huì)主義的前進(jìn)方向相契合。毛澤東同志曾指出：“沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂?！盵3]這一實(shí)踐的本質(zhì)特征，突破了不同實(shí)踐之間的壁壘，讓所有的實(shí)踐具有了共同性，實(shí)踐育人目的的實(shí)現(xiàn)，通過這一共性得以全面綜合地體現(xiàn)。

二、“大思政”格局下實(shí)踐育人方式

1.專業(yè)實(shí)踐與思政實(shí)踐相結(jié)合

大學(xué)生涯中組織性最強(qiáng)、實(shí)踐時(shí)間最長(zhǎng)、實(shí)踐流程最規(guī)范的實(shí)踐方式就是專業(yè)實(shí)踐。專業(yè)實(shí)踐是大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的一次全面檢驗(yàn)，也是專業(yè)技能獲得鍛煉的最佳方式。專業(yè)實(shí)踐在鍛煉專業(yè)技能的同時(shí)，也是一次人生觀、價(jià)值觀、世界觀的大檢閱，是人的情感體驗(yàn)、認(rèn)知領(lǐng)域、精神境界的一次大歷練。在以往的專業(yè)實(shí)踐計(jì)劃中，有明確的專業(yè)實(shí)踐目標(biāo)，但大多數(shù)沒有納入思政實(shí)踐的內(nèi)容和目標(biāo)，這是專業(yè)實(shí)踐的一大缺失。在“大思政”格局下，專業(yè)實(shí)踐可以重新構(gòu)建與思政實(shí)踐相結(jié)合的模式，在不影響原有專業(yè)實(shí)踐目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的前提下，納入思政實(shí)踐的目標(biāo)，把專業(yè)能力的應(yīng)用和思政中的情感體驗(yàn)、認(rèn)知領(lǐng)域、精神境界的提升相結(jié)合，這對(duì)專業(yè)實(shí)踐品質(zhì)的提升，對(duì)專業(yè)實(shí)踐意義的深化，都是比較有助益的。

專業(yè)實(shí)踐與思政實(shí)踐相結(jié)合，是在不改變和不影響專業(yè)實(shí)踐流程和方式的前提下，結(jié)合思政實(shí)踐的目標(biāo)，把專業(yè)實(shí)踐中所體現(xiàn)的道德素質(zhì)、人格素養(yǎng)、政治方向等要素，作為實(shí)踐考核的項(xiàng)目構(gòu)成。實(shí)踐成績(jī)的評(píng)定，不僅從專業(yè)角度來評(píng)定，還應(yīng)該加入思政方面的評(píng)價(jià)指標(biāo)。要提出思政方面的實(shí)踐要求，讓學(xué)生真正從思想觀念上，從意識(shí)上重視思政實(shí)踐的重要作用和意義，從根本上認(rèn)識(shí)到思政不僅是大學(xué)必修課程，更是與生活、成長(zhǎng)、成才、人生、事業(yè)等息息相關(guān)的重要組成部分。在安排實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師的方面，應(yīng)該事前設(shè)置相應(yīng)的思政培訓(xùn)，或者在事中對(duì)學(xué)生專業(yè)實(shí)踐進(jìn)行思政領(lǐng)域的巡查與督導(dǎo)。真正做到落實(shí)“大思政”育人的方針，發(fā)揮“大思政”育人的效用。

2.社團(tuán)實(shí)踐與思政實(shí)踐相結(jié)合

社團(tuán)實(shí)踐是大學(xué)文化的重要組成部分，是學(xué)生在校期間重要的第二課堂，是大學(xué)文化形成和發(fā)展的重要依托。幾乎每一個(gè)大學(xué)生在上學(xué)期間，都會(huì)選擇參加一個(gè)或多個(gè)社團(tuán)，目的是發(fā)展自身興趣和愛好、培養(yǎng)自身能力、滿足大學(xué)生人際交往需要等。社團(tuán)則大多以能為大學(xué)生提供不同的實(shí)踐活動(dòng)來吸引成員。往往越有具體項(xiàng)目和具體活動(dòng)模式的社團(tuán)，對(duì)學(xué)生的吸引力就越大。學(xué)生期望在社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)中得到歷練，培養(yǎng)能力，獲得人際交往的拓展。社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)五花八門、多種多樣，一般由學(xué)校的團(tuán)委分管負(fù)責(zé)，引導(dǎo)社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)有序開展。社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生重要的實(shí)踐環(huán)節(jié)，也能起到實(shí)踐育人的作用。

“大思政”格局下，社團(tuán)實(shí)踐與思政實(shí)踐相結(jié)合，是比較容易實(shí)現(xiàn)的。一方面，社團(tuán)實(shí)踐易于獲得思政課專業(yè)教師的指導(dǎo);另一方面，一些社團(tuán)活動(dòng)本身就是具有思政實(shí)踐的基礎(chǔ)，一些以社會(huì)調(diào)研、社會(huì)考察、服務(wù)社會(huì)、志愿奉獻(xiàn)、救助幫扶等活動(dòng)為目標(biāo)的社團(tuán)，本身就是具有思政功能的實(shí)踐活動(dòng)，只是有些并沒有提煉出思政的價(jià)值和意義。社團(tuán)實(shí)踐與思政實(shí)踐相結(jié)合，可以把思政的考核標(biāo)準(zhǔn)納入社團(tuán)實(shí)踐考核范疇內(nèi)，把實(shí)踐相互結(jié)合起來，形成互相補(bǔ)充，互相促進(jìn)的系統(tǒng)，并把思政實(shí)踐目標(biāo)部分地分離到社會(huì)實(shí)踐中去，以培養(yǎng)優(yōu)秀拔尖人才。在實(shí)踐中把思政課所學(xué)的理論知識(shí)，作為社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)，在實(shí)踐活動(dòng)中加以檢驗(yàn)和印證。這無論是對(duì)社團(tuán)活動(dòng)品質(zhì)的提升，還是對(duì)思政課理論的發(fā)展，都將有非常積極的作用。社團(tuán)活動(dòng)中，也有一些由社團(tuán)內(nèi)部組織的拓展活動(dòng)，小團(tuán)體活動(dòng)等，更需要有科學(xué)的理論指導(dǎo)，有思政層面方向的把握，更能確保社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)能在育人目標(biāo)的范圍內(nèi)開展。

3.管理實(shí)踐與思政實(shí)踐相結(jié)合

管理實(shí)踐是指學(xué)校在管理學(xué)生過程中，讓學(xué)生形成的規(guī)范、約束、責(zé)任、義務(wù)等意識(shí)和理念。大學(xué)生既是被管理者，又是管理的參與者。在被管理和管理的過程中，將校紀(jì)校規(guī)、校園文化、校園制度等與生活實(shí)踐相結(jié)合，了解其真正的含義與作用，并養(yǎng)成遵守和執(zhí)行的習(xí)慣。在學(xué)生參與管理的過程中，是管理實(shí)踐更深層次的體驗(yàn)與理解，管理者與被管理者角色上的極大差異，也讓學(xué)生能從管理實(shí)踐中更深刻地理解管理者的立場(chǎng)。管理實(shí)踐是更宏觀方面的實(shí)踐方式，需要從整體和系統(tǒng)的角度來考慮全局問題，是對(duì)實(shí)踐更高層次的要求和更嚴(yán)格的考驗(yàn)，更能在實(shí)踐的過程中培養(yǎng)人。

“大思政”格局下，學(xué)生的各種實(shí)踐是服從于管理實(shí)踐的。管理實(shí)踐中的方式方法，是思政理論的具象化，是思政實(shí)踐的綜合化。要發(fā)揮管理育人的功能，需要從管理實(shí)踐出發(fā)，充分與思政實(shí)踐相結(jié)合。用科學(xué)的思政理論指引管理實(shí)踐的方向，用思政實(shí)踐來落實(shí)管理實(shí)踐的權(quán)威。在學(xué)生作為管理者的實(shí)踐中，更要發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，讓管理從實(shí)踐上升到育人，上升到理論與實(shí)踐的結(jié)合，從實(shí)踐中進(jìn)行管理，可以推廣到從思想上、從道德上進(jìn)行全面的管理，并最終提升自我，培養(yǎng)自我。

4.個(gè)人實(shí)踐與思政實(shí)踐相結(jié)合

個(gè)人實(shí)踐是指大學(xué)生自發(fā)的、為了提升自我而參與的、直接或間接的社會(huì)體驗(yàn)，包括旅游、參觀、訪問、調(diào)研、兼職等活動(dòng)。交通的發(fā)達(dá)縮短了世界的距離，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)縮短了人與人之間的距離，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展為個(gè)人實(shí)踐提供了更豐富而充分的機(jī)會(huì)。在“世界那么大，我想去看看”的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)的引導(dǎo)下，很多學(xué)生開始走出學(xué)校，走向社會(huì)，甚至走向世界。無論是增長(zhǎng)見識(shí)式的旅游實(shí)踐、還是自我提升式的單位實(shí)踐，個(gè)人實(shí)踐都是大學(xué)生實(shí)踐中非常重要的選擇。

“大思政”育人格局下，將個(gè)人實(shí)踐納入思政實(shí)踐成為其重要組成部分，并給予一定的考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。通過思政課程的整體規(guī)劃，對(duì)個(gè)人實(shí)踐提出更高的要求及指導(dǎo)，讓個(gè)人的無意識(shí)實(shí)踐行為，變成有計(jì)劃、有指導(dǎo)、有價(jià)值的育人過程，既擴(kuò)大了個(gè)人實(shí)踐的意義和價(jià)值，也開拓思政實(shí)踐的領(lǐng)域。如果個(gè)人實(shí)踐能整體納入思政課程，在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)實(shí)踐過程和價(jià)值意義進(jìn)行一定的梳理，再思考，再創(chuàng)作，形成可以分享的實(shí)踐范本，不僅能提升個(gè)人實(shí)踐的育人價(jià)值，更能通過各自不同的實(shí)踐，成為同輩群體相互的參考和借鑒。

三、“大思政”格局下保障實(shí)踐育人效果的必要措施

1.發(fā)揮思想政治教育主導(dǎo)作用

思想政治教育的主導(dǎo)作用是以理論指導(dǎo)為主，以意識(shí)形態(tài)為方向，以核心價(jià)值觀為導(dǎo)向統(tǒng)籌各門學(xué)科，形成教育合力，通過各種實(shí)踐路徑的結(jié)合，起到全面育人的作用。在高校，黨委直接領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)思想政治教育工作和思想政治教育教學(xué)部門，黨的領(lǐng)導(dǎo)是高校意識(shí)形態(tài)貫徹執(zhí)行的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。黨委統(tǒng)籌學(xué)校教育理念的實(shí)施，而思想政治教育負(fù)責(zé)具體落實(shí)。在“大思政”格局下，黨委具有統(tǒng)一思想、打通育人環(huán)節(jié)、全方位統(tǒng)籌教育的基礎(chǔ)作用。而這個(gè)統(tǒng)一、統(tǒng)籌的主導(dǎo)是黨領(lǐng)導(dǎo)下的思想政治教育隊(duì)伍。發(fā)揮思想政治教育的主導(dǎo)作用，就是為了避免以往在高校教育中各門課程各自為政，把育才和育人環(huán)節(jié)分開的弊病。各門課程有自己特殊的教學(xué)目標(biāo)，但也需要有統(tǒng)一的目標(biāo)，那就是育人的目標(biāo)。育人的目標(biāo)中，以意識(shí)形態(tài)作為根本前提和基礎(chǔ)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，在以往的教育中，各門課程之間難以互相配合，有時(shí)甚至形成互相矛盾，互相消解的局面。在“大思政”格局下，可以把智育與德育結(jié)合起來，把育才與育人結(jié)合起來，真正的全方位、全過程發(fā)揮教育的積極作用。

2.激發(fā)學(xué)生的主體作用

在思想政治教育中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教師工作的開展，是以學(xué)生為中心的，同時(shí)也是以學(xué)生主體性作用的發(fā)揮為出發(fā)點(diǎn)的。主體作用是大學(xué)生自我意識(shí)、自我認(rèn)知、自我反思、自我提升能力體現(xiàn)，只有激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的自我要求，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，才能真正發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“高校立身之本在于立德樹人”要把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，“必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才?！盵6]時(shí)代賦予了大學(xué)生新的使命與擔(dān)當(dāng)，在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化的時(shí)代，社會(huì)給大學(xué)生提供了更多自我學(xué)習(xí)、自我實(shí)踐、自我成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，因此，發(fā)揮大學(xué)生的主體作用尤其重要。

大學(xué)生的主體作用是從自我意識(shí)開始的，隨著年齡增長(zhǎng)，自我意識(shí)增強(qiáng)，大學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮在大學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中起關(guān)鍵性的作用。無論是專業(yè)實(shí)踐、社團(tuán)實(shí)踐、還是管理實(shí)踐或個(gè)人實(shí)踐，都是大學(xué)生主體性作用的發(fā)揮，在育人過程中，主體性的發(fā)揮和思想政治教育的引導(dǎo)相結(jié)合，一方面能保證育人的方向是為社會(huì)主義社會(huì)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人，另一方面努力追求個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，就是社會(huì)夢(mèng)想和中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的縮影。

3.協(xié)調(diào)育才與育人關(guān)系

育才和育人本來是同一個(gè)問題的兩個(gè)方面，但在實(shí)際發(fā)展過程中，曾一度出現(xiàn)了一定程度的分割和斷裂。任何學(xué)科都難以保持絕對(duì)價(jià)值的中立，教育是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也伴隨著一定社會(huì)意識(shí)形態(tài)與核心價(jià)值觀傾向，育才的過程即是育人的過程?！叭瞬排囵B(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過程，而育人是本。人無德不立，育人的根本在于立德。這是人才培養(yǎng)的辯證法……要把立德樹人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹人為核心，以立德為根本?！盵7]在“大思政”格局下，以實(shí)踐為契機(jī)，融合各種實(shí)踐的育才目標(biāo)和育人目標(biāo)，將育人的規(guī)范系統(tǒng)的納入教育的完整體系中，保證育才目標(biāo)和育人目標(biāo)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09（001）.

[2]李輝.新時(shí)代與思想政治教育新定位[J].馬克思主義理論學(xué)科研究，2018（4）：136.

[3]毛澤東文集（第7卷）[M].北京：人民出版社，1993：226.

[4][法]愛彌爾·涂爾干.道德教育[M].陳光金等譯.上海：上海人民出版社，2001：24.

[5]列寧全集（第25卷）[M].北京：人民出版社，1990：117.

[6]習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09（001）.

[7]習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-05-03.

（責(zé)任編輯 ?牛志鵬）

作者簡(jiǎn)介：黃英（1977- ），女，湖南常德人，廣東培正學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師。

*基金項(xiàng)目：本文系廣東省委宣傳部委托課題“競(jìng)爭(zhēng)性扶持高校馬克思主義學(xué)院建設(shè)項(xiàng)目”，“提升民辦高校實(shí)踐教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性研究”的階段性成果。