莫木榮

摘要：在初中《道德與法治》教學(xué)中引入傳統(tǒng)文化，不僅可以優(yōu)化學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，同時(shí)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升也帶來(lái)了重要的輔助作用，在學(xué)生全面發(fā)展的過(guò)程中，道德與法治課程的開(kāi)設(shè)既是學(xué)生思想、情感等內(nèi)容的深化，同時(shí)也是學(xué)生品格、行為等發(fā)展的滲透，那么如何在這一學(xué)科學(xué)習(xí)中讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的自豪感，體會(huì)到民族精神，得到文化認(rèn)同感的培養(yǎng)是我們本次進(jìn)行策略探討的主要內(nèi)容所在。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;初中道德與法治;策略滲透

中華民族是禮儀之邦，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承不僅影響著我們中華兒女的思想建設(shè)，同時(shí)也滲透著我們的人生觀、價(jià)值觀，而初中生作為成長(zhǎng)發(fā)展的黃金時(shí)期，在這一青春期、叛逆期的階段，傳統(tǒng)文化在道德與法治課程教學(xué)中的融合，既可以達(dá)到修身養(yǎng)性的效果，也可以渲染學(xué)生的思想建設(shè)、道德建設(shè)、情感建設(shè)，使得學(xué)生在文化的理解中得到綜合素質(zhì)的提升，在文化的傳承中形成正確的三觀，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)效率的質(zhì)性發(fā)展。

1 深入教材內(nèi)容探索，渲染學(xué)生的文化意識(shí)

為有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中的滲透，教材內(nèi)容的研讀是基礎(chǔ)所在，這也就說(shuō)明在教學(xué)中我們不僅要深入教材的解讀，還要進(jìn)行教材資源的拓展，通過(guò)傳統(tǒng)文化的融合使得學(xué)生得到人文素養(yǎng)的培育，在道德與法治教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的調(diào)動(dòng)，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，領(lǐng)悟到文化的魅力，讓學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)文化、理解文化，從根源上掌握這一學(xué)科知識(shí)內(nèi)容。例如，在學(xué)習(xí)《以禮待人》這一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，我們可以為學(xué)生進(jìn)行這樣的引導(dǎo)：孔子曾說(shuō)：不學(xué)禮，無(wú)以立;《荀子》中說(shuō)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)家則不寧”通過(guò)這一資源的引用讓學(xué)生思考“如何才能做一個(gè)文明有禮的人？禮是什么？”或者，我們還可以利用教材中“又呈吳朗”結(jié)合“孔融讓梨”的故事盡心展開(kāi)傳統(tǒng)文化美德的塑造，在這一教材內(nèi)容的探索中讓學(xué)生從思想上得到文化意識(shí)的渲染，感受中華美德的魅力，從而幫助學(xué)生形成對(duì)中華文化最基本的價(jià)值認(rèn)同，推動(dòng)民族文化的發(fā)展。

2 開(kāi)展情境教學(xué)再現(xiàn)，優(yōu)化學(xué)生的文化品質(zhì)

傳統(tǒng)文化在初中道德與法治的融合中不僅體現(xiàn)在學(xué)生思想情感的深化，更體現(xiàn)在學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的塑造，但是，倘若我們沿用傳統(tǒng)講授法教學(xué)不僅無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也不利于學(xué)生的全面發(fā)展，但是情境教學(xué)的運(yùn)用就不同了，我們可以通過(guò)具體場(chǎng)景的塑造使得學(xué)生在身臨其境中理解文化，在文化背景的滲透中提高學(xué)生讀道德與法治這一課程學(xué)習(xí)的理解。例如，在學(xué)習(xí)《守望精神家園》這一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，我們可以利用微課為學(xué)生展示民族建筑、民族文字、民族公益、宗教文化、生活方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)歌舞等不同民族之間的文化，在微課視頻的觀看中，激發(fā)學(xué)生的文化自信，渲染學(xué)生的文化品質(zhì)，讓學(xué)生在各種思想文化的沖擊中進(jìn)行價(jià)值觀的塑造，通過(guò)這一情境教學(xué)的展現(xiàn)使得學(xué)生對(duì)我國(guó)燦爛文明的發(fā)展有一個(gè)基礎(chǔ)的掌握，同時(shí)，為有效增強(qiáng)學(xué)生道德情感的發(fā)展，我們還可以開(kāi)展“讓文化走進(jìn)心靈”的文章評(píng)比，如戲曲文化、書法文化、武術(shù)文化、旗袍服飾文化，在這一文章書寫的過(guò)程中，為學(xué)生積淀民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生民族文化精神的塑造。通過(guò)情境教學(xué)與活動(dòng)的結(jié)合使得初中道德與法治教學(xué)得到格局的創(chuàng)新，在帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化品質(zhì)的塑造，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)條件。

3 趣味資源探索引導(dǎo)，提供學(xué)生的文化素養(yǎng)

青少年不僅是祖國(guó)的未來(lái)和希望也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和接班人，為有效實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，推動(dòng)初中道德與法治課堂教學(xué)進(jìn)程的開(kāi)展，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，我們可以利用學(xué)科資源的融合為引導(dǎo)幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化背后的含義，這樣既可以活躍課堂教學(xué)氛圍，也可以增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自信心，使得學(xué)生在落實(shí)課堂主體地位的同時(shí)得到學(xué)習(xí)動(dòng)力的提升，為初中道德與法治課堂教學(xué)注入新鮮的活力。例如，在學(xué)習(xí)《中華一家親》這一教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，我們可以為學(xué)生插入音樂(lè)素材“愛(ài)我中華”在歌曲的聆聽(tīng)中激發(fā)學(xué)生的民族情感，還可以為學(xué)生導(dǎo)入歷史資源“松贊干部和文成公主”的故事，通過(guò)學(xué)科資源的融合使得學(xué)生了解各個(gè)民族之間的和諧發(fā)展，在這一文化拓展中渲染學(xué)生社會(huì)和諧發(fā)展的意識(shí)。通過(guò)趣味資源探索引導(dǎo)為學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治增添學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓學(xué)生體會(huì)民族驚魂，在多元素資源的學(xué)習(xí)中提高學(xué)生的民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想、情感、品質(zhì)等共同的發(fā)展，在基礎(chǔ)知識(shí)的掌握中進(jìn)行綜合能力的提升。

總而言之，對(duì)于初中道德與法治教學(xué)中融合傳統(tǒng)文化這一策略分析而言，我們不僅要夯實(shí)學(xué)生的知識(shí)能力，還要提高學(xué)生的應(yīng)用能力，在知識(shí)與能力的深化中以傳統(tǒng)文化為憑借點(diǎn)進(jìn)行學(xué)生思想、道德、情感、品質(zhì)等素養(yǎng)能力的提升，使得學(xué)生在正確三觀的引領(lǐng)中健全人格發(fā)展，在了解中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)道德素質(zhì)的深化，從而為教師教學(xué)效率的提升提供質(zhì)性保證。

參考文獻(xiàn)：

[1] 梁文.淺談初中《道德與法治》教學(xué)滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的策略及價(jià)值[J].科教導(dǎo)刊（電子版），2019（05）.

[2] 彭偉鋒.初中道德與法治教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略[J].教育實(shí)踐與研究（B），2017（z1）.

（作者單位：珠海市第十一中學(xué)）