周應(yīng)添

摘 要：現(xiàn)階段我國(guó)對(duì)鄉(xiāng)村小學(xué)教育大力扶持，鄉(xiāng)村小學(xué)無(wú)論是從師資力量還是教學(xué)設(shè)備的配備都有了全面的提高。但是在《道德與法治》等一些副科上面的教學(xué)仍然存在一些問(wèn)題，不注重生活化教學(xué)，道德與法治在小學(xué)階段的教學(xué)是十分必要的，因此本文從當(dāng)下鄉(xiāng)村小學(xué)《道德與法治》課程的教學(xué)困境出發(fā)，提出科學(xué)、有效的解決策略，希望能對(duì)鄉(xiāng)村小學(xué)的素質(zhì)教育出一份力。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村小學(xué);道德與法治;課程生活化

下文從多個(gè)角度分析了當(dāng)下我國(guó)鄉(xiāng)村小學(xué)道德與法治課程在教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，并根據(jù)這些問(wèn)題提出了對(duì)應(yīng)的解決辦法。道德與法治課程的重要性不言而喻，但是校方及學(xué)生的重視程度較低，應(yīng)從根本解決問(wèn)題，完成生活化的道德與法治教學(xué)。

1.鄉(xiāng)村小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)現(xiàn)狀

1.1課堂氛圍不活躍

道德與法治在小學(xué)課程中屬于副科，由于小學(xué)階段并不需要對(duì)該課程進(jìn)行重要的考試，因此學(xué)生及校方對(duì)于該課程的重視程度不夠。對(duì)道德與法治課程的輕視導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有較強(qiáng)的積極性，很多同學(xué)將道德與法治課程視作為“放松”的課程，在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學(xué)生在道德與法治課上睡覺(jué)打盹、看課外書(shū)或者做其他科作業(yè)的情況。并且道德與法治課程涉及的內(nèi)容不夠新穎。多是講述法治 、政治等一系列內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生的吸引性不高。由此以來(lái)，該課程的課堂氛圍就十分低沉。學(xué)生感受不到課程的樂(lè)趣，課堂氛圍低沉，教師的講課積極性也會(huì)受到影響。

1.2課程設(shè)置較為單一

道德與法治課程實(shí)際上是與學(xué)生生活密切相關(guān)的，學(xué)生在小學(xué)階段了解道德與法治知識(shí)也是十分有必要的。但是當(dāng)下鄉(xiāng)村小學(xué)道德與法治課程的設(shè)置較為單一。教師在授課過(guò)程中不注重學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生生活的結(jié)合，導(dǎo)致教學(xué)模式過(guò)于死板，既不能帶動(dòng)課堂積極性，也無(wú)法起到道德與法治課程的教學(xué)目的。學(xué)生應(yīng)在小學(xué)階段接受一定程度的道德與法治教育，提升自身的價(jià)值觀以及對(duì)道德法律的了解。當(dāng)下我國(guó)正在大力推廣素質(zhì)教育，道德與法治課程的教學(xué)也應(yīng)順應(yīng)教育改革的熱潮，將教學(xué)趨于實(shí)踐化、生活化。但當(dāng)下許多教師在對(duì)道德與法治課程進(jìn)行授課時(shí)，基本都是將課本上的內(nèi)容大概敘述一遍草草了事，由于沒(méi)有考試、考核的限制，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)情況也無(wú)從把握。

1.3缺乏考核形式，課后作業(yè)形式單一

作為副科課程，道德與法治并不列入重點(diǎn)的期中期末考試課程，農(nóng)村小學(xué)的教育資源有限，很多情況下學(xué)期期末學(xué)校只安排語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等主要課程的考試，對(duì)于道德與法治這類(lèi)副科課則不太重視，就算是有些學(xué)校開(kāi)展了道德與法治課程的期末考試，其考試成績(jī)也并不會(huì)列入學(xué)生的總成績(jī)中，無(wú)法對(duì)成績(jī)排名產(chǎn)生影響。因此學(xué)生自然降低了對(duì)該門(mén)課程的重視程度。另外，道德與法治課程的課程作業(yè)設(shè)置也較為單一，小學(xué)階段很少會(huì)為該課程設(shè)置相對(duì)應(yīng)的練習(xí)冊(cè)，教師對(duì)于該課程的作業(yè)也基本為背誦主要概念內(nèi)容，這樣的作業(yè)形式不僅起不到教學(xué)作用，學(xué)生在完成作業(yè)時(shí)的應(yīng)付心理也較強(qiáng)，無(wú)法起到教學(xué)作用。

1.4師資力量有待加強(qiáng)

鄉(xiāng)村小學(xué)的師資力量一直是被關(guān)注的，但是對(duì)于這類(lèi)副科課程來(lái)說(shuō)，教師的教學(xué)水平就更加沒(méi)有保證。現(xiàn)階段我國(guó)鄉(xiāng)村小學(xué)教師的選拔并不十分嚴(yán)格，許多教師本身的專(zhuān)業(yè)水平有限，并且主要為主課老師。對(duì)于這類(lèi)副科課程，基本都由代課老師代上。據(jù)了解絕大多數(shù)鄉(xiāng)村小學(xué)中的道德與法治課程都是由其他科目的老師代課，很少有專(zhuān)門(mén)的品德老師進(jìn)行教學(xué)。代課老師本身有自己的主要教學(xué)課程，因此在代課過(guò)程中，對(duì)道德與法治課程的重視程度及備課效果就沒(méi)有保障。因此，要想提高鄉(xiāng)村道德與法治課程的教學(xué)水平，首先要加強(qiáng)師資力量。

2.鄉(xiāng)村小學(xué)道德與法治課程生活化教學(xué)策略

2.1設(shè)置生活化教學(xué)情境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

要想提升鄉(xiāng)村小學(xué)對(duì)道德與法治課程的學(xué)習(xí)效率，首先要激發(fā)學(xué)生對(duì)于該課程的重視程度。而小學(xué)階段設(shè)置的道德與法治教學(xué)課程其實(shí)與學(xué)生的生活密切相關(guān)，因此想要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并不難。教師要在教學(xué)過(guò)程中設(shè)置生活化的教學(xué)情境，將授課內(nèi)容與學(xué)生的生活聯(lián)系到一起。小學(xué)階段道德與法治課程的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)第一條就是要注重課程的生活化教學(xué)，只要將該課程教學(xué)生活化，更加趨于學(xué)生的生活，才能起到真正的教學(xué)作用。例如：在講到道德這一課程時(shí)，教師可以帶動(dòng)學(xué)生一起思考，問(wèn)問(wèn)學(xué)生在日常生活中見(jiàn)過(guò)哪些不道德的行為，比如闖紅燈、隨手亂扔垃圾、在班級(jí)中大聲喧嘩等，再讓學(xué)生自身反省，看看自己在平常有沒(méi)有做過(guò)這樣的事情，并教導(dǎo)學(xué)生為什么這些事情不可以做，會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生怎樣的影響。還可以設(shè)置情景劇，為學(xué)生打造生活化的教學(xué)情境，例如可以讓學(xué)生進(jìn)行分組，來(lái)演示乘坐公交車(chē)的情景劇。前門(mén)上車(chē)，后門(mén)下車(chē);上車(chē)刷卡;在人多的時(shí)候往車(chē)廂中部走;為需要幫助的乘客讓座;不在公交車(chē)上大聲喧嘩，亂扔垃圾。教師可以將這些點(diǎn)作為學(xué)生情景劇的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生在模擬化的生活情境中學(xué)習(xí)正確的道德知識(shí)。

2.2 完善考核體系，注重課后練習(xí)

校方應(yīng)對(duì)道德與法治課程提高重視，設(shè)置完善的課程考核體系，小學(xué)階段學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力相對(duì)較小，對(duì)于這類(lèi)副科的考核也應(yīng)納入到學(xué)習(xí)考核中，這樣不僅可以順應(yīng)我國(guó)全面型人才培養(yǎng)的方針，還能讓學(xué)生有更加寬廣的知識(shí)面，一改傳統(tǒng)主課為大的學(xué)習(xí)思想，有助于學(xué)生的全面發(fā)展。課程作業(yè)方面可以選擇對(duì)應(yīng)的練習(xí)冊(cè)，讓學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)完知識(shí)后，課后有習(xí)題進(jìn)行鞏固。

2.3 提升教師的專(zhuān)業(yè)水平

要想從根本解決該課程的教學(xué)問(wèn)題，還是要提高教師的專(zhuān)業(yè)水平。為學(xué)生配備專(zhuān)業(yè)的道德與法治課程教師，只有師資力量有了保證，學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量才能上去。代課老師本身就有主要的課程，其對(duì)待道德與法治課程的經(jīng)歷相對(duì)就會(huì)大打折扣，學(xué)校應(yīng)引進(jìn)新的教師。教師本身的道德品質(zhì)要過(guò)硬，并且具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)，這樣在授課過(guò)程中才能更加全面的為學(xué)生進(jìn)行講解。校方還應(yīng)安排教師進(jìn)行定期的進(jìn)修學(xué)習(xí)，道德與法治課程與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等學(xué)科不同，我國(guó)的法治會(huì)在一定時(shí)間內(nèi)發(fā)生或大或小的變更，教師應(yīng)對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行及時(shí)的了解，才能給學(xué)生傳遞更加準(zhǔn)確的知識(shí)內(nèi)容。

3.結(jié)束語(yǔ)

作為一門(mén)與生活密切相關(guān)的課程，道德與法治當(dāng)下的教學(xué)模式與教學(xué)成果并不樂(lè)觀。主要原因還是來(lái)自于校方及學(xué)生的不重視。要想改變這一現(xiàn)狀，就要從根本改變對(duì)道德與法治課程的認(rèn)知態(tài)度，認(rèn)識(shí)到其教學(xué)的重要性，并將教學(xué)模式趨于生活化，這樣學(xué)生才能認(rèn)識(shí)到該課程與自身生活的聯(lián)系，從而達(dá)到課程的教學(xué)目的。

參考文獻(xiàn)：

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