淺析歸化的優(yōu)勢(shì)

高新

【摘要】：歸化是翻譯策略的一種。在翻譯實(shí)踐中，歸化是根據(jù)翻譯的目的、文本特點(diǎn)、譯者狀況和社會(huì)環(huán)境等因素的不同而發(fā)生變化，本文分析歸化的優(yōu)勢(shì)，而歸化的優(yōu)勢(shì)對(duì)漢英翻譯和讀者有深遠(yuǎn)影響。

【關(guān)鍵詞】：歸化 優(yōu)勢(shì)

1.引言

最近幾十年來(lái)，翻譯中的歸化問題成了國(guó)內(nèi)譯論的熱門話題。在國(guó)內(nèi)主要的翻譯期刊上，論述歸化的專題論文不少，而在論述其他翻譯問題時(shí)涉及到的則更多。但是，大體看來(lái)多數(shù)論述似乎都沒有跳出傳統(tǒng)翻譯論的視野， 將歸化仍然圈定在對(duì)文本的語(yǔ)言學(xué)認(rèn)識(shí)范疇，進(jìn)行單向的規(guī)定性研究。然而，值得注意的是，從20世紀(jì)八十年代開始，中國(guó)開始走出國(guó)門，受外來(lái)文化及思想的影響越來(lái)越大。由于受社會(huì)哲學(xué)思潮和文藝?yán)碚撆u(píng)的影響，西方就歸化的討論其視野、其研究不再停留在翻譯內(nèi)部如語(yǔ)言、語(yǔ)言文化、文體、風(fēng)格等如何進(jìn)行歸化這種提供翻譯技巧的規(guī)定—指導(dǎo)性探討上，而是拓展到翻譯外部如翻譯與社會(huì)、政治、意識(shí)形態(tài)等大文化如何發(fā)生互動(dòng)的一種描述。翻譯策略的運(yùn)用受外部因素影響越來(lái)越大。

1.歸化的釋義

歸化的概念最初由美籍意大利翻譯家勞倫斯·韋努蒂在他的專著《譯者的隱身》中提出。 韋努蒂認(rèn)為歸化譯法采用打破目的語(yǔ)規(guī)范，保留原語(yǔ)異質(zhì)成分的異化譯法，借此消除文化交流的不平等，抵抗文化霸權(quán)主義。錢鐘書在《林紓的翻譯》一文中，談到這種翻譯法：“就文體或風(fēng)格而論，也許會(huì)有希萊爾馬柯的歸化翻譯法，譬如說(shuō)，歸化盡量漢化，盡可能讓我國(guó)讀者安居不動(dòng)，而引導(dǎo)外國(guó)作家走向咱們這兒來(lái)?！?/p>

2.歸化譯法在讀者群中的優(yōu)勢(shì)

翻譯從原語(yǔ)轉(zhuǎn)換至目標(biāo)語(yǔ)，終端還是目標(biāo)語(yǔ)接受者，也就是讀者。任何一部譯作其首要目標(biāo)不是驗(yàn)證某一翻譯理論是否符合譯文，而是要為讀者提供易于消化的精神食糧，某一翻譯理論的成功與否，在讀者群中受歡迎的程度應(yīng)是其主要指標(biāo)。讀者更注重是實(shí)際型文本，這一部分讀者對(duì)于外來(lái)詞匯 、語(yǔ)言結(jié)構(gòu) 、文化內(nèi)涵的理解還存在一定程度的困難。

例1.（1） Like a cat on bricks.

譯文：像熱鍋上的螞蟻。

（2） As stupid as a goose.

譯文：蠢得像頭豬。

上述中的兩個(gè)句子都帶有一些動(dòng)物名稱，但是西方人對(duì)于動(dòng)物的看法與中國(guó)人往往大相徑庭，因而三個(gè)句子都被完完全全地歸化為漢語(yǔ)的表達(dá)，若采用異化，雖然能介紹新奇的外來(lái)文化來(lái)吸引讀者，但讀起來(lái)卻肯定讓人難以接受，無(wú)法理解。

例2.（ 1） Good to the last drop.

譯文：滴滴香濃，意猶未盡。（麥斯威爾咖啡）

（2） The taste is great.

譯文：味道好極了。（雀巢咖啡）

上述例句都是食品廣告語(yǔ)，廣告語(yǔ)具有召喚功能。其目的就是吸引顧客的購(gòu)買欲望，所以從原語(yǔ)到目標(biāo)語(yǔ)中，必須要考慮到目標(biāo)語(yǔ)國(guó)家的文化特點(diǎn)，所以廣告語(yǔ)翻譯運(yùn)用歸化翻譯更加合理，有助于吸引顧客，宣傳效果更佳。

例3. （1） Justice has long arms.

譯文：天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。

（2） Rome was not built in a day.

譯文：冰凍三尺非一日之寒。

上述例子證明了歸化翻譯更能體現(xiàn)漢語(yǔ)文化的純正，如果用異化來(lái)翻譯，那么盡管人們經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)了解，但是譯文總?cè)鄙僭兜臐h語(yǔ)特色，比如“羅馬不是一天能夠建成的”和“冰凍三尺非一日之寒”比較二者，盡管“羅馬不是一天能夠建成的”這樣的異化譯法 讀者早已習(xí)以為常，但是如果用歸化譯法則更加生動(dòng)形象，更具文化色彩。

2.2 歸化譯法在漢英翻譯中的優(yōu)勢(shì)

中國(guó)享有五千多年的悠久文明史，歷代浩海如煙的文學(xué)作品都含有深厚的東方傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)，特別是漢語(yǔ)言的含蓄、隱諱，講究文字的對(duì)仗工整、用語(yǔ)的莊重凝練，在英中往往很難找到合適的語(yǔ)匯將其表達(dá)出來(lái)。雖然自改革開放后中國(guó)打開了國(guó)門，但是西方人對(duì)中國(guó)文化的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于中國(guó)人對(duì)西方文化的了解，因此，在向西方翻譯中國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)作品時(shí)，異化的譯法就顯得力不從心。

例4. 去的盡管去了，來(lái)的盡管來(lái)著，去來(lái)的中間，又怎樣地匆匆呢？......（朱自清《匆匆》）

譯文：Those that have gone have gone for good， those to come keep coming; yet in between， how swift the shift in such a rush ？...（朱純深譯）

這段譯文中，譯者對(duì)“又是怎樣地匆匆呢？”的翻譯可謂運(yùn)用歸化譯法恰到好處。該句加設(shè)問來(lái)帶出對(duì)時(shí)光匆匆流逝的具體描繪，譯文選用swift，shift，such，rush這些詞，通過(guò)短元音和摩擦音的集中重復(fù)，影射了“匆匆”之中的紛擾，可謂天衣無(wú)縫。如果簡(jiǎn)單地異化為“How time flies”則根本體現(xiàn)不了這一效果。

我們的譯者不僅有責(zé)任為中國(guó)讀者引入西方文化，在向西方推介中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上也是責(zé)無(wú)旁貸的，因此歸化譯法作為漢英翻譯的一種優(yōu)勢(shì)手段，也應(yīng)是眾多譯者不可輕棄的，因?yàn)樗笳髦鴩?guó)家形象。

3.結(jié)語(yǔ)

幾世紀(jì)的歸化翻譯策略爭(zhēng)執(zhí)終究還得從辯證統(tǒng)一的角度來(lái)分析，歸化的優(yōu)勢(shì)也突出了讀者群和漢英翻譯的重要性。中國(guó)正在崛起，傳統(tǒng)文化源源不斷地輸出，民族自信，國(guó)家軟實(shí)力的強(qiáng)大為歸化翻譯奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】：

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