淺析文藝為人民服務(wù)

朱曉雅

摘 要：文藝與人民的生活保持密切聯(lián)系，文藝創(chuàng)作的形式多種多樣，服務(wù)的平臺(tái)有小有大，但是扎根人民、服務(wù)人民的文藝?yán)砟畈粦?yīng)有任何的不同。社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。本文從堅(jiān)持文藝以“人民為中心”的正確道路、文藝為人民服務(wù)的理論內(nèi)涵方面進(jìn)行分析，論述文藝為人民服務(wù)的重要性。

關(guān)鍵詞：文藝、為人民服務(wù)、以人民為中心

2014年10月，習(xí)總書記在文藝工作座談會(huì)上，深刻闡述了文藝與人民的關(guān)系，重申文藝創(chuàng)作的人民取向，定位文藝發(fā)展的人民坐標(biāo)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向思想。2016年11月，習(xí)總書記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上，深刻分析了我國(guó)文藝事業(yè)發(fā)展面臨的形勢(shì)和任務(wù)以及新時(shí)期加強(qiáng)文藝工作、推進(jìn)文藝事業(yè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。這都是21世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨人在繼承毛澤東文藝思想基礎(chǔ)上，與時(shí)倶進(jìn)地把馬克思主義文藝觀中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的最新成果。本文從堅(jiān)持文藝以“人民為中心”的正確道路、文藝為人民服務(wù)的理論內(nèi)涵方面進(jìn)行分析，論述文藝為人民服務(wù)的重要性。

一、堅(jiān)持文藝以“人民為中心”的正確道路

我們黨是依靠人民的力量而崛起的革命政黨，我們的軍隊(duì)是人民的隊(duì)伍，我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。我們黨的性質(zhì)和宗旨決定了我們走的是群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中明確指出，我們的文藝，第一是為工人，這是領(lǐng)導(dǎo)革命的階級(jí)。第二是為農(nóng)民，他們是革命中最廣大最堅(jiān)決的同盟軍。第三是為武裝起義的工人農(nóng)民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊(duì)伍，這是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的主力。第四是為城市小資產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)群眾和知識(shí)分子，他們也是革命的同盟者，他們能夠和我們長(zhǎng)期地合作。這四種人，是中華民族的最大部分，是最廣大的人民大眾。廣大的人民群眾既是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力，又是社會(huì)生活的主體，是社會(huì)一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者。在藝術(shù)創(chuàng)作中，我們通常會(huì)面臨不同的選擇：或真實(shí)表達(dá)自己特有的思想情感，或在滿足藝術(shù)欣賞群體需求的前提下表達(dá)自己的思想情感。前者就是個(gè)性化藝術(shù)，后者就是大眾化藝術(shù)。而無(wú)論是個(gè)性化藝術(shù)的作者，還是大眾化藝術(shù)作者，他們的思想情感都有其一定的傾向。以前中國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)作為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，為獲得金錢而賣弄藝術(shù)，大多數(shù)文藝作品是為上層社會(huì)服務(wù)的，缺少迎合底層窮苦老百姓需求的作品。因此，我們要始終堅(jiān)持文藝以“人民為中心”的正確道路，人民是文藝的評(píng)斷者與賞析者，人民對(duì)于文藝的認(rèn)同是文藝工作者不斷進(jìn)行創(chuàng)作的最重要力量。

二、文藝為人民服務(wù)的理論內(nèi)涵

（一）文藝屬于人民

人民群眾既然是歷史的創(chuàng)造者和社會(huì)生活的主體，應(yīng)當(dāng)成為文藝作品中的主人公。要描寫和表現(xiàn)勞動(dòng)人民，藝術(shù)家就必須深入人民群眾的生活和斗爭(zhēng)。毛澤東在《講話》中強(qiáng)調(diào)指出：“中國(guó)革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長(zhǎng)期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗(yàn)、研究、分析一切人、一切階級(jí)、一切群眾、一切生動(dòng)的生活形式和斗爭(zhēng)形式、一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，然后才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過(guò)程。”深入人民的生活，體驗(yàn)到人民群眾的思想感情；把握、洞察描寫對(duì)象，豐富的創(chuàng)作源泉；熟悉人民群眾的語(yǔ)言，才能和人民群眾具有共同的審美情趣。如果藝術(shù)掌握在極少數(shù)人手中的時(shí)侯，在一定程度上就被少數(shù)人作為愚弄人民的工具，這時(shí)的藝術(shù)是不能反映人民的生活與審美的追求。所以，只有讓人民真正擁有藝術(shù)，藝術(shù)才能在真正實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的同時(shí)，真正推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步。

（二）創(chuàng)作的源泉來(lái)自人民生活

人民群眾豐富的社會(huì)實(shí)踐生活是文學(xué)藝術(shù)作品的思想與情感的源泉。文藝作品唯有深人到實(shí)踐生活中才能充分吸收營(yíng)養(yǎng)，攝取創(chuàng)作素材。因?yàn)槲膶W(xué)藝術(shù)作品中各種形象原本就是來(lái)自社會(huì)生活的，只有從人民大眾豐富多彩的社會(huì)生活和人民群眾的生活實(shí)踐中切實(shí)的全面的搜集素材，文藝作品的創(chuàng)作素材才能真正做到體現(xiàn)人民、反應(yīng)人民。作為文藝工作來(lái)講，要提高自己認(rèn)識(shí)生活，分析生活的能力，認(rèn)真的學(xué)習(xí)人民群眾的高尚情操、踏實(shí)耐勞、創(chuàng)新精神和無(wú)盡的智慧，只要能夠使人民得到娛樂(lè)和美的享受、得到教育和啟發(fā)，都應(yīng)當(dāng)在我們的文藝環(huán)境里擁有屬于自己的適當(dāng)位置。

（三）以大眾化的形式表現(xiàn)人民生活

文藝的表現(xiàn)形式多種多樣，但是文藝工作者應(yīng)該采取為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。文藝作品反應(yīng)的是一種現(xiàn)實(shí)世界的訴求，提供的不僅是一種娛樂(lè)方式，更是精神上的感悟。一些文藝作品常常要借助于通過(guò)反映政治進(jìn)而影響政治與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生相互作用。而作用于人民群眾的情感及精神層級(jí)的文學(xué)藝術(shù)則是通過(guò)塑造正面的人物形象使其成為歷史轉(zhuǎn)變時(shí)期巨大的政治推動(dòng)力量，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其改造世界的目的。毛澤東同志重視實(shí)踐對(duì)于認(rèn)識(shí)的重要作用。在文藝如何為人民群眾服務(wù)這個(gè)話題上，毛澤東運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)，指明了實(shí)現(xiàn)文藝為人民大眾服務(wù)的正確途徑。他在強(qiáng)調(diào)生活是文藝源泉的同時(shí)對(duì)藝術(shù)美和生活美做了區(qū)別。他認(rèn)為藝術(shù)美應(yīng)高于生活美，號(hào)召文藝家通過(guò)典型化的方法，創(chuàng)造出比普通的實(shí)際生活更帶有普遍性的文藝作品。他認(rèn)為這樣的作品才是人民大眾所真正需要的，在普及與提高的問(wèn)題上，他指出要把普及與提高結(jié)合起來(lái)，在提高的指導(dǎo)下進(jìn)行普及，提高是文藝在人民大眾中普及的基礎(chǔ)上的提高。廣大文藝家必須真正站在人民的立場(chǎng)，深挖中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品，為人民大眾發(fā)聲，為人民大眾服務(wù)。將文藝還給人民，毛澤東的思想可以說(shuō)打開(kāi)了中國(guó)近現(xiàn)代文藝發(fā)展的一片新天地，使中國(guó)現(xiàn)代文藝的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。

二、結(jié)語(yǔ)

作為時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，文藝作品的發(fā)展是時(shí)代的召喚，是人民的需要，是精神的支柱、是建設(shè)精神家園的必由之路。在文藝創(chuàng)作中，只要始終把人民的冷暖放在心中，把人民的喜怒傾注筆端，創(chuàng)作更多無(wú)愧于時(shí)代，謳歌美好生活的藝術(shù)作品，全心全意為人民群眾服務(wù)，我相信我國(guó)的文藝事業(yè)一定會(huì)更加生機(jī)勃勃，實(shí)現(xiàn)大發(fā)展，大繁榮。