高中音樂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略分析

尚中曉

摘 ?要：在高中音樂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化教學(xué)有重要的意義。通過學(xué)習(xí)音樂，了解傳統(tǒng)文化知識(shí)，用音樂表達(dá)歷史文化和情緒情感，以此讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。與此同時(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中形成正確的審美觀。通過傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德和高雅的審美，從而促進(jìn)學(xué)生形成良好的品質(zhì)和健全的人格，以便學(xué)生可以進(jìn)行全面的發(fā)展，并在音樂里繼承傳統(tǒng)文化中的人文精神。

關(guān)鍵詞：高中音樂;傳統(tǒng)文化;策略分析

引言：

在高中的教學(xué)中，音樂老師正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，并且獲取知識(shí)的同時(shí)形成正確的創(chuàng)新意識(shí)、審美意識(shí)和世界觀，不論是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)還是教學(xué)工作的開展都是極為重要的。

一、教師應(yīng)該掌握教材，進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳播

教師結(jié)合教材的教學(xué)內(nèi)容，以課堂為主，對(duì)教材進(jìn)行鉆研，通過挖掘教材中的文化精髓，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播。與此同時(shí)，通過傳統(tǒng)教學(xué)也可以讓學(xué)生了解祖國(guó)的文化。在音樂教材當(dāng)中，在學(xué)習(xí)多彩的民歌時(shí)，結(jié)合高亢的西北腔，教師也可通過教學(xué)內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生去感受和體驗(yàn)民歌。在西北民歌中比較具有代表性的是“花兒”和“信天游”。作品《上去高山望平川》便是一首青海的花兒，《腳夫調(diào)》也是信天游中的代表曲目。教師讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)西北民歌的特征，了解民族文化，進(jìn)而加深對(duì)祖國(guó)的熱愛和了解，同時(shí)也豐富了他們自身的文化精神。

二、充分利用科學(xué)的教學(xué)方法，讓學(xué)生感受美

音樂課作為審美課程，在培養(yǎng)學(xué)生的審美品位上有著重要作用，音樂課也是培養(yǎng)學(xué)生審美的重要手段之一。在課堂上通過對(duì)音樂的欣賞，學(xué)生也能了解作品的環(huán)境、時(shí)代特色和作品的思想情感。音樂與文字美術(shù)都不相同，它是一種無像型的藝術(shù)表達(dá)方式，不能只通過文字和圖像進(jìn)行表達(dá)，而是應(yīng)該讓學(xué)生在欣賞音樂的過程中對(duì)感情進(jìn)行體驗(yàn)，進(jìn)而讓音樂和情感產(chǎn)生共鳴，并對(duì)其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入體會(huì)。

在學(xué)習(xí)《遼闊的草原》時(shí)，教師通過組織各種相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，也可將學(xué)生的鑒賞能力和創(chuàng)造能力進(jìn)行有效提高，對(duì)于他們的文化素養(yǎng)也能進(jìn)行高效培養(yǎng)。除此之外，教師也可結(jié)合歌曲的曲風(fēng)特點(diǎn)和旋律，從而讓學(xué)生學(xué)會(huì)哼唱。在學(xué)習(xí)之前老師可以利用多媒體、鋼琴等進(jìn)行教學(xué)，這樣學(xué)生便可對(duì)草原民族的音樂形式和特征進(jìn)行全面的了解，而通過歌曲《蒙古人》，讓學(xué)生領(lǐng)略草原的民族文化。

三、感受人文精神，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

我國(guó)的民族音樂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在民間的樂曲就有30多萬首，可見民族音樂不但豐富多彩，而且還具有獨(dú)特的文化魅力。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，改革開放的程度也在逐漸加深，外來的文化也開始滲入到我國(guó)的傳統(tǒng)文化之中。然而一些學(xué)生對(duì)外國(guó)文化過于盲目的崇拜，也使得他們輕視了我國(guó)傳統(tǒng)的文化，同時(shí)也不能領(lǐng)悟到民族音樂所具備的人文精神。在開展音樂教學(xué)的過程中，教師通過將文化知識(shí)和人文精神進(jìn)行結(jié)合，也可增加學(xué)生對(duì)民族音樂的了解，同時(shí)也能對(duì)學(xué)生的人文精神進(jìn)行培養(yǎng)，民族意識(shí)也會(huì)得到增強(qiáng)。對(duì)于人文精神而言，它是對(duì)人類自身尊嚴(yán)進(jìn)行的維護(hù)與追求，同時(shí)也是一種自我關(guān)懷。此外，一個(gè)國(guó)家的人文精神也是一個(gè)國(guó)家物質(zhì)文明建設(shè)的基礎(chǔ)，由此可見，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)于國(guó)家的發(fā)展也有著極為重要的作用。

四、豐富了文化積累，提高了學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)

通過學(xué)習(xí)音樂，學(xué)生也透過音樂的背景學(xué)會(huì)了很多民族知識(shí)。同時(shí)通過對(duì)這些音樂創(chuàng)作背景進(jìn)行的了解，也可讓學(xué)生了解國(guó)家的歷史和人文精神，在積累了豐富的文化知識(shí)的同時(shí)，也能對(duì)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)進(jìn)行高效培養(yǎng)。通過音樂的鑒賞活動(dòng)，教師也可引導(dǎo)學(xué)生了解民族樂器。例如：學(xué)習(xí)《沂蒙山小調(diào)》，讓我們了解歌曲的背景，這首歌誕生于革命老區(qū)山東省沂蒙山區(qū)，目前也是臨沂市的市歌。通過背景可以了解到此歌誕生于20世紀(jì)40年代，當(dāng)時(shí)沂蒙區(qū)出現(xiàn)了反動(dòng)組織——黃沙會(huì)。黃沙會(huì)不但不幫助抗日，還參與反動(dòng)活動(dòng)。因此當(dāng)時(shí)抗日軍政大學(xué)的文工團(tuán)創(chuàng)作這首歌的原型，主要是對(duì)黃沙會(huì)組織加以揭露。后因傳唱率比較高，又將內(nèi)容進(jìn)行改編，歌頌了共產(chǎn)黨，也增添了沂蒙風(fēng)光，這也意味著《沂蒙山小調(diào)》的誕生。由此可以看出學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，可以對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行了解，這不但有利于他們對(duì)自身文化的積累，同時(shí)也能使他們將歷史文化記憶于心?！兑拭缮叫≌{(diào)》又叫“小曲”“小令”等，變換手法多樣、曲折、細(xì)致，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到音調(diào)的高亢、節(jié)奏的悠長(zhǎng)，從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)。

五、在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，教師自我提升

在高效的教學(xué)中，老師不但要傳授學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)，還要不斷提升自己的文化素質(zhì)，從而成為一名有理想、有信念、有道德、有扎實(shí)學(xué)識(shí)和仁愛之心的好老師。只要這樣他們才能正確地傳播知識(shí)和思想，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確地人生觀和價(jià)值觀，為學(xué)生起到表率作用。

結(jié)束語：

民族音樂不但匯聚著各民族人民的思想，還反映了人們不同的民族習(xí)慣，是千百年勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)這些民族文化，提高學(xué)生的反省能力和判斷力，同時(shí)從多元的文化里提升和審視自己，樹立正確的價(jià)值觀和人文理想。由此可以看出，在開展音樂教學(xué)的過程中對(duì)傳統(tǒng)文化傳播是多么的重要。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳東曉.高中音樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的探究[J].考試周刊，2019，（47）：168-169.

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