黎雯

語文是工具性和人文性合一的，它不僅是能讓學(xué)生掌握語言應(yīng)用技能，即作為交流工具的屬性，還可以對學(xué)生進(jìn)行精神品質(zhì)、審美能力、價值觀念、思維能力等方面的培養(yǎng)，工具性和人文性所呈現(xiàn)的教育價值，就是我們所說的“語文學(xué)科核心素養(yǎng)”。這個教育目標(biāo)，也是新課程理念所特別強(qiáng)調(diào)的，就是語文教學(xué)既要注重對學(xué)生語言技能（這也是語文核心素養(yǎng)之一）的教學(xué)，又要重視對學(xué)生的其他素養(yǎng)（除了上面提到的精神品質(zhì)等素養(yǎng)外，還包括學(xué)習(xí)能力、習(xí)慣、態(tài)度、方法等素養(yǎng)）進(jìn)行培養(yǎng)。

但是，一些小學(xué)語文教師培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的效果并不理想，也就是核心素養(yǎng)培養(yǎng)并沒有真正落實(shí)。這是什么原因呢？又應(yīng)該怎樣組織核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)呢？

一、小學(xué)語文核心素養(yǎng)教育不能落實(shí)的原因

（一）教育理念不清晰

一些教師對素養(yǎng)培養(yǎng)的基本理念還沒有完全搞清楚，就匆忙上陣。結(jié)果就是其培養(yǎng)的策略方法和素養(yǎng)建設(shè)的規(guī)律不相符合，當(dāng)然也就達(dá)不到預(yù)期的培養(yǎng)目標(biāo)。

素養(yǎng)和知識不同，它是指學(xué)生自身的一種內(nèi)在品質(zhì)，通過灌輸?shù)姆椒ńM織教學(xué)是不行的。素養(yǎng)的建立其實(shí)主要是通過學(xué)生自己的過程體驗(yàn)和教師的引導(dǎo)訓(xùn)練來完成。

比如，我們可以直接告訴學(xué)生“小鳥”這兩個字的讀音和含義，這是從工具性的角度向?qū)W生傳授知識。這兩個字是規(guī)定的符號，直接告訴學(xué)生，讓他們記住就可以了——這叫知識傳授;而如果我們要想讓學(xué)生自己就能通過某種渠道獲知這兩個字的音和義，就是學(xué)習(xí)力素養(yǎng)。很顯然，如果只是說“你們要學(xué)會自己學(xué)習(xí)”是達(dá)不到目標(biāo)的。需要對學(xué)生進(jìn)行一系列的系統(tǒng)培養(yǎng)，才能使學(xué)生具有學(xué)習(xí)能力。素養(yǎng)培養(yǎng)需要給學(xué)生一個自主生成的過程——而教師不能清晰把握這個“過程”需求，就很難落實(shí)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（二）學(xué)生參與度不高

還有一個“傳統(tǒng)”的教學(xué)思想影響了核心素養(yǎng)培養(yǎng)——這就是“師為中心”。傳統(tǒng)教育理念中，教師是課堂的絕對主宰。在這種思想下，教師很少會考慮學(xué)生的感受，也很少會給學(xué)生“學(xué)”的機(jī)會。要求學(xué)生嚴(yán)格遵守自己規(guī)定的課堂紀(jì)律，只用心想、用耳朵聽就可以了，不要搞“小動作”，也不要“交頭接耳”，更不可能讓學(xué)生在課堂上蹦蹦跳跳。

而核心素養(yǎng)的形成不是聽來的、看來的，而是通過過程性體驗(yàn)自主生成的——所以，這種傳統(tǒng)的以教師為中心的、學(xué)生參與度很低的教學(xué)形式是無法完成素養(yǎng)建設(shè)這個目標(biāo)的。我們必須改變這種教學(xué)“架構(gòu)”，轉(zhuǎn)換師生角色定位，把學(xué)生放在教學(xué)活動的中心位置上，讓他們盡可能多動手動腦，深度參與學(xué)習(xí)。

（三）學(xué)科契合度偏失

我們所說的核心素養(yǎng)是基于學(xué)科的學(xué)習(xí)需要和培養(yǎng)價值點(diǎn)來設(shè)置的——比如數(shù)學(xué)要培養(yǎng)幾何認(rèn)知素養(yǎng)、音樂要培養(yǎng)藝術(shù)審美素養(yǎng)……而通過語文教學(xué)來培養(yǎng)計算素養(yǎng)，顯然過于牽強(qiáng)。

根據(jù)語文學(xué)科的工具性和人文性，一般來說，我們通過它來培養(yǎng)學(xué)生的精神品質(zhì)、價值觀念以及基于語文的知識能力素養(yǎng)是比較合適的。這才是“語文”的“核心素養(yǎng)”——我們也可以這樣認(rèn)為，語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，必須利用和結(jié)合好語文學(xué)科的屬性和特征進(jìn)行。比如我們利用文本中作者所表達(dá)的思想情感對學(xué)生的精神品質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，利用語文文本語言的藝術(shù)特色（比如語言的節(jié)律、押韻、排比、對仗等）對學(xué)生進(jìn)行審美素養(yǎng)培養(yǎng)……而有些教師把學(xué)科教學(xué)和素養(yǎng)培養(yǎng)分割開來，就使素養(yǎng)培養(yǎng)變得生硬且低效。比如，通過講大道理的方法去培養(yǎng)價值觀、通過講歷史的方法來培養(yǎng)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。這就脫離了語文素養(yǎng)屬性，也失去了語文培養(yǎng)素養(yǎng)的功效。

二、小學(xué)語文核心素養(yǎng)教育落實(shí)的策略

（一）改變教學(xué)流程架構(gòu)

傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)流程架構(gòu)大概是這樣：課堂導(dǎo)入——帶領(lǐng)學(xué)生誦讀——講解——測驗(yàn)——作業(yè)。可以看出，整個學(xué)習(xí)過程，基本沒有給學(xué)生發(fā)展素養(yǎng)的機(jī)會。所以，這種傳統(tǒng)的教學(xué)流程架構(gòu)必須改變。一般來說，需要增加以下幾個環(huán)節(jié)：先學(xué);引趣;交流;探究。

比如在講《帶刺的朋友》這一課前，我讓學(xué)生在課前自己去找“除了刺猬還有哪些動物是帶刺的？”建議他們通過一些科普畫本或向父母討教的方法進(jìn)行先學(xué)，然后在課堂上學(xué)習(xí)了課文之后，我讓學(xué)生們分組，把自己在課前了解的“帶刺的朋友”介紹給同學(xué)——同學(xué)們找到了很多有趣的帶刺動物，如豪豬、蜜蜂、毛毛蟲、穿山甲、海膽……在課前探究和課上交流的過程中，學(xué)生們就發(fā)展了自主學(xué)習(xí)能力與交流表達(dá)能力，并豐富了知識積累，建立了人與自然和諧相處的價值觀。

（二）創(chuàng)設(shè)感性學(xué)習(xí)情境

我們知道，小學(xué)生由于生活經(jīng)驗(yàn)較少。考慮到這個問題，我們教師在教學(xué)過程中往往需要通過創(chuàng)設(shè)一個較直觀感性情境的方法引導(dǎo)學(xué)生的思維和情感，幫助他們理解文章、生成素養(yǎng)。

比如，在教《小蝌蚪找媽媽》這一課時，我就想到，隨著人類生活的改善，小學(xué)生們現(xiàn)在能夠在日常生活中接觸到蝌蚪和青蛙的機(jī)會已經(jīng)不多了。他們很可能對文章中所描述的內(nèi)容理解得不那么“真切”。所以，我就在課前準(zhǔn)備了兩個教學(xué)資料，一個是“小蝌蚪找媽媽”的動畫片，另一個是一些有關(guān)蝌蚪和青蛙的科普知識圖片和視頻。在課堂上，我先給學(xué)生播放科普知識課件，然后再播放動畫片，這樣學(xué)生清楚了相關(guān)的動物知識，再加上動畫片情境的渲染，就能很準(zhǔn)確地把握文章。當(dāng)讓學(xué)生對文章的情節(jié)進(jìn)行探討的時候，他們就能有理有據(jù)地順利展開了。

（三）讀寫結(jié)合促進(jìn)生成

其實(shí)，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程與學(xué)生身體成長的過程一樣。需要慢慢、持續(xù)地成長。語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也可以借用這個理念，讓學(xué)生吸收知識的營養(yǎng)，并在這個過程中讓他們咀嚼消化。

三、結(jié)語

本文就小學(xué)語文核心素養(yǎng)教育的落實(shí)進(jìn)行了兩個方面的探討：一是分析了影響核心素養(yǎng)培養(yǎng)落實(shí)的原因，二是結(jié)合實(shí)踐探討了具體的教學(xué)策略。總的來說，素養(yǎng)建設(shè)和知識傳輸?shù)囊?guī)律是不同的。一方面，培養(yǎng)核心素養(yǎng)的時候要緊密結(jié)合學(xué)科的特征來組織實(shí)施，另一方面，需要注意素養(yǎng)建設(shè)需要學(xué)生高度參與，還需要一個習(xí)得生成的過程。

（責(zé)編 ?侯 芳）