論生態(tài)文明建設(shè)在高等教育中的重要性

付羅莎

摘要：十八大中指出應(yīng)正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，本研究將這一項(xiàng)政策結(jié)合當(dāng)代高校教育，要求當(dāng)代大學(xué)生通過理論和實(shí)踐的學(xué)習(xí)和結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)知，從而對(duì)生態(tài)文明建設(shè)起到一定的積極促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明;高等教育;生態(tài)建設(shè);大學(xué)生

一、生態(tài)文明的作用及發(fā)展

自從中國(guó)改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，越來越多的環(huán)境問題日益凸顯。近年來，全國(guó)各地頻頻出現(xiàn)霧霾、沙塵暴等自然災(zāi)害現(xiàn)象，對(duì)人們的生活造成了嚴(yán)重的影響。

生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個(gè)新的階段，即工業(yè)文明之后的文明形態(tài);生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。

生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會(huì)形態(tài)。

從人與自然和諧的角度，吸收十八大成果的定義是：生態(tài)文明是人類為保護(hù)和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)全過程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步狀態(tài)。

二、高等教育中的生態(tài)文明

環(huán)境問題不是一朝一夕形成的，而是人類對(duì)環(huán)境資源長(zhǎng)期不合理、不科學(xué)地濫用所造成。針對(duì)這一現(xiàn)象，應(yīng)從教育著手，提高現(xiàn)代人們尤其是在校大學(xué)生的環(huán)保意識(shí)[1]。作為當(dāng)代大學(xué)生，除過必須掌握的專業(yè)知識(shí)外，還要以物化人，通過教育將大學(xué)生內(nèi)在的生態(tài)知識(shí)轉(zhuǎn)化為人生的價(jià)值觀，讓學(xué)生們?cè)诿媾R選擇時(shí)能做出正確的判斷。同時(shí)，應(yīng)該豐富教育載體來深化教育意識(shí)，保證教育實(shí)踐的順利進(jìn)行，給大學(xué)生創(chuàng)造力學(xué)篤行的體系支撐。

生態(tài)文明教育屬于思政教育體系，但在當(dāng)今高等教育中，思政教育的主體更加偏向于學(xué)生的愛國(guó)主義教育和學(xué)生人格培育，生態(tài)文明教育稍有缺失[2]，同時(shí)，與此相關(guān)的課程內(nèi)容偏少，學(xué)生不能夠大量地從書本中獲得更深層次有關(guān)生態(tài)文明知識(shí)。再次，教師隊(duì)伍的非專業(yè)性，使現(xiàn)在高校的生態(tài)文明教育處于邊緣化狀態(tài)，所以，大學(xué)生生態(tài)文明教育效果欠佳。致使生態(tài)文明教育缺失的最重要一點(diǎn)在于學(xué)生理論與實(shí)踐的脫節(jié)。當(dāng)代高校教育中，特別是邊緣化學(xué)科，教學(xué)模式單一，理論式教學(xué)遠(yuǎn)多于情感體驗(yàn)。生態(tài)文明的實(shí)踐活動(dòng)，可以促進(jìn)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的養(yǎng)成，是他們生態(tài)文明教育的必要途徑。綜上所述可以發(fā)現(xiàn)，高校生態(tài)文明教育實(shí)踐性的缺乏也造成了生態(tài)文明教育不高的實(shí)效性。

三、大學(xué)生生態(tài)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)

1、理論結(jié)合實(shí)踐，增加大學(xué)生情感體驗(yàn)

針對(duì)高等教育中學(xué)生實(shí)踐環(huán)節(jié)的缺失，作為高校的教育者，應(yīng)該在加強(qiáng)理論教育的同時(shí)，多組織學(xué)生參與生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)，除過國(guó)家的法定要求外，教師或者輔導(dǎo)員可以組織學(xué)生成立環(huán)保小組，對(duì)于環(huán)境專業(yè)的學(xué)生來說，可以參與環(huán)境監(jiān)測(cè)工作，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，通過專業(yè)知識(shí)，為生態(tài)文明建設(shè)添磚加瓦。

2、完善高等教育生態(tài)文明建設(shè)體系

在開展學(xué)生實(shí)踐的基礎(chǔ)上，學(xué)校應(yīng)加大尋找生態(tài)文明教育環(huán)節(jié)漏缺力度、健全理論體系、完善課程設(shè)置、補(bǔ)齊學(xué)科建設(shè)的短板、探索和豐富有效的教育實(shí)施途徑，與此同時(shí)，各高?？梢蚤_設(shè)與此相關(guān)課程與專業(yè)，加大生態(tài)文明建設(shè)的宣傳力度和人才培養(yǎng)，積極申報(bào)國(guó)家生態(tài)文明教育基地[李尚浦]。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)“在生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題上，就是要不能越雷池一步，否則就要受到懲罰[辛鵬瑞]”。這也就明確指出，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，還是要有較強(qiáng)的環(huán)保觀念做為“底線”，徹底改變“先污染，后治理”的思維模式，從這些年的環(huán)境問題中，應(yīng)當(dāng)總結(jié)出生態(tài)文明建設(shè)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)可以有效進(jìn)行的前提[辛鵬瑞]。隨著生態(tài)文明建設(shè)的不斷改革與深化，大量資源可以得到相應(yīng)的保護(hù)，生態(tài)環(huán)境也會(huì)隨之得到改善。

大學(xué)生是一群特殊的社會(huì)群體，是當(dāng)今社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是潛在的知識(shí)分子。肩負(fù)著比其他人更加艱巨的責(zé)任。大學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)教育對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明理念的樹立尤為重要，在新形勢(shì)下，結(jié)合“五位一體”總體布局，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才，更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]高皓偉. 大學(xué)生生態(tài)道德教育研究[D].山西師范大學(xué)，2017

[2]朱蕾.簡(jiǎn)論生態(tài)文明教育與高等教育的融合生長(zhǎng)[J].江蘇高教，2017（06）：45-47.

[3]辛鵬睿. 大學(xué)生生態(tài)文明教育問題及對(duì)策研究[D].長(zhǎng)春師范大學(xué)，2017.