楊立蛟 孟現(xiàn)美 劉強(qiáng)

【摘 要】 隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，各種媒體相互融合，打破了以往的信息傳播方式，從根本上改變了大學(xué)生的行為習(xí)慣和生活方式，為高校培養(yǎng)大學(xué)生文化自信工作帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。本文以山東某高校調(diào)查為例，基于全媒體視閾下大學(xué)生文化自信培養(yǎng)方向，從不良思潮、外來文化、思政課堂三個(gè)角度來分析大學(xué)生文化自信缺失的原因，并配合學(xué)生主體意識、教學(xué)環(huán)境、校園網(wǎng)媒，以及大學(xué)生媒介素養(yǎng)四個(gè)方面，嘗試探索高校大學(xué)生文化自信培養(yǎng)的新路徑。

【關(guān)鍵詞】 全媒體;大學(xué)生;文化自信;培養(yǎng)路徑

【中圖分類號】 G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 2096-4102（2019）04-0053-03 開放科學(xué)（資源服務(wù)）標(biāo)識碼（OSID）：

在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的過程中，文化自信扮演著重要的角色。大學(xué)生作為高層次知識分子群體，即將步入社會，成為參與社會主義文化建設(shè)的骨干力量，對于推動建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國起著重要的推動作用，隨著全媒體的發(fā)展，社交網(wǎng)絡(luò)平臺及新興傳媒模式成為大學(xué)生活中的一部分。因此，從教育視角出發(fā)，研究如何利用全媒體增強(qiáng)培養(yǎng)大學(xué)生文化自信，成為了高校亟需解決的重要課題。

一、全媒體視域下大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀分析

（一）大學(xué)生對文化自信內(nèi)容的認(rèn)知不足

文化自信包含中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化三部分內(nèi)容，它起源于中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化，發(fā)展和提高于中國共產(chǎn)黨的革命文化以及社會主義先進(jìn)文化。在文化自信內(nèi)容的調(diào)查中，98.12%的人選擇了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，90.98%的人選擇了社會主義先進(jìn)文化，而77.05%的人選擇了革命文化。文化自信既是基于我們民族苦難和奮斗史的文化自覺與自豪，又是我們民族尋找自身偉大復(fù)興之路的文化史的歷史展示。因此，能夠同時(shí)認(rèn)識到文化自信三個(gè)組成部分的被調(diào)查者遠(yuǎn)低于預(yù)期，這在一定程度上反映了部分大學(xué)生對于文化自信的涵義缺乏系統(tǒng)性、全面性的準(zhǔn)確認(rèn)識。

（二）互聯(lián)網(wǎng)成為大學(xué)生了解文化的主要渠道

在認(rèn)知和了解傳統(tǒng)文化的渠道調(diào)查結(jié)果方面，被調(diào)查者有78.94%選擇互聯(lián)網(wǎng)，其次是電視廣播占69.98%，課堂講座占61.99%，報(bào)刊雜志占50.63%，老一輩的講解和旅游分別占42.35%和20.89%。當(dāng)代大學(xué)生可以通過互聯(lián)網(wǎng)隨時(shí)隨地獲取知識，電視廣播雖然不如互聯(lián)網(wǎng)便捷，但也是獲取信息的方式之一，課堂講座則能夠更深入地學(xué)習(xí)到文化知識，報(bào)刊雜志相對于網(wǎng)絡(luò)報(bào)刊而言，時(shí)效性不強(qiáng)且攜帶不便等，并不受當(dāng)代大學(xué)生的青睞。另外也有一些人喜歡在現(xiàn)實(shí)中尋找傳統(tǒng)文化的影子，他們放棄互聯(lián)網(wǎng)，特意尋找大街小巷的書攤購買傳統(tǒng)文化的書籍，專門找家里的長輩聽故事，甚至?xí)ㄟ^旅游感受傳統(tǒng)文化之美。但只能作為前兩者的補(bǔ)充，并不具備優(yōu)勢。同時(shí)，大學(xué)生使用手機(jī)APP中微博、微信等自媒體平臺占比74.2%，24.06%的大學(xué)生經(jīng)常使用抖音等小視頻軟件。不難看出加強(qiáng)自媒體平臺建設(shè)，營造健康向上的自媒體空間有利于優(yōu)良文化的推廣。數(shù)據(jù)表明，占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)的文化制高點(diǎn)，充分利用網(wǎng)絡(luò)渠道，利用全媒體來培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信仍是首要任務(wù)。

（三）大學(xué)生對文化認(rèn)識碎片化

在全媒體環(huán)境下，大學(xué)生所接收的信息過于碎片化。這些簡短直接和流于表面的闡述，缺乏思考深度和系統(tǒng)思辨性，大學(xué)生長期接觸這類泛用性及實(shí)用性均有所欠缺的信息不利于其認(rèn)知能力和語言表達(dá)能力等綜合素養(yǎng)的提高。問卷顯示，在使用自媒體平臺的大學(xué)生群體中，62.46%的大學(xué)生認(rèn)為文化自信缺失的原因在于偏好碎片化標(biāo)準(zhǔn)的閱覽而忽視深入探求，導(dǎo)致對文化的研究不深，造成誤解在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展越來越盛行的背景下，自媒體迎來了發(fā)展的高潮。微博、微信等平臺出現(xiàn)了一大波自媒體用戶，他們的每一條動態(tài)都各具特色，正是這些特色吸引了無數(shù)大學(xué)生的眼球。更有些成功的自媒體運(yùn)營商，他們的粉絲數(shù)不再止步于一個(gè)微博或微信公眾號，例如風(fēng)頭正盛的抖音APP，當(dāng)代大學(xué)生通過拍攝小視頻記錄自己的生活。生活節(jié)奏之快使得人們傾向于在碎片化時(shí)間里獲取碎片化的知識。隨著各類媒體的不斷深化普及，媒體互動及信息傳播突破了信息對傳播媒介的限制，在此背景下每個(gè)人都可成為信息的發(fā)布者。發(fā)布主體的平民化，加之缺乏正確主流價(jià)值觀的引導(dǎo)，使得大量冗余信息為迎合市場需求而出現(xiàn)，不具備深度利用價(jià)值，其傳播的信息也缺乏廣度和深度。長期依賴于零散性較強(qiáng)的閱覽，不僅無法對已有知識建立一個(gè)系統(tǒng)的體系，還會使真正的深入研究成為難事。長此以往，會使人獨(dú)立思考與辨別能力逐步退化，不利于大學(xué)生正確的價(jià)值觀的構(gòu)建。

二、全媒體視域下大學(xué)生文化自信缺失的成因分析

全媒體既給大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)帶來機(jī)遇，又帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。首先，全媒體憑借手機(jī)、電腦等多種媒介，拓展了文化建設(shè)的載體。當(dāng)前，大學(xué)生借助于互聯(lián)網(wǎng)，可以實(shí)現(xiàn)信息的全員覆蓋，打破了傳統(tǒng)媒介的局限性，提高了信息傳播的廣度及深度。其次，打破了時(shí)空的局限，高校通過多種媒體進(jìn)行日?；扑椭髁魑幕闹R，使得大學(xué)生在零散的時(shí)間受到文化的熏陶，潛移默化中深度了解我國的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)對本民族文化的認(rèn)同感。此外，文字、圖片、影像等多種媒介相結(jié)合，使弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀和正能量的內(nèi)容能夠多角度深入適應(yīng)現(xiàn)代青年的生活方式，有助于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向，增強(qiáng)民族自豪感。但與此同時(shí)，全媒體環(huán)境下不同文化的吸收與融合必然產(chǎn)生多種不同文化的相互沖突，一定程度上形成了不同文化間的競爭，大學(xué)生文化自信的缺失也顯示了文化自信的培養(yǎng)面臨著新的挑戰(zhàn)。

（一）大學(xué)生易受外來不良思潮的影響

根據(jù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到外來文化的沖擊調(diào)查結(jié)果，配合大學(xué)生文化自信缺失的主要原因的選項(xiàng)中，68.72%認(rèn)為西方文化的影響，這說明大學(xué)生仍存在著判斷力及辨別力的不足的問題，造成了文化自卑心理的興起。而全媒體全程化的特點(diǎn)，使得信息傳播突破了時(shí)空界限，隨時(shí)隨地都可以接收到全球的信息，這也為大學(xué)生文化自信培育提供了必要依據(jù)。這種全球性的文化傳播，一方面充實(shí)了我國的文化市場，豐富了大學(xué)生的精神生活。另一方面，隨著良莠不分的西方文化日益深入到思想和行為方式中，社會閱歷尚淺的大學(xué)生往往表現(xiàn)出對新興文化的好奇與探求欲，加之缺乏明辨是非的能力，使當(dāng)代大學(xué)生極易受到外來文化中一些負(fù)面的因素的影響，對外來文化盲信盲從。現(xiàn)階段，大學(xué)生在知識的學(xué)習(xí)以及工作的選擇方面都表現(xiàn)出急功近利的傾向，目光短淺，過于看重眼前的利益，而且過于看重金錢在生活中的地位，拜金主義、享樂主義、功利主義等思想肆意橫行。傳統(tǒng)美德中的艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神被逐步拋棄，一定程度上給大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)帶來了更大的難度。

（二）思政課堂難以發(fā)揮文化輻射作用

文化自信與思想政治理論課教育的價(jià)值認(rèn)同具有內(nèi)在聯(lián)系，增強(qiáng)大學(xué)生文化自信是思想政治理論課教育的重要任務(wù)。高校思想政治教育對大學(xué)生文化自信的培育起著很重要的作用，幫助大學(xué)生塑造健全的人格，樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)建設(shè)中國特色社會主義的接班人。根據(jù)問卷顯示，28.2%的大學(xué)生對高校思政課的態(tài)度是勉強(qiáng)喜歡，認(rèn)為對培養(yǎng)文化自信作用不大，28.77%大學(xué)生認(rèn)為非常大。隨著新媒體的全覆蓋，當(dāng)前課堂尤其是思政課的低頭族現(xiàn)象蔚然成風(fēng)，大學(xué)生接收知識的渠道不再僅限于課堂，傳統(tǒng)的思政課多以灌輸式傳授為主，這使得大學(xué)生對思政課喪失興趣，學(xué)生厭學(xué)，老師厭教。思政課的文化價(jià)值難以彰顯，文化育人任務(wù)難以實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生尚未完全脫離學(xué)校進(jìn)入社會，思想價(jià)值觀念還不夠成熟，非常容易受到網(wǎng)絡(luò)上的各種各樣不良思想所誘導(dǎo)，導(dǎo)致大學(xué)生的思想價(jià)值觀念存在明顯的偏差，甚至?xí)驗(yàn)橐粫r(shí)沖動而做出追悔莫及的事情。例如，北大學(xué)子弒母殺人案中，吳謝宇一直是父母眼中的乖孩子。由于母親對他的教育非常嚴(yán)格、觀念保守，引發(fā)了吳謝宇的不滿，最終經(jīng)過多年積怨爆發(fā)走上了弒母之路。還有多年之前的藥家鑫案件，這些案件都說明當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育刻不容緩。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到外來文化的排擠

大學(xué)生對傳統(tǒng)文化態(tài)度調(diào)查結(jié)果顯示，有少數(shù)人認(rèn)為傳統(tǒng)文化迂腐守舊，跟不上潮流，更喜歡西方文化。對外來文化，32.99%喜歡并經(jīng)常上網(wǎng)瀏覽有關(guān)的內(nèi)容和觀看電視劇，33.28%對外來文化淡然置之，偏好傳統(tǒng)文化。在全媒體環(huán)境下，外來文化無時(shí)無刻滲透于網(wǎng)絡(luò)以及傳統(tǒng)媒體的角落中。受到西方文化產(chǎn)品和各種思潮的沖擊，例如美國電影所傳播的個(gè)人主義、英雄主義、世界主義等價(jià)值觀，造成大學(xué)生缺乏對新事物的正確判斷，一些大學(xué)生甚至表現(xiàn)出了文化自卑、文化盲從、文化無知的現(xiàn)象。奧地利人本主義心理學(xué)先驅(qū)阿德勒認(rèn)為，自卑感是人類文化的精神支撐，之所以追求超越，是因?yàn)楦械阶员?。?dāng)代大學(xué)生缺乏對自身民族文化的深入了解，在文化責(zé)任的角色上具有消極心態(tài)。在文化沖突中，遇到錯(cuò)誤的問題就歸因于本民族文化的自身發(fā)展問題。山大“學(xué)伴”項(xiàng)目，一度引發(fā)爭議，這反映出當(dāng)前存在文化自卑的現(xiàn)象，人民日報(bào)評，不卑不亢才是最好的尊重，爭創(chuàng)雙一流之路，終究由文化自信鋪就。克服文化自卑，不僅要促進(jìn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性發(fā)展、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，使傳統(tǒng)文化能夠與時(shí)俱進(jìn)，更要求大學(xué)生在充分了解本民族文化的基礎(chǔ)上，樹立開放包容吸收借鑒的文化觀念，為培育文化自信奠定心理基礎(chǔ)，擔(dān)負(fù)起文化建設(shè)的重任。

三、全媒體視閾下大學(xué)生文化自信培養(yǎng)路徑的探索

（一）依托全媒體的文化傳播能力，激發(fā)文化認(rèn)同感

提升文化自信，首先要激發(fā)大學(xué)生對于文化建設(shè)的主體意識。唯有具備充分的文化主體意識，才能增強(qiáng)對本民族文化的認(rèn)同感及歸屬感。對于大學(xué)生而言，要有底氣，底氣越足，就越能堅(jiān)定對自身文化自信的自覺性。首先，我們要明確本國文化的發(fā)展歷程，肯定本國文化的價(jià)值。要牢記中國優(yōu)良文化傳統(tǒng)和中國共產(chǎn)黨人用鮮血和意志開拓的革命傳統(tǒng)。在進(jìn)一步堅(jiān)持和弘揚(yáng)這兩個(gè)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，在馬克思主義文化觀的引領(lǐng)下，不斷提高自身修養(yǎng)及文化底蘊(yùn)。其次，利用多種媒體媒介，積極營造健康的網(wǎng)絡(luò)氛圍，抵制庸俗不健康的文化，主動承擔(dān)文化建設(shè)的使命。對于高校而言，要整合各類社會資源，既要充分發(fā)揮革命基地、展覽館等愛國主義教育基地資源的育人作用，同時(shí)也要利用好全媒體環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將互聯(lián)網(wǎng)+、人工智能、5G等先進(jìn)技術(shù)應(yīng)用到思想政治教育領(lǐng)域中，向大學(xué)生展現(xiàn)中華文化的精神實(shí)質(zhì)、歷史淵源，底氣何在，進(jìn)一步提升大學(xué)生對本民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)文化自信。

（二）構(gòu)建全媒體的傳播平臺，營造校園文化氛圍

恩格斯指出：“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來的?！蔽幕孕诺慕逃x不開環(huán)境因素的影響。加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，建立微信公眾號等平臺，營造良好的校園文化氛圍，對大學(xué)生文化自信的培育很有必要。因此，搶占全媒體文化陣地，高校要做到以下兩點(diǎn)：

首先，從相加邁入相融。媒體融合絕非平臺的簡單疊加，高校應(yīng)整合現(xiàn)有媒體資源，對媒體平臺進(jìn)行分流，對運(yùn)營效果差的平臺予以關(guān)停或者改組重建，重點(diǎn)建設(shè)影響力大、及時(shí)跟進(jìn)熱點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)平臺。例如微博、微信作為大學(xué)生主要使用工具，可以通過文字結(jié)合圖片、小視頻的方式推送傳統(tǒng)文化、黨史等文章，并及時(shí)整理評論留言，與大學(xué)生互動交流。而客戶端在大學(xué)生的手機(jī)中經(jīng)常處于擱置的狀態(tài)，可通過其他的方式使其有用武之地。其次，內(nèi)容為王，品質(zhì)為本。要堅(jiān)持問題導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向、效果導(dǎo)向，以內(nèi)容創(chuàng)新贏得受眾。要推出一系列思維新、觀點(diǎn)正、主旋律的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，以中國特色社會主義理論為指導(dǎo)，以建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國為目標(biāo)。引導(dǎo)學(xué)生提高信息鑒別力、選擇力。注重傳播途徑和方式，碎片化傳播與深度傳播相結(jié)合，線上線下相結(jié)合，既要生產(chǎn)出短小新穎、引人注目的內(nèi)容，又要推送有深度、有思想的文章。創(chuàng)新內(nèi)容表達(dá)方式，綜合應(yīng)用動漫動畫、圖文圖表、視頻音樂等方式，在內(nèi)容展示上實(shí)現(xiàn)全媒體化。線下利用校園實(shí)體資源進(jìn)行文化宣傳，通過全方位、立體化的傳播，打造校園文化系統(tǒng)，弘揚(yáng)主旋律文化，抵制不良信息的傳播，從而擴(kuò)大優(yōu)秀文化傳播的深度和廣度。

（三）發(fā)揮全媒體的教學(xué)輔助性，開拓創(chuàng)新教學(xué)環(huán)境

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師。思政課堂是文化育人的主渠道，要重視思政課堂，最大限度發(fā)揮思政課堂和培養(yǎng)文化自信的橋梁作用。一方面，在教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容上，教師要改變填鴨式的教學(xué)方式，要加強(qiáng)課堂互動，采用開放探討式教學(xué)法，由學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，教師進(jìn)行解答。另一方面，線上線下教育相結(jié)合，積極引導(dǎo)大學(xué)生了解并熟知我國文化，依托多種媒介，多種教學(xué)資源，充分挖掘各學(xué)科的文化知識。線上方面教師可借助于媒體資源，例如山東科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院對網(wǎng)絡(luò)思政教育進(jìn)行大膽探索，通過思政課混合式教學(xué)模式，借助思政課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)以及學(xué)習(xí)平臺，將學(xué)生自主學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺學(xué)習(xí)資源以及教師課堂專題學(xué)習(xí)的教學(xué)資源充分結(jié)合，形成了網(wǎng)絡(luò)課堂和實(shí)體課堂相交融的一種嶄新的教學(xué)與認(rèn)知模式。在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定樹立馬克思主義信仰，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。線下方面，學(xué)院內(nèi)設(shè)立了明德工作室、文化長廊，營造了良好的文化氛圍。并通過開展重大紀(jì)念日主題教育活動，使大學(xué)生深入認(rèn)識并感悟我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵。

（四）基于全媒體的特征，全面提升媒介素養(yǎng)

媒介素養(yǎng)是指在面對各類不同的信息時(shí)所表現(xiàn)出的素養(yǎng)。在全媒體環(huán)境下，提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)尤為重要。依托全媒體，積極開展針對大學(xué)生媒介素養(yǎng)的教育，以提高其對信息的選擇力、理解力、質(zhì)疑力、評估力，使其具備批判性接收網(wǎng)絡(luò)報(bào)刊電視廣播等媒介信息的能力，提升對負(fù)面信息的免疫力。能夠自覺甄別不良信息，抵制各種錯(cuò)誤思潮和西方不良意識形態(tài)的入侵。一方面，對于大學(xué)生自身而言，應(yīng)學(xué)會理性鑒別各類信息，對非法信息、垃圾信息、暴力信息做到不轉(zhuǎn)發(fā)不瀏覽，自覺抵制不良信息。遵守法律道德規(guī)范，避免網(wǎng)絡(luò)暴力的行為。另一方面，對于學(xué)校來說，應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)安全教育，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，主動做大、做強(qiáng)輿論工作，依托網(wǎng)絡(luò)、廣播、報(bào)刊雜志等多種媒介，整合多種教學(xué)資源，創(chuàng)辦主題教育網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)論壇等網(wǎng)絡(luò)工作平臺，圍繞大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)議題，積極引導(dǎo)，推送優(yōu)質(zhì)正能量的信息內(nèi)容，促進(jìn)大學(xué)生的思想狀態(tài)朝向積極健康的方向發(fā)展，提升大學(xué)生的品味，使其通過潤物細(xì)無聲的影響主動遠(yuǎn)離不良信息的侵?jǐn)_。

四、結(jié)語

加強(qiáng)大學(xué)生文化自信建設(shè)及對社會主義核心價(jià)值觀等優(yōu)秀革命文化的深入普及工作仍有待開展。結(jié)合新興媒體，多角度、全面性地廣泛培養(yǎng)大學(xué)生文化自信不僅有助于當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，對社會主義文化建設(shè)有著深遠(yuǎn)意義，在進(jìn)一步增強(qiáng)社會主義特色文化建設(shè)的道路上價(jià)值更大。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳先達(dá).文化自信中的傳統(tǒng)與當(dāng)代[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2017：111.

[2]成長春.大學(xué)文化推進(jìn)高等教育現(xiàn)代化的路徑研究[J].國家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（5）：60-64.

[3]曹群.論文化自信與高校思想政治理論課教育的價(jià)值認(rèn)同[J].思想教育研究，2017（4）：95-99.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，2012：410.

[5]于波.堅(jiān)持守正創(chuàng)新 推動媒體融合向縱深發(fā)展[J].紅旗文稿，2019（6）：16.

[6]習(xí)近平.用新時(shí)代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)[N].人民日報(bào)，2019-3-19（1）.