摘要：針對(duì)當(dāng)代青年大學(xué)生的特點(diǎn)，本文分析了當(dāng)前青年大學(xué)生馬克思主義信仰教育在環(huán)境、重視程度以及教育形式的問(wèn)題，探討了從育人環(huán)境、發(fā)揮思政課程和課程思政的作用以及多形式的教育方式實(shí)現(xiàn)馬克思主義信仰教育的路徑。

關(guān)鍵詞：青年大學(xué)生 ?馬克思主義信仰教育 ?路徑

青年大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，隨著全球化進(jìn)程的不斷拓展，在當(dāng)前多元文化的沖突中大學(xué)生在思想和心理上受到強(qiáng)烈的沖擊出現(xiàn)了信仰危機(jī)和思想上的不穩(wěn)定性、無(wú)中心、多樣化的表征。這種多元化沖突，不斷的沖擊中國(guó)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)和文化為處在知識(shí)和文化前沿地帶的大學(xué)生思想道德素質(zhì)的發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重影響，因此加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰教育研究，探索新時(shí)代大學(xué)生馬克思主義信仰教育實(shí)效性的路徑及規(guī)律，非常具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、當(dāng)代青年大學(xué)生馬克思主義信仰的現(xiàn)狀概述

從總體上看當(dāng)代青年大學(xué)生對(duì)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是充滿自信的和高度認(rèn)同的對(duì)馬克思主義信仰持正面態(tài)度高度認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想受各種社會(huì)思潮的影響，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，在信息化環(huán)境下各種信息和資訊傳播速度比較快，使得青年大學(xué)生信仰教育受到?jīng)_擊。大部分的青年大學(xué)生經(jīng)過(guò)在校期間的信仰教育和思想政治教育，對(duì)馬克思主義是有信仰的，但是不夠深刻，尤其是在理論知識(shí)上顯得較為匱乏。

二、當(dāng)代青年大學(xué)生馬克思主義信仰教育的突出問(wèn)題

1、對(duì)青年大學(xué)生馬克思主義信仰教育的重視程度不夠

在大部分高校，尤其是一般本科以及大量的高職院校，由于專業(yè)課程設(shè)置及人才培養(yǎng)等各方面壓力，對(duì)于馬克思主義的信仰教育的投入和重視程度不夠在校大學(xué)生，盡管精力旺盛思想活躍，但是因?yàn)樯鐣?huì)的多元化發(fā)展當(dāng)代大學(xué)生有了更多走出去的機(jī)會(huì)，有了自我的想法和追求，出于學(xué)業(yè)的壓力或生活等各個(gè)方面的要求，對(duì)自身各方面的學(xué)習(xí)和技能的提高有了新的更高的要求，熱衷于學(xué)習(xí)各方面技能和參加各類的人際交往，所以說(shuō)精力很難更多地投入到學(xué)習(xí)馬克思主義的理論，探索馬克思主義信仰教育實(shí)踐活動(dòng)中去。

2、馬克思主義信仰教育的環(huán)境較為缺失

我國(guó)普通高校近年來(lái)確實(shí)逐漸重視的馬克思主義信仰教育，但是處在新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)信息的沖擊，使得大學(xué)校園并不是封閉存在的，大學(xué)生的思想很多來(lái)源于各自的家庭和一級(jí)社會(huì)的方方面面，而且當(dāng)前的大青年大學(xué)生的生活圈子也不局限于高校和同學(xué)之間。近年來(lái)出國(guó)旅游、出國(guó)學(xué)習(xí)、出國(guó)實(shí)習(xí)的熱潮較高，青年大學(xué)生由于社會(huì)閱歷較淺，容易受到各種外來(lái)文化的沖擊。當(dāng)前階段很多大學(xué)生是由留守兒童成長(zhǎng)起來(lái)的數(shù)量和比例是比較多的，即使也有父母的陪伴教育也很少有精力去培養(yǎng)馬克思主義信仰，況且很多家長(zhǎng)文化水平較低，對(duì)于馬克思主義的理論了解甚少，而基礎(chǔ)教育階段的中小學(xué)迫于應(yīng)試升學(xué)壓力，也很少有專門的卓有成效的馬克思主義信仰教育的內(nèi)容，因此很難構(gòu)建好一個(gè)系統(tǒng)的教育環(huán)境。

3、青年大學(xué)生馬克思主義信仰教育的方式方法不夠豐富

高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育的形式，大多數(shù)還停留在理論灌輸，真正生動(dòng)活潑的開展形式較少，盡管當(dāng)前提到的第二課堂育人比較多，但真正落實(shí)的不夠。而很多高校，迫于當(dāng)前競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)，出于自身發(fā)展考慮，更多的把業(yè)績(jī)和成績(jī)放在第一位，更加的重視學(xué)生的專業(yè)技能的成績(jī)，將學(xué)生的大量的參加各種專業(yè)比賽和技能比賽作為主要導(dǎo)向，再加上馬克思主義信仰教育工作的開展力度沒有能夠跟上，使得很多學(xué)生感覺到好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)就在于參加專業(yè)競(jìng)賽獲得優(yōu)異的成績(jī)，青年大學(xué)生主觀意識(shí)上認(rèn)識(shí)的偏差，在一定程度上限制了思想政治工作和馬克思主義信仰教育的開展。

三、當(dāng)代青年大學(xué)生馬克思主義信仰教育的路徑探討

1、發(fā)揮“思政課程”和“課程思政”在青年大學(xué)生馬克思主義信仰教育中的主導(dǎo)路徑作用

思想政治理論課的教學(xué)是實(shí)現(xiàn)青年大學(xué)生馬克思主義信仰教育的主渠道，高校要一如既往地重視思政課程建設(shè)和開發(fā)，運(yùn)用新媒體和科技手段創(chuàng)新思政課堂，提高課程的吸引力，建設(shè)思想政治教育實(shí)訓(xùn)室，使得學(xué)生喜歡上思政課。同時(shí)，在各個(gè)專業(yè)課中要逐步植入“思政元素”，可以針對(duì)每個(gè)專業(yè)和領(lǐng)域的特點(diǎn)植入，尤其是各個(gè)行業(yè)我國(guó)改革開放四十年來(lái)的巨大成就，以及涌現(xiàn)出的典型人物事跡可以極大的提升青年大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和制度自信、道路自信。

4、發(fā)揮“環(huán)境育人”的基礎(chǔ)作用，夯實(shí)青年大學(xué)生馬克思主義信仰教育的基礎(chǔ)路徑

高校要積極推進(jìn)“三全育人”，全體教職工要重視青年大學(xué)生的思想政治教育，培育出良好的馬克思主義信仰教育的環(huán)境，社會(huì)各個(gè)方面也要加大這方面的教育宣傳力度，才能夠更有學(xué)習(xí)理論的氛圍。

5、發(fā)揮多種拓展途徑在青年大學(xué)生馬克思主義信仰教育中的有效作用

尤其是要發(fā)揮校園文化和社會(huì)實(shí)踐在青年大學(xué)生馬克思主義信仰教育的重要作用，青年大學(xué)生更樂于接受在生動(dòng)活潑的校園文化活動(dòng)和豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中接受教育，那么高校就需要在如何做好校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)上下功夫，使得馬克思主義信仰教育在青年大學(xué)生群體中真正落地生根，達(dá)到良好的教育實(shí)效。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋敏娟，當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰教育研究[M]，2018.8

[2]蔣慶哲、田輝，馬克思主義中國(guó)化在青年大學(xué)生中的傳播研究[M]，2014.8

作者簡(jiǎn)介：

王放（1984-），男，安徽池州人，安徽城市管理職業(yè)學(xué)院講師，碩士研究生，主要從事青年思想政治教育研究。