摘 要：東北民歌的區(qū)域特色除了和當?shù)氐娜宋沫h(huán)境、生活語言有關之外，更主要的和其地方民歌中的特性色彩音、音程和特性節(jié)奏型的運用，方言的發(fā)音特點，眾多的少數(shù)民族有關。

關鍵詞：變宮音;滑音;特性音程;節(jié)奏型;方言;少數(shù)民族

“東北民歌是世世代代生活在黑土地上的東北人民為了表達日常生活中小到自己的喜怒哀樂、愛恨情仇，大到世事滄桑、國仇家恨，在千百年來，在歲月的長河中不斷地沉淀，不斷地升華，不斷地豐富，不斷地改進，而成的藝術精品。它從廣大的人民群眾之中來，從人民的生產(chǎn)生活中來，不但在火熱的生產(chǎn)生活中不斷地借鑒豐富和繼承發(fā)展，而且又在不斷地豐富發(fā)展中指導著廣大的勞動人民的生產(chǎn)生活。東北民歌就是東北文化的載體，東北民歌有很多是告訴我們簡單的生活道理，在世世代代的口頭傳唱的過程中，人們學會了什么時候應該干什么，什么時候不應該做什么。很多的小調(diào)起到了教化人們和凈化人們心靈的作用?！睎|北民歌之所以具有鮮明的音樂形象是和其組成的音樂材料分不開的。[1]我們在分析一個地方的民歌的時候一般是從地理環(huán)境，當?shù)氐娘L土人情，當?shù)厝说男愿裉攸c，外來的文化的流入等幾個方面入手。

從音樂的本身出發(fā)來分析東北民歌，一般從調(diào)式調(diào)性特征特性色彩音和音程的運用、大跳音程和夸張鮮明的音區(qū)轉換、特性節(jié)奏型、樂段的結構幾個方面來入手。其中，引申式的兩句結構的樂段是基礎，引入垛句的四句和五句結構的樂段最具代表性。

1 變宮音

變宮音是東北民歌中的最具代表性的色彩音，是由東北語言的發(fā)音特點決定的，是由于語音的下滑造成的。東北方言的陰平在末尾都有下滑，所以東北民歌中下滑音很多。變宮音音高都不是嚴格意義上的絕對音高，而是根據(jù)語言的需要的近似的音高。所以，我們在演唱一首地方的民歌的時候就要先學會地方的語言，否則的話是唱不出地方的韻味兒的。我們有的時候按照譜子去學唱一首地方民歌的時候怎么也唱不出那個韻味兒就是這個道理。下例《猜花》中“里”字，在演唱的時候做上滑處理，滑到什么音高看具體的語意和語境，只是向主音滑動。

2 滑音

東北民歌的另一個調(diào)式特性音就是上、下滑音，民歌的演唱方式除了和語言有密切的關系外，也和為其伴奏的樂器是分不開的。中國的民歌不論是哪個地方的民歌用二胡伴奏的很多，所以在演唱的時候上、下滑音就很多，這也符合中國人的審美情趣。下例《月牙五更》中很多的字都是上、下滑音，第一小節(jié)有兩個音是上滑音，一個音是下滑音，第二小節(jié)三個音是上滑音，第三小節(jié)一個音是上滑音。如果在演唱的時候不做上、下滑音的處理就會失去東北民歌的韻味。

3 特性音程

大跳音程是東北民歌調(diào)式中比較有代表性的特性音程，其中六度大跳是最具有代表性的，帶有六度大跳音程的旋律也成為東北民歌最具有代表性的旋律。如下例《猜花》中最后一小節(jié)“水”到“里”字就是典型的六度大跳音程;《新貨郎》第三小節(jié)的“鉛”到“筆”字也是典型的六度大跳音程。還有七度的大跳，也比較有代表性，《新貨郎》第七小節(jié)的“小”到“伙”字是典型的七度大跳音程。這些具有代表性的特性的音程充分體現(xiàn)了東北民歌的特點，符合東北方言的發(fā)音特點，體現(xiàn)了東北民歌的韻味兒。

4 音區(qū)轉換

色彩鮮明的音區(qū)轉換是東北民歌的又一特色，一般的規(guī)律是第二句的最高音音是第一句的最低音的高八度音。這樣既在旋律上保持一定的穩(wěn)定性，又保持了旋律材料的統(tǒng)一性，保證了調(diào)性的穩(wěn)定，同時通過音區(qū)的轉換又有了色彩上的變換，突破了調(diào)式的呆板性。如下例《猜花》第三小節(jié)的第一個音是第二小節(jié)的最低音的高八度音。下例《阿里郎（二）》的第一小節(jié)的第一個音是《阿里郎（一）》的第一小節(jié)的第一個音的高八度，在進行上第二句采取最高音下行和第一句上行也形成了鮮明的對比。

5 特性節(jié)奏型

弱起是東北民歌的又一個鮮明的色彩特征，通常都是在樂句的句首弱起，使得歌曲更加的抒情和柔美，但又不失歡快和俏皮。如下例《生產(chǎn)忙》的（一）和（二）兩個樂句都是弱起，如果不是弱起，整個歌曲就會顯得生硬、毫無生氣。另外，《新貨郎》第一句就是弱起，還有《王二姐思夫》第一句也是弱起;東北民歌的另一個特性節(jié)奏是附點八分音符加十六分音符的節(jié)奏，如下例《正對花》八個小節(jié)，前七個小節(jié)都有這種節(jié)奏型的出現(xiàn)，這種旋律非常的口語化，生動活潑，特點非常的明顯，色彩個性非常的鮮明。

6 方言

東北的方言本身就帶有強烈的語言的節(jié)奏感和韻味兒，也是東北民歌個性鮮明的依托，東北民歌的個性鮮明的色彩，是和語言風格分不開的，是和語言的節(jié)奏分不開的，是和語言的上下滑動和跳動分不開的。這些個性特點恰好被音樂的節(jié)奏、上下滑音、音程的跳動、節(jié)奏型表現(xiàn)了出來。東北還有很多少數(shù)民族，東北方言在千百年的流變過程中不斷吸收少數(shù)民族的詞匯，使得東北的方言越來越豐富，越來越有特點，越來越好聽，越來越詼諧。東北民歌必須有東北味兒，就必須把東北民歌的個性特點和色彩表現(xiàn)出來。

東北方言是有一定的發(fā)音規(guī)律的，“一是聲母的變化，聲母d與t相互轉化，y代替r;二是特定的語境中的音變;三是韻母的變化，韻母o與a相互轉化”。[2]

7 少數(shù)民族

東北的少數(shù)民族的數(shù)量相對于南方的各省是比較少的，有滿族、朝鮮族、俄羅斯族、赫哲族、蒙古族、回族、鄂溫克族、錫伯族、鄂倫春族等。這些少數(shù)民族都有自己的燦爛文化，都創(chuàng)造過輝煌的歷史，在守衛(wèi)邊疆、抵抗外辱、保家衛(wèi)國等方面作出了不可磨滅的貢獻，他們的默默奉獻為我國的邊疆的穩(wěn)定和民族團結起到了不可替代的作用。

每個少數(shù)民族都有自己的節(jié)日，主要的節(jié)日活動就是唱歌和表演，如滿族就有春節(jié)、元宵節(jié)、二月二、端午節(jié)和中秋節(jié);其他的少數(shù)民族也都有自己的節(jié)日。這些少數(shù)民族的民歌色彩是東北民歌色彩的重要的組成部分。

東北色彩是豐富的，是五彩斑斕的，不光是白山黑水。生活在這片黑土地上的人民不斷發(fā)展和進步，東北民歌也在歲月的銀河中熠熠生輝。音樂和人民的生產(chǎn)生活是緊密聯(lián)系在一起的，相互交織、互相影響，經(jīng)過歲月的沉淀，為人類留下了一顆顆耀眼的明珠。

參考文獻：

[1] 楊清波.東北民歌襯詞研究[J].大連大學學報，2018（5）：88.

[2] 楊清波.東北民歌方言探究[J].大連大學學報，2019（1）：118.

作者簡介：楊清波（1972—），聲樂碩士，講師，主要從事聲樂教學研究。