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      溱潼古鎮(zhèn)的三棵樹

      2019-09-25 06:38:57
      作文周刊(中考版) 2019年32期
      關(guān)鍵詞:三綱三棵樹禪院

      溱潼古鎮(zhèn)最令人神往、最令人流連的是三棵樹。

      一棵是唐朝的國槐。老槐深褐色的主干向禪院院墻的右側(cè)傾斜,在靠近約兩米高墻頭的位置,分為兩股主杈,左側(cè)的主杈在上,右側(cè)的主杈在下,倚過墻頭,又略往下伸展到禪院外面的古街上。兩股主杈上又分了許多細小的杈,郁郁蔥蔥的枝葉生機勃勃,讓一樹濃蔭覆蓋了禪院和禪院外的石板老街,古樹、古寺、古街跨越千年卻依然鮮活,不由讓人的心為之一動?!吧街卸嘤星陿洌郎想y逢百歲人”,“樹木不言,人有話說”。

      傳說,當年董永路遇七仙女,就是這棵老槐樹做的媒。只是如今,它老于世故,不再開口說話。許多青年情侶結(jié)伴而來,把山盟海誓的話寫在紅布條上,密密麻麻地系在它腳下的欄桿上。

      第二棵是宋代的山茶樹。山茶樹倚墻而生,說明當年它生長環(huán)境的局促,說明它一定不是在富貴人家的庭院中長大,說明它原本布衣,靠著不屈不撓的意志,一不小心長成了“世界茶花王”。樹旁有一口井,名叫澆花井。山茶花盛開的夜晚,來井邊可以領(lǐng)略到“井中月、水中花”的意趣。

      相傳,南宋末年,離此不遠的寺院有位凡心未脫的了緣小和尚,他與村女小花姑娘常在此幽會。后來,走漏了風(fēng)聲,小花投井而死,死前與小和尚相約,來世與他仍在井邊相會,第二年井邊就長出一棵山茶樹,被趕出山門的了緣小和尚就在井邊搭起茅棚養(yǎng)護這棵茶花。如今,山茶花盛開的月夜,俯身石欄,從井底晃動的茶花中還能看到了緣小和尚和小花的身影呢。我聽了這個凄美的愛情故事,再看這棵樹就覺得一樹都是多情的色彩。

      第三棵樹不是明代的黃楊、皂莢,也不是清代的木槿,而是那出了“一門三院士,祖上是狀元”的李氏譜系。這棵樹比唐國槐、比宋山茶長得更茁壯、更葳蕤。李氏始祖李承霖、曾祖父李貞發(fā)是這棵樹的根。“百年家訓(xùn)”是這棵樹的根從中華民族優(yōu)秀文化的土壤里汲取的精華?!皭畚抑腥A、興我家邦、少小勤學(xué)、車胤孫康、弦歌雅樂、翰墨傳香、尊師益友、孝德永彰、和親睦鄰、扶幼尊長、敬德修業(yè)、發(fā)憤圖強、女紅針黹、嫻淑賢良、詩書共讀、蘭桂齊芳、扶貧濟困、造福一方、克勤克儉、家道隆昌?!边@段李氏家訓(xùn)由曾祖父李貞發(fā)手書于1890年,80個字告訴后人要懂得詩書禮儀,要勤學(xué)上進,要有社會責任,要有擔當情懷……這從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取的營養(yǎng),源源不斷地滋養(yǎng)著溱潼李氏這棵樹。現(xiàn)在,這樹已長成參天的大樹,它比唐國槐、宋山茶更高大、更生氣勃勃、更吸引人們的目光。

      一棵古樹就是一段記憶,一棵古樹就是一段依然鮮活的歷史。溱潼古鎮(zhèn)有三棵古樹。

      (作者俞勝,選自《人民日報·海外版》2019年7月4日,有刪改)

      國學(xué)大展臺

      【五常】指的是仁、義、禮、智、信,是用來調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關(guān)系的行為準則。“仁”者,愛之理,心之德也?!傲x”者,事之宜也。“禮”者,天理之節(jié)文,人事之儀則也?!爸恰闭?,知也?!靶拧闭?,誠實也。五常也指五行所代表的五類事物,即木、火、土、金、水的正常運動。《傷寒論》序中說:“人稟五常,以有五臟?!?/p>

      【三綱】指“君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱”,要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從于君、父、夫,同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率,反映了封建社會中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關(guān)系。三綱的觀念源自法家《韓非子》:“臣事君,子事父,妻事夫?!蔽鳚h董仲舒從天人關(guān)系出發(fā),根據(jù)“天尊地卑”思想,建立了三綱五常,又以“陰用五行說”,確立了“割?!崩碚摚骸熬几缸臃驄D之義皆取諸陰陽之道,君為陽,臣為陰;父為陽,子為陰;夫為陽,婦為陰?!焙鬂h章帝召開白虎觀會議,正式定“三綱”之說。

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