楊繼文

摘要：對(duì)于樂器而言，不同的樂器類型有其自身的特殊性，在音樂結(jié)構(gòu)中具備的文化屬性也就不同，所影響的群體自然也就不同，東方打擊樂融入了上千年的傳統(tǒng)文化，在歷史長(zhǎng)河中有重要的歷史地位;西方打擊樂形式多樣，也有自己的核心，備受歡迎。由于打擊樂藝術(shù)范疇過大，所以本文主要從打擊樂中鼓的角度切入，進(jìn)而闡述打擊樂的藝術(shù)審美體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：打擊樂;鼓;藝術(shù)形式;審美體驗(yàn)

近年來，隨著物質(zhì)生活水平的不斷提升，人們參與生活的方式也變得豐富多彩，公眾的藝術(shù)欣賞水平和層次也在不斷提高，所謂藝術(shù)欣賞，先要明白其本質(zhì)。藝術(shù)欣賞的特點(diǎn)，其實(shí)不過是借有限卻有力的誘導(dǎo)物，讓欣賞者利用他們的那些和特定藝術(shù)形象有聯(lián)系的生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮想象，接受以至“豐富”或“提煉”既成的藝術(shù)形象。無形的音樂是給人聽的，可是聽音樂的人能夠覺得看見了其實(shí)不在眼前的什么。有形的繪畫是給人看的，可是，例如畫出了洶涌水勢(shì)的馬遠(yuǎn)的《水圖》，能夠使人覺得仿佛聽見了什么。這種精神活動(dòng)，實(shí)際上就是一種“再創(chuàng)造”。音樂欣賞并非僅僅作為音樂的接受環(huán)節(jié)而存在，它同時(shí)還以反饋的方式給音樂創(chuàng)作和邊沿以影響，它的審美判斷和審美選擇往往能左右作曲家和表演家的審美選擇，每一個(gè)嚴(yán)肅的音樂家都不能不注意傾聽音樂欣賞者的信息反饋，以此來調(diào)整和改進(jìn)自己的藝術(shù)創(chuàng)造。對(duì)于普通人而言，真實(shí)的情感反應(yīng)就是審美體驗(yàn)的一部分，所以在音樂中，人們的審美體驗(yàn)是音樂發(fā)展的必要過程。

一、打擊樂的藝術(shù)特色

交響樂團(tuán)通常由弦樂、管樂和打擊樂三大聲部組成，在音樂演奏中應(yīng)用廣泛，人們之所以公認(rèn)交響樂是高雅音樂，那是因?yàn)樗麄冊(cè)诶斫獾幕A(chǔ)上與音樂形式產(chǎn)生了共鳴，這種共鳴將人們引向更深處。感受打擊樂可以從節(jié)奏、音色和表演形式上分別進(jìn)行體驗(yàn)。打擊樂具有很強(qiáng)的節(jié)奏感、力量感，打擊樂受人們喜愛很大程度上是它的節(jié)奏帶給人們的律動(dòng)感，在享受打擊樂過程使人們忘記瑣碎的煩惱，在節(jié)奏律動(dòng)中讓人們體驗(yàn)音樂、感受快樂。打擊樂種類繁多，表現(xiàn)形式多樣，每一種樂器給人不同的體驗(yàn)，甚至同一樂器由于打擊手法和敲擊部位的不同都會(huì)使音色有所改變，這也是打擊樂受歡迎的重要原因之一，其豐富多變的音色使打擊樂在眾多樂器中脫穎而出。打擊樂在現(xiàn)代的表現(xiàn)形式多樣，可以看到打擊樂是綜合的樂器門類，打擊樂在傳達(dá)時(shí)必須具備一定的表演形式，在表演中打擊樂能夠在節(jié)奏、技巧的變換中找到和人們的共鳴點(diǎn)，從而吸引更多人了解打擊樂，共同營(yíng)造打擊樂的音樂氛圍，從而實(shí)現(xiàn)樂化教人的作用[1]。

二、打擊樂在東西方的不同體驗(yàn)

說起打擊樂，我們都是有生活經(jīng)歷的人，從呱呱墜地就開始接觸撥浪鼓了，隨著年齡的增長(zhǎng)和認(rèn)知不斷形成，開始接觸了更多的打擊樂，比如帶有東方特色的大鼓、拍板、梆子、板鼓、腰鼓、鈴鼓、鑼、鈸、鈴等，西方打擊樂的典型代表為架子鼓，它是低音大鼓、軍鼓、嗵嗵鼓、吊镲、節(jié)奏镲和踩镲等組合而成，是爵士樂隊(duì)中重要的一種打擊樂。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)，音樂的表現(xiàn)形式逐漸多元，人們通過不同嘗試融合，促進(jìn)了音樂多元化的發(fā)展，也不斷地影響著不同的人們，人們?cè)谛蕾p過程中也有了自己的感受和審美。東西方打擊樂在未來畢竟要相互借鑒、相互融合，兩者在保留自身特色的同時(shí)，融入彼此優(yōu)秀的部分，在融合中相互促進(jìn)發(fā)展[2]。

理解中國(guó)傳統(tǒng)打擊樂，應(yīng)建立在傳統(tǒng)文化的理解之上，中國(guó)打擊樂最優(yōu)秀的部分是民族打擊樂，傳統(tǒng)民族樂器分為吹奏樂器、彈撥樂器、打擊樂器和弦拉樂器四類，民族打擊樂是以打、搖動(dòng)、摩擦、刮等方式產(chǎn)生的樂器種類，比如鼓、大鑼、小鑼、鈸等等。在傳統(tǒng)的中國(guó)文化中，打擊樂與人們?nèi)粘Ｉ罹o密相連，無論是宮廷歌舞、皇帝祭天、民間朝會(huì)、百姓典祭等，都展現(xiàn)著打擊樂的價(jià)值。談起民族打擊樂的影響，不得不說鼓的重要性。鼓是中國(guó)最古老的一種樂器，自夏商周以來就有鼓的記錄，在過去樂舞活動(dòng)中發(fā)揮作用，剛開始是泥質(zhì)或者陶制，逐漸演變成皮制，并沿用至今。在不斷的發(fā)展中，今天已經(jīng)形成了腰鼓、大鼓、排鼓、點(diǎn)鼓、戰(zhàn)鼓等多種形式，其中流行于中國(guó)北方的大鼓主要有京韻大鼓、西河大鼓、上東大鼓、上黨大鼓等十多種。鼓文化之所以會(huì)有影響人們的審美，也可以說是人們的審美塑造了鼓文化，二者在一定形式上是相輔相成的，鼓的點(diǎn)擊聲、鼓譜生、轟鳴聲震耳欲聾，氣勢(shì)恢宏，激勵(lì)人們振奮，是一種精神象征。在農(nóng)村地區(qū)，鑼鼓喧天的場(chǎng)景代表的人們豐收的喜悅之情，人們將這種情感寄托在鼓點(diǎn)聲中，敲擊的人們生活的節(jié)點(diǎn)，舒緩者每一個(gè)人的身心，無形中，鼓文化已經(jīng)融入人們的生活中去了，這種打擊樂以“制造喧鬧”走進(jìn)人們的視野，每逢辭舊迎新之際，人們還會(huì)用鼓來烘托新年喜慶的氛圍，以鼓樂，熱鬧的場(chǎng)面迎接新的征程，以歡鬧，催人奮進(jìn)的節(jié)奏激勵(lì)人們擁抱新的生活[3]。

西方打擊樂在傳播過程中，受歡迎程度較高的是架子鼓，很多父母在孩子小的時(shí)候也會(huì)選擇讓孩子去學(xué)習(xí)架子鼓，并且有研究表明，從小學(xué)習(xí)過樂器的人，在不僅在學(xué)習(xí)上有更好的表現(xiàn)，在成長(zhǎng)過程中，往往擁有高于正常人的體驗(yàn)和成就。對(duì)于其他樂器不可妄下結(jié)論，但是學(xué)習(xí)架子鼓可以鍛煉孩子的音律節(jié)奏感，架子鼓在學(xué)習(xí)過程中，需要手腳并用，非常鍛煉四肢的協(xié)調(diào)性和敏捷性，在訓(xùn)練過程中，無形中對(duì)于開發(fā)孩子的左右腦很有幫助。一個(gè)人的審美體驗(yàn)也是一個(gè)人的成長(zhǎng)軌跡，審美體驗(yàn)好也是能力的一部分，在學(xué)習(xí)架子鼓過程中不僅是技巧的成熟訓(xùn)練，還是提升自信，釋放負(fù)面情緒的過程。對(duì)于某些樂隊(duì)而言，鼓手一個(gè)樂隊(duì)的靈魂，比如首屈一指的鼓手BuddyRich，對(duì)于爵士樂鼓領(lǐng)域的貢獻(xiàn)是開創(chuàng)性的;香港beyond樂隊(duì)的葉世榮，其精湛的鼓藝，流暢的演奏無不給每一個(gè)看過現(xiàn)場(chǎng)的人留下深刻印象。

“興于詩，立于禮，成于樂”，在物資供應(yīng)日益豐沛、精神問題愈顯突出的現(xiàn)代社會(huì)，審美教育將發(fā)揮越來越重要甚至是不可替代的作用。對(duì)個(gè)人來說，它關(guān)系到感受生活的能力，我們每個(gè)人身處相同的世界，但是對(duì)于美的理解不同，打量世界的視角不同，感受到的幸福程度也就不同。對(duì)社會(huì)而言，美育也是培育歷史文化意識(shí)的重要基礎(chǔ)，缺乏足夠的審美能力和對(duì)于美的內(nèi)在追求，國(guó)民很難在內(nèi)心深處真正樹立文化自信，也很難在繼承歷史的基礎(chǔ)上再進(jìn)一步，不斷提升現(xiàn)代文明的水位。美育是時(shí)代的剛需，打擊樂沒有花哨的表現(xiàn)形式，以其真誠(chéng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式?jīng)_擊著人們的心靈，對(duì)于喜歡打擊樂的人來說，打擊樂對(duì)他們的開放程度在不斷擴(kuò)大，他們的藝術(shù)理念與打擊樂契合，打擊樂能夠引領(lǐng)、提升他們審美的重要介質(zhì)，也因?yàn)橛辛讼矚g和傳承打擊樂的忠實(shí)粉絲，打擊樂才能在與人們思想的碰撞下不斷贏得掌聲，從而創(chuàng)造出優(yōu)秀的藝術(shù)作品，讓觀眾看得進(jìn)去，透過藝術(shù)作品找到人生的真諦，這樣打擊樂才能走走得更遠(yuǎn)。

三、結(jié)語

如今是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，人們的娛樂方式已經(jīng)多元化，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、移動(dòng)設(shè)備進(jìn)行文化藝術(shù)欣賞是更多人的選擇。形式、選擇的多元可能會(huì)使一些人藝術(shù)審美會(huì)發(fā)生改變，但是對(duì)于藝術(shù)審美的追求不會(huì)止步，并將一直激勵(lì)著許多人去不斷成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]裴宇.淺談打擊樂的個(gè)性特征及審美價(jià)值取向[J].黃河之

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[2]張樂心.小小音樂魔法師——七彩音色之西方打擊樂篇[J].

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[3]梁靚.對(duì)西洋打擊樂鋼琴伴奏的演奏特點(diǎn)分析[J].戲劇之

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