中職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中如何融入思想意識形態(tài)教育

竇永剛

【摘 要】當(dāng)前，我國已經(jīng)注意到了思想意識形態(tài)教育工作開展的重要意義，其教育工作的開展會影響到我國的意識形態(tài)安全性，但是當(dāng)前，我國職業(yè)技術(shù)學(xué)校深受經(jīng)濟(jì)全球化等各類因素的影響，導(dǎo)致其轉(zhuǎn)型工作無法更為順利的開展，且學(xué)生們的思想政治狀況也產(chǎn)生了很大的變化。在新時期的發(fā)展背景下，我國必須要正確的看待思想意識形態(tài)的教育問題，找出當(dāng)前我國職業(yè)技術(shù)學(xué)校中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)思想意識形態(tài)教育存在的問題，確定出問題的成因，并結(jié)合職業(yè)技術(shù)學(xué)校的發(fā)展?fàn)顩r制定出更具針對應(yīng)的教育方案，進(jìn)一步的推動我國職業(yè)技術(shù)學(xué)校的發(fā)展，使得學(xué)生們的發(fā)展可以更加的健康且全面，保障我國意識形態(tài)的安全。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)技術(shù)學(xué)校;中職數(shù)學(xué)教學(xué);思想意識形態(tài)教育;策略

【中圖分類號】G641 ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）18-0170-01

一、概念界定

1.意識形態(tài)。

“意識形態(tài)”一詞，刨除其簡單的字面理解外，其最早起源于希臘文“idea”和“l(fā)ogos”，“idea”譯為“觀念”，“l(fā)ogos”譯為“邏輯”?！耙庾R形態(tài)”這一概念最早由近代資產(chǎn)階級啟蒙思想家提出。意識形態(tài)實際上指的是某一個社會組織為了保證自己的利益或者達(dá)到自己的目的而賦予社會關(guān)系新的定義，其本質(zhì)就是社會思想上層建筑。

2.意識形態(tài)教育。

按照馬克思的觀點(diǎn)，我們可以找到“意識形態(tài)”的本質(zhì)，那就是多種思想觀念構(gòu)成的思想體系，其主要作用是為社會中的每一個自然人提供一整套的“世界觀”，以便于人們可以正確的去認(rèn)識、去認(rèn)知“世界”，并可以將其作為一種社會規(guī)范來彌補(bǔ)社會現(xiàn)有規(guī)章制度的不足，以便于達(dá)到淡化機(jī)會主義行為的最終目的，有利于促進(jìn)社會中各團(tuán)體與個人的行為方式理性化建設(shè)。

二、中職數(shù)學(xué)教學(xué)中思想意識形態(tài)教育存在的問題以及工作偏差

1.我國中職數(shù)學(xué)教學(xué)思想意識形態(tài)教育存在的問題。

當(dāng)前，我國職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生們的愛國熱情比較強(qiáng)烈，其會為了我國的特色社會主義事業(yè)而奉獻(xiàn)，且職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)生們也已經(jīng)樹立了較為優(yōu)秀的社會公德認(rèn)知意識。這些學(xué)生們嚴(yán)苛的遵守職業(yè)的道德，在社會改革的推動下，職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)生們更是對其市場經(jīng)濟(jì)有了更為新奇且理性化的認(rèn)知。我國大部分的中職學(xué)生都已經(jīng)樹立了正確的世界觀念以及人生價值觀念，同時其也樹立了自身的政治立場，學(xué)生們始終會愛戴我國中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走中國特色社會主義的發(fā)展道路，秉持著堅定不移的人生信仰。青年群體可以更為精確的定位好人品的效用，但是在實際的教學(xué)過程中，我國一些青少年會存在片面性的定位知識，使得其進(jìn)入到了過度強(qiáng)調(diào)實惠的誤區(qū)之中，可以把知識放置到重要地位上的學(xué)生數(shù)量極少，其根本無法達(dá)到我國當(dāng)前知識經(jīng)濟(jì)時代的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)要求。另外，大部分的學(xué)生對于發(fā)展觀念以及成才需求都有著比較強(qiáng)雷的渴望，一些學(xué)生根本不能腳踏實地的去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識。自古以來，“愛國”都是一個民族擁有巨大凝聚力的內(nèi)在驅(qū)動力，愛國主義精神是中華民族跨越重重阻礙、重新煥發(fā)歷史生機(jī)的原動力。

2.教育存在的偏差。

積極向上和健康是目前中國學(xué)生思想道德的主要內(nèi)容。目前我國的學(xué)生一般都有追求平等、自由、集體主義精神和愛國意識，而且還比較有擔(dān)當(dāng)，但是當(dāng)代學(xué)生依然存在許多問題。職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)生們自身的自我控制能力以及管理能力都會比較差，且一些學(xué)生們深受拜金主義以及享樂主義的干擾以及影響，其使得該種影響不斷的擴(kuò)散在職業(yè)技術(shù)學(xué)校之中，一些學(xué)生還會出現(xiàn)啃老，盲目追星等的問題，這就在無形之中約束到了我國優(yōu)良傳統(tǒng)美德的發(fā)展，學(xué)生們會過于注重自身的享樂，完全沒有任何的感恩意識。還有一些學(xué)生們存在極為嚴(yán)重的唯我獨(dú)尊的想法，自身的抗壓能力也比較差，如果學(xué)生們在實際的生活當(dāng)中遭遇到了任何的不測，或者在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的過程中，遇到的困難，那么學(xué)生們并不會堅持下去，很快就會放棄自我，其自身的自我承受能力極差，這不但會影響到該學(xué)生們?nèi)蘸蟮乃枷氚l(fā)展，同時還會拉低總體的數(shù)學(xué)教學(xué)效率以及質(zhì)量。除此之外，還有一些學(xué)生們的精神會比較空虛，沒有設(shè)置較為理想化的目標(biāo)，很容易沖動，其學(xué)習(xí)行為具有極強(qiáng)的極端性，不能承受任何的刺激。

三、中職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中思想意識形態(tài)教育策略

1.創(chuàng)新職業(yè)技術(shù)學(xué)校意識形態(tài)教育內(nèi)容。

在開展數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中，老師們必須要及時的轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)觀念，要真正的做到與時俱進(jìn)，把創(chuàng)新和繼承更為妥善化的整合在一起，達(dá)到一個統(tǒng)一化的狀態(tài)。同時還需要堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想，科學(xué)化的解釋各類現(xiàn)實的社會問題，緊跟時代發(fā)展的步伐。除此之外，在進(jìn)行教學(xué)時，老師們還需要就當(dāng)前社會主義實踐中所產(chǎn)生的新情況以及新問題進(jìn)行調(diào)整，創(chuàng)新驅(qū)動內(nèi)生動力，改變其原本的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)模式，使得思想意識形態(tài)的教育可以全面貫徹并落實到實處，彰顯出其意識形態(tài)教育的實踐指導(dǎo)效用。

2.改進(jìn)職業(yè)技術(shù)學(xué)校意識形態(tài)教育方法。

把數(shù)學(xué)知識的教學(xué)和意識形態(tài)教育更好的融合在一起，分析二者之間的連接關(guān)系。在職業(yè)技術(shù)學(xué)校的數(shù)學(xué)教學(xué)課堂上，其堅持知識教育與意識形態(tài)教育相結(jié)合。針對當(dāng)前存在的問題，需要合理構(gòu)件生態(tài)課堂的體系，如在傳統(tǒng)中職課堂教學(xué)上，教師是課堂的“主人”、講解者，學(xué)生則是課堂的“看客”和“聽客”。職業(yè)技術(shù)學(xué)校意識形態(tài)教育與知識教育相比其存在較多的聯(lián)系，但是兩者在本質(zhì)上也存在較多的區(qū)別，任何意識形態(tài)教育都必須要將理論知識作為載體，需要通過向?qū)W生傳授意識形態(tài)理論相關(guān)知識來進(jìn)行教育，因此，職業(yè)技術(shù)學(xué)校意識形態(tài)教育與知識教育兩者之間是可以密切結(jié)合在一起的。但是，職業(yè)技術(shù)學(xué)校意識形態(tài)教育與知識教育相結(jié)合過程中，要避免教師將意識形態(tài)教育作為一項關(guān)于意識形態(tài)教育任務(wù)，不僅要將向?qū)W生傳授關(guān)于意識形態(tài)理論知識作為核心內(nèi)容，同時也要確保運(yùn)用這些知識來對學(xué)生的思想價值觀念產(chǎn)生影響。

結(jié)語

職業(yè)技術(shù)學(xué)校的意識形態(tài)教育深受社會思潮的影響，其使得我國職業(yè)技術(shù)學(xué)校所開展的意識形態(tài)教育工作存在著一定的缺陷以及漏洞。我國想要維護(hù)并保障好意識形態(tài)的安全，構(gòu)建一個和諧發(fā)展的社會，就必須要加大對職業(yè)技術(shù)學(xué)校意識形態(tài)教育工作的重視程度，強(qiáng)化其教育的力度，使得職業(yè)技術(shù)學(xué)校所開展的意識形態(tài)教育工作可以始終在國際競爭中站穩(wěn)腳跟，為我國社會主義事業(yè)的發(fā)展奠定一個堅實的基礎(chǔ)，培養(yǎng)創(chuàng)造出更加符合當(dāng)前時代精神需求標(biāo)準(zhǔn)的接班人以及建設(shè)人。

參考文獻(xiàn)

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