■張麗麗/北京社會(huì)管理職業(yè)學(xué)院

喪葬活動(dòng)是古老的社會(huì)活動(dòng)之一。喪葬活動(dòng)的穩(wěn)定性形成了特有的喪葬習(xí)俗，制約喪葬習(xí)俗的條件有自然條件、科學(xué)技術(shù)水平、社會(huì)形態(tài)以及各民族精神文化發(fā)展水平等。喪葬習(xí)俗經(jīng)由最初的建立之后，一直體現(xiàn)出比較穩(wěn)定的傳承性。我們將喪葬習(xí)俗大致分成兩種，一種是薄葬，一種是厚葬。

演化又稱進(jìn)化，在生物學(xué)中是指族群里的遺傳性狀在世代之間的變化。喪葬習(xí)俗的演化過程是這樣一種過程：長期的靜態(tài)停滯過程被短期的、快速的思想變革所打破。系統(tǒng)中的變遷很可能是從一個(gè)大的外在沖擊開始，這種外在沖擊引發(fā)了內(nèi)在變化，這種變化是積累性的或新的，而不是連續(xù)地、逐步地發(fā)生的” 。我國喪葬習(xí)俗是在厚葬與薄葬之間不斷發(fā)生著演化與變遷。

一、厚葬與薄葬的歷史演化

（一）古代厚葬與薄葬

原始社會(huì)時(shí)期，開始沒有處理遺體的習(xí)慣。自產(chǎn)生了靈魂不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習(xí)俗。唐杜氏《通典》說太古時(shí)代兇禮中規(guī)定“古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不樹，喪期無數(shù)，后世圣人易之棺槨”。夏商周三代時(shí)期，殯葬禮儀已向系統(tǒng)化、程序化的方向發(fā)展，當(dāng)時(shí)厚葬之風(fēng)和迷信活動(dòng)盛行。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在《墨子·節(jié)葬下》中有如下記載：“王公大人有喪者，曰棺槨必重，葬埋必厚，衣衾必多，文繡必繁，丘隴必巨?！焙裨嶂L(fēng)已經(jīng)非常盛行。

春秋以后，諸侯王都按照自己的喜好而大搞隆喪厚葬，百姓也追隨這一潮流。到了戰(zhàn)國時(shí)期，隆喪厚葬習(xí)俗仍然盛行，“陵墓”就是這一時(shí)期的產(chǎn)物。秦始皇統(tǒng)一中國后，也開始大修陵墓。秦漢時(shí)期的殯葬禮儀進(jìn)一步趨于隆重化。但西漢時(shí)期，文帝開始推行“簡喪薄葬”。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，武帝時(shí)期已經(jīng)開始了奢侈的喪葬之風(fēng)。此后，隆喪厚葬之風(fēng)又開始盛行。東漢初期，光武帝一直提倡簡約喪葬，而后，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又開始了隆喪厚葬。

魏晉南北朝三國時(shí)期帝王及貴戚也都崇尚簡約的殯葬儀式。唐代殯葬禮儀在參照周禮的基礎(chǔ)上更加系統(tǒng)化、程序化。死者從斷氣到殯葬、奠基完畢，共有六十六道儀式，繁文縟節(jié)，不一而足。

宋朝時(shí)期，政府為了整飭禮儀，敦厚風(fēng)俗，曾多次頒發(fā)新的殯葬儀注，嚴(yán)立禁約，其中影響最大的當(dāng)推《政和禮》。當(dāng)時(shí)官員都能守簡喪薄葬的規(guī)定，但地方上的隆喪厚葬依舊相當(dāng)嚴(yán)重。

明、清兩代的殯葬禮儀，主要依據(jù)《儀禮·士喪禮》，另外參考了《朱子家禮》，形成一套隆重而繁瑣的殯葬禮儀，而且當(dāng)時(shí)加上風(fēng)水觀念的厚葬儀式相當(dāng)泛濫。清代民間的風(fēng)水說以及隆喪厚葬也相當(dāng)嚴(yán)重，不到50年間，政府曾連下兩詔出面予以糾正。

因此，古代喪葬活動(dòng)中厚葬與薄葬之風(fēng)一直處于交替的狀態(tài)。一般朝代初期，經(jīng)歷過動(dòng)蕩的百姓由于經(jīng)濟(jì)原因會(huì)因?yàn)檎某珜?dǎo)而選擇薄葬，但隨著經(jīng)濟(jì)條件的好轉(zhuǎn)，一般都會(huì)逐漸演化為厚葬。官方喪葬更是由于國家禮典的法律制度從來都是厚葬，對(duì)喪葬活動(dòng)規(guī)模、服飾、守孝等具體程序都做了詳細(xì)規(guī)定。

總體而言，古代喪葬中厚葬是一直存在的趨勢(shì)，薄葬只與社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境相關(guān)，從官方到民間，厚葬行為成了傳統(tǒng)喪葬的主流。

（二） 建國后的厚葬與薄葬

建國后，殯葬改革事業(yè)就是為改變傳統(tǒng)遺留下來的厚葬風(fēng)氣而進(jìn)行的。殯葬改革是一項(xiàng)長期的移風(fēng)易俗的社會(huì)改革任務(wù)；每一次有關(guān)喪葬文件的頒布，都是針對(duì)民間習(xí)俗中的厚葬風(fēng)氣的糾正與改革。

二、喪葬習(xí)俗中的厚葬與薄葬文化變遷

殯葬習(xí)俗形成的殯葬文化，是社會(huì)文化的基因之一。制約喪葬習(xí)俗的條件有自然條件、科學(xué)技術(shù)水平、社會(huì)形態(tài)以及各民族精神文化發(fā)展水平等。殯葬習(xí)俗的生成有其社會(huì)功能，也有人對(duì)自然天生的敬畏，但社會(huì)功能居于首位。在社會(huì)功能之外，我們將殯葬習(xí)俗大致分成兩種，一種是薄葬，一種是厚葬。薄葬與厚葬并非根據(jù)個(gè)人花費(fèi)程度來看，而是指投入到喪葬花費(fèi)的具體的物質(zhì)消耗。從上文分析中，我們可以得出表1：

表1 歷代民間與官方的厚葬與薄葬Tab. 1 Honorable and Plain Burials of Folk and Official Ages

由表1中，我們可以看出，作為傳統(tǒng)的民間喪葬習(xí)俗，更容易向厚葬隆喪的方向發(fā)展。官方自身隆喪厚葬，但提倡民間簡喪薄葬，民間卻一直向隆喪厚葬發(fā)展，這種矛盾貫穿了整個(gè)歷史。

中國社會(huì)的厚葬風(fēng)氣由來已久，且長盛不衰，其原因非常復(fù)雜。物質(zhì)方面，厚葬與當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的生活水平提高有關(guān)。人們只有在有了剩余產(chǎn)品的前提下，厚葬才能成為可能。精神層面，大致有如下幾個(gè)方面的原因：

民間喪葬習(xí)俗向厚葬發(fā)展主要受到傳統(tǒng)喪葬文化的影響，首先，傳統(tǒng)喪葬儀式受儒家思想的影響，孝道貫穿其中，其中的繁文縟節(jié)彰顯了自身的孝道；其次，對(duì)于生死觀的認(rèn)知局限，而社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展與對(duì)死亡的認(rèn)知的不匹配，對(duì)未知世界的恐懼直接造成了厚葬的喪葬習(xí)俗；三是歷代統(tǒng)治者對(duì)于自身等級(jí)制的進(jìn)行隆喪厚葬的引導(dǎo)示范，成為民間大眾模仿學(xué)習(xí)的榜樣；無論哪種影響，喪葬文化中的隆喪厚葬都是伴隨著社會(huì)發(fā)展到一定階段后的自然選擇。個(gè)人的生死觀念與對(duì)往生世界的未知等因素造成了對(duì)于厚葬的訴求幾乎從未改變，那么政府在倡導(dǎo)薄葬的同時(shí)必然會(huì)與原本的喪葬習(xí)俗產(chǎn)生博弈并演化成各種形式。

三、建國后厚葬與薄葬演化分析

作為建國后的殯葬制度，火葬制度是對(duì)以往明清以來形成的傳統(tǒng)土葬殯葬制度的一次革命，主要的目的也是降低作為殯葬非正式制度存在造成的社會(huì)財(cái)富損失。因此，我們將火葬與土葬的關(guān)系與厚葬與薄葬的形式對(duì)應(yīng)起來。建國后的官方殯葬制度導(dǎo)致著殯葬領(lǐng)域習(xí)俗發(fā)生變化，而習(xí)俗的變化決定著有限理性的民間群眾的策略選擇，或者說行為選擇。博弈主體的策略選擇是博弈主體接受意愿和接受能力的行為體現(xiàn)。

（一） 殯葬改革倡導(dǎo)階段的習(xí)俗演化

殯葬改革的倡導(dǎo)階段，在時(shí)間起止上大約從新中國成立到1978年的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，為節(jié)約民間承辦喪事成本，減輕百姓負(fù)擔(dān)，國家開始了殯葬改革之路。為推行從遺體土葬到火化的喪葬新風(fēng)尚，由政府出資興辦并經(jīng)營殯葬設(shè)施是該時(shí)期的重要特征之一。破除迷信，改革舊的喪葬習(xí)俗，降低了百姓承辦喪事的負(fù)擔(dān)。

總之，殯葬改革初期，社會(huì)厚殯厚葬風(fēng)氣盛行，給民間造成了極大的財(cái)富損失，許多人因?yàn)閱适露兊脙A家蕩產(chǎn)，政府倡導(dǎo)火化，配置殯儀館以及管理遺留公墓，親力親為，雖然政府有成本付出，但破除了封建陋習(xí)，極大了降低了民間喪事承辦主體的殯葬活動(dòng)費(fèi)用。殯葬習(xí)俗的演變開始向薄葬方向進(jìn)行。

（二） 殯葬改革法制中期階段習(xí)俗演化

這一時(shí)期的市場(chǎng)化程度不斷加深，國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗促使民間對(duì)大墓、豪華墓的追求開始盛。 1983年12月，中共中央辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了民政部給中共中央《關(guān)于共產(chǎn)黨員應(yīng)簡辦喪事、帶頭實(shí)行火葬的報(bào)告》，以推動(dòng)全國的殯葬改革。一系列文件施行迅速扭轉(zhuǎn)了火化率低、舊喪俗回潮的局面。這是這個(gè)時(shí)期的第一次厚葬與薄葬的博弈。

（三） 殯葬改革當(dāng)前階段習(xí)俗演化

2009年民政部發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步深化殯葬改革促進(jìn)殯葬事業(yè)科學(xué)發(fā)展的指導(dǎo)意見》中指出殯葬改革的意義在于節(jié)約土地、保護(hù)環(huán)境、移風(fēng)易俗、減輕群眾負(fù)擔(dān)。2012年修正了《殯葬管理?xiàng)l例》，指出殯葬改革方針是積極地、有步驟地實(shí)行火葬，改革土葬，節(jié)約殯葬用地，革除喪葬陋俗，提倡文明節(jié)儉辦喪事。2016年民政部發(fā)布了《關(guān)于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導(dǎo)意見》， 2018年民政部中央文明辦等十八部委聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)殯葬改革促進(jìn)殯葬事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見》。這些文件的發(fā)布，標(biāo)志著喪葬習(xí)俗開始從厚葬到薄葬的演變。

在喪葬習(xí)俗演化過程中，這些階段呈現(xiàn)出一個(gè)共同的特點(diǎn)：民間對(duì)于厚葬的傳統(tǒng)習(xí)俗力量會(huì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期展現(xiàn)出驚人的“談判力量”。喪葬習(xí)俗中厚葬與薄葬的演化過程，也是民間習(xí)俗的厚葬力量與官方倡導(dǎo)的薄葬風(fēng)氣的博弈過程。

四、喪葬習(xí)俗中的厚葬與薄葬的博弈演化

演化是一個(gè)歷史過程，是一連串事件的結(jié)果。演化博弈論假定演化是由于種群內(nèi)部的自然選擇決定的。厚葬是民間千百年來形成的文化傳統(tǒng)，我國歷史的厚葬與薄葬的行為交替從來沒有停止過，只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，社會(huì)安定，厚葬就會(huì)成為不變的需求。

我國喪葬活動(dòng)初始民間主體的行為是歷史的傳統(tǒng)的喪葬方式，政府為了推行薄葬，開始倡導(dǎo)火葬，一部分人開始接受這種觀念，火葬的理念與傳統(tǒng)觀念行為達(dá)到一種暫態(tài)穩(wěn)定，厚葬的習(xí)俗行為又開始向葬事蔓延。民間喪葬習(xí)俗演化的方向又開始向薄葬轉(zhuǎn)變。殯葬改革過程中，官方對(duì)民間喪葬的干預(yù)逐漸常態(tài)化，其中的厚葬與薄葬的博弈也逐漸常態(tài)化。

五、結(jié)語

本文開始分析了中國古代、近代、現(xiàn)代的殯葬制度演化，主要是其中厚葬與薄葬制度的演化，分析了其中厚葬與薄葬文化變遷的規(guī)律，接著對(duì)新中國成立后殯葬改革的不同階段的喪葬習(xí)俗演化演化。最后得出結(jié)論，厚葬與薄葬的演化取決于當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件與政治背景，且厚葬的趨勢(shì)是一直存在，官方如果倡導(dǎo)薄葬，與民間的厚葬的趨勢(shì)必然存在博弈行為。