論敘事學(xué)的發(fā)展走向

摘 要：從20世紀(jì)60年代敘事學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展、直至蛻變，我們可以從布斯《小說修辭學(xué)》第一版，第二版和熱奈特的《敘事話語 新敘事話語》中，明顯地感受到敘事學(xué)從文本內(nèi)部研究領(lǐng)域，慢慢演化到關(guān)注意識形態(tài)，社會文化等多元因素，出現(xiàn)了修辭敘事學(xué)。敘事學(xué)理論永葆生命力，為人們的實(shí)踐指明了正確的方向。

關(guān)鍵詞：敘事學(xué) 布斯《小說修辭學(xué)》 熱奈特《敘事話語 新敘事話語》 修辭敘事學(xué)

在這學(xué)期中外文論專題的課堂上，我講述的是有關(guān)結(jié)構(gòu)主義和后經(jīng)典敘事學(xué)的內(nèi)容。為了完成這篇課堂論文，我利用大量時間閱讀了布斯的《小說修辭學(xué)》和熱奈特的《敘事話語 新敘事話語》，感觸頗多，愿和老師交流一下。

一、經(jīng)典敘事學(xué)（內(nèi)部研究）

20世紀(jì)60年代中期，結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)在法國應(yīng)運(yùn)而生，并很快成為一股國際性的學(xué)術(shù)研究熱潮。其注重內(nèi)部研究，重點(diǎn)探討敘事文本的各要素之間的關(guān)聯(lián)及其結(jié)構(gòu)規(guī)律，同時也非常注重理論的系統(tǒng)性和科學(xué)性。布斯所屬芝加哥學(xué)派，他們繼承了亞里士多德模仿學(xué)說中對于作者的重視。但是當(dāng)時正值研究作者生平、社會語境等因素的 “外在批評”衰極，而關(guān)注文本自身的“內(nèi)在批評”盛極之時，在這樣的氛圍中，他提出了“隱含作者”的概念。它不以作者的真實(shí)存在或者史料為依據(jù)，而是以文本為依托，是隱含讀者從整個文本中推導(dǎo)建構(gòu)出來的作者形象。就文本而言，布斯感興趣的是隱含作者與隱含讀者之間交流的種種技巧，影響控制隱含讀者的種種手段，是對小說中修辭技巧的探索，對當(dāng)時廣為接受的有關(guān)敘事技巧的概念提出質(zhì)疑，諸如“講述與顯示的區(qū)別”、“真正的小說一定是現(xiàn)實(shí)主義的” 、 “所有的作者都應(yīng)該是客觀的”等方面。同時期，熱奈特的《敘事話語》對結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。根據(jù)研究路徑的差異，法國的結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)大致可分為三種情況，第一種情況是受普羅普影響，注重被敘述的故事的結(jié)構(gòu)； 第二種情況是不單純注重故事結(jié)構(gòu)，而是注重敘事作品的構(gòu)成體系； 第三種情況則超越作品的構(gòu)成體系，將作品如何產(chǎn)生納入到敘事學(xué)的系統(tǒng)考察之中，注重敘述者的作用。熱奈特的《敘述話語》屬于第三種情況。在書中，他對敘事作品從 “故事”、“敘事話語”、 “敘述行為”三方面進(jìn)行層次劃分，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)了敘述行為和敘述者的重要性。兩者雖然注重都重視文本內(nèi)部形式與結(jié)構(gòu)的研究，但仍有所差異。第一，熱奈特旨在探討敘事作品中普遍存在的結(jié)構(gòu)、規(guī)律、手法及其功能，而布斯旨在探討作品的修辭效果，十分關(guān)注具體作品在修辭方面的特殊需要，關(guān)注修辭手段在特定語境中發(fā)揮的作用，關(guān)注小說家在特定的上下文中如何綜合利用各種敘事方法來達(dá)到最佳修辭效果。第二，布斯注重隱含作者、敘述者、人物與潛在讀者之間的修辭交流關(guān)系，認(rèn)為這種交流隱含于每一部作品之中，而熱奈特很少關(guān)注文中作者的議論和讀者的闡釋期待和反應(yīng)的方式。

二、后經(jīng)典敘事學(xué)（外部研究）

隨著時代的進(jìn)步，理論的深入，結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)呈現(xiàn)出它的局限性。由于過分強(qiáng)調(diào)文本內(nèi)部研究，在不同程度上隔斷了文本與歷史、社會及文化等方面的關(guān)聯(lián)。自20世紀(jì)80年代初期以來，不少西方學(xué)者將研究重心從文本內(nèi)部轉(zhuǎn)向了對文學(xué)的意識形態(tài)及外在的社會歷史環(huán)境的研究，甚至將文學(xué)批評視為一種政治現(xiàn)象，形成了后經(jīng)典敘事學(xué)的三大特點(diǎn)：多樣化、解構(gòu)主義、政治化。布斯和熱奈特的理論也隨著解構(gòu)思潮的襲來，不斷更新自己的理論框架。在1983年，布斯出版了該書的第二版，增加了一個近60頁之長的后記，在兩種立場之間搖擺不定，一是對《小說修辭學(xué)》中經(jīng)典立場的捍衛(wèi)，另一是對經(jīng)典立場的反思，向后經(jīng)典立場的邁進(jìn)。就作者而言，布斯一方面承認(rèn)作者無法控制多種多樣的實(shí)際讀者，一方面仍然十分強(qiáng)調(diào)作者對讀者的引導(dǎo)作用。就讀者而言，布斯一方面認(rèn)為不應(yīng)將自己對文本的反應(yīng)當(dāng)成所有讀者的反應(yīng)，而應(yīng)考慮到屬于不同性別、不同階層、不同文化、不同時代的讀者的不同反應(yīng)，還特別提到女性主義批評對文本所作的精彩闡釋。但另一方面他又強(qiáng)調(diào)各種讀者“共同的體驗”和 “闡釋的規(guī)約”，為自己在第一版中的立場進(jìn)行辯護(hù)。就文本而言，他認(rèn)為當(dāng)初不該將書名定為 “小說修辭學(xué)”，而應(yīng)定為“一種小說修辭學(xué)”，甚或應(yīng)該定為“對于敘事文眾多修辭維度之一的一種也許可行的看法的簡介的一些隨筆—尤為關(guān)注有限的幾種虛構(gòu)作品”。在該后記中，我們無疑可以看到布斯向后經(jīng)典敘事理論的邁進(jìn)，但這一邁進(jìn)從本質(zhì)上說是頗為被動，也是頗為有限的?？梢哉f，布斯的《小說修辭學(xué)》構(gòu)成美國當(dāng)代修辭性敘事理論的奠基之作。同時第二版向后經(jīng)典敘事理論的有限邁進(jìn)，也為后經(jīng)典敘事理論的發(fā)展作了一定的鋪墊。在同一年，熱奈特撰寫了《新敘事話語》。在書中對多位學(xué)者的質(zhì)疑與批評做出了回應(yīng)，并對自己的一些理論作了進(jìn)一步的修正與闡釋。比如書中他與朵麗.高安的論爭，高安對他的轉(zhuǎn)述話語提出了三點(diǎn)質(zhì)疑。同時在巴赫金、羅蘭？巴爾特和克里斯特瓦的啟發(fā)和影響下，他開始將研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了文本理論。他在克里斯特瓦的“文本間性”概念基礎(chǔ)上又提出了“跨文本性”，可以看出他對早期結(jié)構(gòu)主義理論家注重文本內(nèi)部的封閉性結(jié)構(gòu)的研究提出了質(zhì)疑，開始嘗試將對文學(xué)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的研究轉(zhuǎn)向?qū)υ捳Z、泛話語類型以及文類的歷史研究。90年代以后，他又進(jìn)一步擴(kuò)展自己的研究視閾，開始涉足美學(xué)、詩學(xué)及風(fēng)格學(xué)等諸多領(lǐng)域，從多維角度去重新思考文學(xué)藝術(shù)與其他學(xué)科之間的關(guān)系，以及如何確定文學(xué)本質(zhì)的判斷標(biāo)準(zhǔn)，并嘗試建立一整套具有普遍性的批評標(biāo)準(zhǔn)。其文學(xué)批評理論和詩學(xué)研究成果在法國和西方學(xué)界都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

三、修辭敘事學(xué)

法國經(jīng)典結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)在遇到文化研究與新歷史主義研究沖擊搖搖欲墜之時，出現(xiàn)了修辭敘事學(xué)的研究熱潮，是兩者共同拯救，共同發(fā)展的結(jié)果。其實(shí)對修辭敘事學(xué)的系統(tǒng)研究其實(shí)早在20世紀(jì)60年代早期，布斯的以作者為中心的小說修辭學(xué)研究在當(dāng)時無疑是一個獨(dú)樹一幟的存在。沿著布斯修辭敘事學(xué)研究的道路，詹姆斯？費(fèi)倫出版了《作為修辭的敘事》，注重研究作者代理、文本現(xiàn)象、讀者反應(yīng)之間的多重關(guān)系，從而建立起自己的文本本體論修辭敘事學(xué)?？贫魉钩霭媪恕缎揶o敘事學(xué)》，從語境對讀者闡釋的影響來展開論述，建立起自己的讀者語境修辭敘事學(xué)。后二者對敘事學(xué)的研究都被納入后經(jīng)典敘事學(xué)的范疇之內(nèi)，從而成為敘事學(xué)復(fù)興的重要力量，至少他們從一個角度為敘事學(xué)的發(fā)展開拓了新的空間，而且是最早開拓的空間。在研究敘事的修辭維度時都沒有解決文學(xué)史的問題，即文學(xué)的發(fā)展動力問題，文學(xué)何以從簡單走向復(fù)雜，由貧乏走向豐富的問題。在修辭策略方面，他們只注意到了作者文本讀者之間的修辭性關(guān)系，而忽略了現(xiàn)代媒體所參與的修辭性問題，以及作者的情感、立場、無意識等修辭的非技術(shù)問題等。

從評論布斯的《小說修辭學(xué)》和熱奈特的《敘事話語 新敘事話語》的角度可以看出敘事學(xué)的大致發(fā)展走向。早期的敘事學(xué)注重文本內(nèi)部形式，力圖為敘事找到普遍的結(jié)構(gòu)法則，從而將敘事學(xué)確立為一門“科學(xué)”。到20世紀(jì)80年代以后，隨著解構(gòu)思潮的不斷發(fā)展，結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)不斷走向意識形態(tài)，跨學(xué)科等多元時代，從而大大拓展了敘事學(xué)的生存空間。

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作者簡介：

衛(wèi)懿嘉（1994-），女，漢，山西運(yùn)城人，碩士研究生，主要研究領(lǐng)域為敘事學(xué).