摘? 要：職業(yè)素養(yǎng)是人在從事職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該具備的職業(yè)知識(shí)、職業(yè)能力和職業(yè)道德，是職業(yè)文化精神和職業(yè)思維能力的有機(jī)統(tǒng)一。文章從意識(shí)、教學(xué)、學(xué)生等方面分析了商科類院校職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀，提出優(yōu)秀商文化對(duì)大學(xué)生踐行吃苦耐勞的敬業(yè)精神、弘揚(yáng)以義制利的職業(yè)道德、培養(yǎng)出奇制勝的創(chuàng)新意識(shí)有指導(dǎo)借鑒意義。

關(guān)鍵詞：商文化;商科院校;職業(yè)素養(yǎng)

一、職業(yè)素養(yǎng)的概念

“素養(yǎng)”一詞，較早見于《漢書·李尋傳》：“馬不伏櫪，不可以趨道;士不素養(yǎng)，不可以重國(guó)”，意指“修養(yǎng)”、“能力”。在《現(xiàn)代漢語詞典》中，“素養(yǎng)”被定義作“平日的修養(yǎng)”，可以理解為“品格”、“涵養(yǎng)”。隨著時(shí)代發(fā)展，學(xué)術(shù)界對(duì)“素養(yǎng)”賦予更多內(nèi)涵，不僅包括內(nèi)在的品質(zhì)，也涉及外部的行為，即“素養(yǎng)”是知識(shí)、技能、態(tài)度的統(tǒng)整與融合。

職業(yè)素養(yǎng)，是人在從事職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該具備的職業(yè)知識(shí)、職業(yè)能力和職業(yè)道德，是職業(yè)文化精神和職業(yè)思維能力的有機(jī)統(tǒng)一。對(duì)于商科類院校大學(xué)生而言，職業(yè)素養(yǎng)不可或缺。它是了解、感知經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一種方法和手段，它是觀察、解讀經(jīng)濟(jì)世界的知識(shí)和技巧，它是鑒別、應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)變化的觀念和態(tài)度，它是新時(shí)代背景下商科類院校大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代要求的關(guān)鍵能力和必備品格。

二、商科類院校職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀

（一）意識(shí)：重顯性職業(yè)技能的培養(yǎng)，輕隱形職業(yè)素養(yǎng)的教育

高職院校以為國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展輸送各行各業(yè)技術(shù)技能人才為辦學(xué)目標(biāo)，隨著現(xiàn)代職業(yè)教育體系框架全面建成，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，職業(yè)教育的地位和作用凸顯。在高職教育發(fā)展的過程中，各高校在“培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的高技能人才”的人才培養(yǎng)目標(biāo)的指導(dǎo)下充分意識(shí)到學(xué)生職業(yè)教育的重要性，圍繞著職業(yè)技能開展了一系列的工作，如興建先進(jìn)的實(shí)訓(xùn)室、成立技能大師工作室、開展產(chǎn)教融合……但更多地是聚焦在知識(shí)、技能等“顯性”素養(yǎng)，對(duì)于職業(yè)意識(shí)、商業(yè)精神等“隱性”素養(yǎng)的培養(yǎng)仍顯不足。從學(xué)生的角度，高職院校大學(xué)生普遍也存在重專業(yè)課、輕素養(yǎng)課的特征。學(xué)生沒有意識(shí)到，職業(yè)意識(shí)、商業(yè)精神作為從業(yè)人員職業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，是未來職業(yè)道路“干得好”、“走得遠(yuǎn)”的基石。

（二）教學(xué)：職業(yè)素養(yǎng)教育呈“邊緣化”

當(dāng)前，高職院校中職業(yè)素養(yǎng)教育“邊緣化”現(xiàn)象嚴(yán)重，存在專業(yè)技能教育和職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)相脫節(jié)的現(xiàn)象。在人才培養(yǎng)方案中，部分院校的職業(yè)素養(yǎng)教育課程往往局限在一門課中，且僅僅在課堂上講授，并沒有很好地、有機(jī)地融入到人才培養(yǎng)的全過程;還有部分院校的職業(yè)素養(yǎng)文化教育更多地是雜糅在各類通識(shí)課和專業(yè)課中的，沒有一定的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，上到什么程度完全依靠任課老師的理解。在課程育人功能分解上，通識(shí)課承擔(dān)著通用文化育人的功能，專業(yè)課則扮演著提升職業(yè)技能的角色，而職業(yè)素養(yǎng)教育往往成為了兩邊都靠不上的“中間地帶”。在實(shí)際教學(xué)的過程中，受教學(xué)條件的制約，各科以“理論教學(xué)為主、實(shí)踐操作為輔”的教學(xué)模式很難改變，盡管也開設(shè)了相應(yīng)的實(shí)踐環(huán)節(jié)、專業(yè)見習(xí)實(shí)習(xí)，但從學(xué)生的反饋看，職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的滿意度并不理想。

（三）學(xué)生：商科類院校大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)有待提升

麥可思《2019年中國(guó)大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》顯示，2018屆大學(xué)畢業(yè)生半年內(nèi)的離職率為33%。其中，2018屆高職高專畢業(yè)生畢業(yè)半年內(nèi)的離職率為42%。可見，受傳統(tǒng)的“先就業(yè)、后擇業(yè)”觀念的影響，很多大學(xué)生往往因?yàn)楣ぷ髦杏龅揭稽c(diǎn)挫折和不如意就頻繁更換工作崗位，缺乏了“干一行、愛一行”的職業(yè)堅(jiān)守和敬業(yè)精神。也有部分大學(xué)生在校期間成績(jī)優(yōu)異，進(jìn)入實(shí)習(xí)或工作崗位后，往往適應(yīng)不了工作環(huán)境和工作節(jié)奏，受到自身性格、能力和閱歷的影響，容易判斷失誤、錯(cuò)失機(jī)會(huì)，導(dǎo)致工作業(yè)績(jī)不佳。此外，大學(xué)生的職業(yè)意識(shí)也較為缺乏。當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，自幼被家庭寵溺，潛意識(shí)里形成以自我為中心的想法，缺乏奉獻(xiàn)職業(yè)精神，在實(shí)習(xí)和工作中也缺乏細(xì)心、耐心、擔(dān)當(dāng)、守時(shí)等行為習(xí)慣。

三、優(yōu)秀商文化視閾下商科類院校大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升策略

我國(guó)有悠久的經(jīng)商歷史和文化積淀，其中優(yōu)秀的商文化與高職院校育人的價(jià)值觀一致。優(yōu)秀商文化所包含的敬業(yè)精神、職業(yè)道德、創(chuàng)新意識(shí)等在今天恰恰能夠彌補(bǔ)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)方面的缺失。

（一）踐行吃苦耐勞的敬業(yè)精神

自古商人多數(shù)是白手起家的。浙商的“走遍千山萬水，講遍千言萬語，想盡千方百計(jì)，吃盡千辛萬苦”、徽商的勤于山伐，能寒暑，惡衣食”、晉商的拉著駱駝，千里走沙漠，冒風(fēng)雪，犯險(xiǎn)阻，北走蒙藏邊疆;橫波萬里浪，東渡東瀛，南達(dá)南洋”、閩商的“敢拼才會(huì)贏”……無一不孕育和造就了中華商人獨(dú)特的商業(yè)精神。他們面對(duì)困難堅(jiān)忍不拔，從小小的掌鞋的、打鐵的、彈棉花的、縫衣服的、修打火機(jī)等等的普通勞動(dòng)者一步步成長(zhǎng)為國(guó)內(nèi)外知名的企業(yè)家。俗話說：“吃得苦中苦，方為人上人”。大凡成功者，都是能吃苦的人。李嘉誠(chéng)曾說：“男子漢第一是能吃苦，第二是會(huì)吃苦?！痹S多成功人士的創(chuàng)業(yè)史都離不開吃“苦”。溫州商人林立人憑借著這股肯吃苦、不達(dá)目的決不罷休的毅力，輾轉(zhuǎn)傳呼機(jī)、數(shù)碼相機(jī)、電子商務(wù)領(lǐng)域，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷歐美。常熟商人陳卓鐸6歲賣水果，15歲做木材生意，19歲又從石獅、廣州、常熟進(jìn)貨做起了服裝，其中辛苦可想而知。多年的艱苦奮斗，使很多商人早已不需起早貪黑，但他們不貪圖安逸享受，保持吃苦耐勞的敬業(yè)精神無疑能熏陶和影響商科類大學(xué)生，鍛煉和培養(yǎng)其形成堅(jiān)韌的意志品格，從而有利于未來在職場(chǎng)的發(fā)展。

（二）弘揚(yáng)以義制利的職業(yè)道德

宋朝大儒程頤曾說：“大凡出義則入利，出利則入義”，義的本源是“德”、“仁”、“真”。以老字號(hào)為代表的企業(yè)，至今處處體現(xiàn)“利義”的融合。例如，“全聚德”講“德”，“同仁堂”講“仁”，“慶余堂”講“真”。很多成功的商人主張“先義后利、以義制利”。在商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，面對(duì)客戶，“義”就是薄利多銷，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng);面對(duì)同行，“義”就是團(tuán)結(jié)互助，發(fā)展共贏;面對(duì)社會(huì)，“義”就是愛國(guó)救民，同舟共濟(jì)。著名的晉商喬致庸，80多歲時(shí)遇到山西大旱。為了搞好賑災(zāi)，他親自部署，要求：第一，凡本喬家堡的人，按人發(fā)給若干糧食;第二，不論男女老少一切從儉，一年內(nèi)不準(zhǔn)吃山珍海味，不準(zhǔn)做新衣裳;第三，在街上擺一口大鍋施粥，以應(yīng)對(duì)外來的饑民，并要求筷子放進(jìn)去不能飄在上面，要能夠立在粥中。僅從這次賑災(zāi)中，足以看出晉商的精明和寬厚。正是這種講原則、講道德、講正氣的“義”，才是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的精神源泉?！耙粤x制利”的職業(yè)道德可以讓商科類大學(xué)生真切地感受到職業(yè)道德的可貴，從而在今后的實(shí)習(xí)和工作中加以踐行和提升。

（三）培養(yǎng)出奇制勝的創(chuàng)新意識(shí)

“出奇制勝”出自兵家的謀略，“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝”，意指用特殊手段，以“出其不意”的謀略和方法取得勝利。中國(guó)商人歷來就是運(yùn)用“謀略”的高手。古時(shí)就有范蠡“旱則資舟，水則資車”、白圭“人棄我取，人取我與”的“出奇”經(jīng)營(yíng)思想和方法。山西商人雷履泰受親友間異地匯兌的啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)匯兌的商機(jī)，創(chuàng)辦了中國(guó)歷史上第一家票號(hào)“日升昌”;寧波商人張尚義因翻船漂泊到日本，為停泊在那里的俄國(guó)船員修補(bǔ)西裝，多年后他的兒子張有松回國(guó)創(chuàng)辦了中國(guó)第一家西服店“福昌西服店”;被譽(yù)為“化工大王”的方液仙在上海創(chuàng)辦中國(guó)化學(xué)工業(yè)社，興辦了我國(guó)第一家牙膏廠……創(chuàng)新是成功最重要的秘訣之一，只有敢于突破常規(guī)思維，才會(huì)有質(zhì)的飛躍。例如，早在1895年就有了足球鞋，當(dāng)時(shí)每雙足球鞋重585克，鞋頭為金屬材質(zhì)。20世界50年代愛迪達(dá)公司發(fā)現(xiàn)，鞋的重量與運(yùn)動(dòng)員消耗成正比，于是大膽擯棄金屬鞋頭，新設(shè)計(jì)的鞋重僅為原來的一半。新產(chǎn)品一出，就受到市場(chǎng)青睞，產(chǎn)品供不應(yīng)求。這種打破常規(guī)思維的“出奇”創(chuàng)新，對(duì)于商科類大學(xué)生提升職業(yè)素養(yǎng)具有很好的指導(dǎo)借鑒價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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[2]袁堂衛(wèi);司淑玉;李曉飛.“魯商文化”精神意蘊(yùn)在山東高職大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育中的應(yīng)用研究[J].人才資源開發(fā)，2017，（4）.

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作者簡(jiǎn)介：

陳君（1983.5—），女，漢族，浙江浦江人，副教授，碩士研究生，研究方向?yàn)楦呗毥逃?/p>

★ 基金項(xiàng)目：2018年浙江商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教改項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：SZYJXGGYB201805）新時(shí)代背景下商文化助力新商科人才培養(yǎng)的研究與實(shí)踐”的部分研究成果，主持人：陳君

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