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      走進生活,培養(yǎng)好小學生的道德與法治學科素養(yǎng)

      2019-10-19 20:38:02張海兵
      家長·中 2019年12期
      關(guān)鍵詞:生活元素道德與法治核心素養(yǎng)

      張海兵

      摘要:“以核心素養(yǎng)培養(yǎng)為推手,提升教育教學工作的效率”已經(jīng)成了小學生道德與法治學科教學管理工作的一個全新觀念,讓學生在學習知識的基礎上培養(yǎng)其高尚的道德情操,讓學生學會如何做人。培養(yǎng)小學生的道德與法治學科的核心素養(yǎng),僅僅依賴于課本教材是遠遠不夠的,還要注重對于生活素材的引入。為此,文章以實際生活為基礎背景,對小學生良好的道德素養(yǎng)和法治素養(yǎng)的培養(yǎng)展開了一些探討和分析。

      關(guān)鍵詞:生活元素;道德與法治;核心素養(yǎng)

      “培養(yǎng)全面發(fā)展的人”是新課程背景下對于小學各學科教育提出的一個全新的要求?!耙院诵乃仞B(yǎng)培養(yǎng)為推手,提升教育教學工作的效率”已經(jīng)成了小學生道德與法治學科教學管理工作的一個全新觀念,讓學生在學習知識的基礎上培養(yǎng)學生高尚的道德情操,讓學生了解法律、遵守法律,能夠運用法律這一個重要的武器來維護自身的合法權(quán)益,由此,也就凸顯出了小學生道德與法治學科的重要作用和價值。但是當前,很多學校的道德與法治學科的教育教學活動方式還沒有得到突破和創(chuàng)新,過于依賴課本教材,與生活的契合度還不夠。正是基于這樣的一個背景環(huán)境,我結(jié)合自己的教學經(jīng)驗借助已有的教育理論從生活的角度出發(fā),為如何實現(xiàn)小學生良好的道德與法治素養(yǎng)的培養(yǎng)提出了一些見解和主張。

      一、挖據(jù)生活元素,為道德與法治教育“添彩”

      無論是法律還是道德,從根本上來看都是為了生活服務的,都是為了讓我們的生活更加和諧、更加有序。道德是從思想認識層面的引導,法律是從行為方式上的約束。因此,“解鈴還須系鈴人”,要培養(yǎng)好小學生的道德與法治學科素養(yǎng),就要善于挖掘生活當中的元素,以生活為背景,以生活事件為案例,這樣開展的道德與法治的教育活動才更加“接地氣”,更加容易讓學生理解和接受,也能漸漸地培養(yǎng)學生形成良好的道德品行與法治素養(yǎng)。

      以蘇教版小學《道德與法治》教材為例,針對其中的《多姿多彩的民風民俗》一個單元,就可以從實際生活中去探索,這一個單元學習的目的就是讓學生感受到我們五十六個民族大家庭的團結(jié)和溫暖。在一個班級當中,有來自不同民族的學生,因此教師在這一個教案的設計中就可以選擇讓不同民族的學生代表分別發(fā)言,講述本民族的習俗、民風等等。所謂的“課程來源于生活而高于生活”便是如此。通過具體的活動開展,孩子們不僅僅感受到了我國各民族的文化風貌、民風民俗,更感受到了各民族勞動人民的淳樸、善良以及相互團結(jié)的精神。同時,教師也可以為孩子們宣傳一下我國對于少數(shù)民族的一些關(guān)懷政策,我們需要的是民主、團結(jié)、和平……從而讓孩子們能夠從小就具有更高遠的民族團結(jié)情懷。

      二、創(chuàng)新學習方式,為道德與法治教育“增色”

      教育體制改革的全面推行對于小學道德與法治學科的教學活動而言既是一個全新的契機,同時也是挑戰(zhàn)。走進生活,全面提升小學生的道德與法治核心素養(yǎng),還需要創(chuàng)新學習方式,為道德與法治教育“增色”。傳統(tǒng)的“教師講、學生聽”的教學模式應該被徹底地改革、被徹底地顛覆,取而代之的應該是以情景設計、合作學習等為主導的新型教育教學方式。

      同樣是以蘇教版小學《道德與法治》教材為例,其中有《最美是家鄉(xiāng)》的單元,在這個單元的學習當中,可以以演講比賽的形式開展。讓學生針對自己家鄉(xiāng)的美景、好事展開一次演講比賽,在這樣的一個過程當中,既讓學生家鄉(xiāng)的美好為更多的人所了解,同時也鍛煉了孩子們的表達能力,可謂是“一舉兩得”。在這一單元的教學中,教師能夠把握好教育的主題,不僅對學生進行了愛家鄉(xiāng)、愛家鄉(xiāng)的山山水水、愛家鄉(xiāng)人的情感教育,同時也更能激發(fā)學生熱愛祖國的情懷,在具體的活動中讓孩子們獲得集體主義與愛國主義的品德教育。

      三、實施家校一致,為道德與法治教育“引人”

      “父母是孩子的第一任老師”,由此可見,在小學生成長的過程當中,家長占據(jù)著無可取代的至關(guān)重要的地位?!梆B(yǎng)不教,父之過;教不嚴,師之惰”,學生是否能夠成長,是否能夠進步,需要父母責任的彰顯和教師導師作用的發(fā)揮。為此,要實施家校一致,為道德與法治教育“引人”,讓更多的引路人為小學生道德與法治核心素養(yǎng)的提升貢獻力量。一方面,家長可以在課余時間收集一些孩子感興趣的法律話題和法律故事作為法治學習的背景襯托,幫助孩子復習在學校時教師教授的一些基本的、簡單的法律觀念,在反復的引導和學習之下會加深法律中與生活、學習相關(guān)的一些觀念和意識,從而真正實現(xiàn)法律保護自己的目的;另一方面,家長也要注重對于孩子的道德教育和引導,以故事等孩子們比較容易接受和理解的方式,從“仁義禮智信”不同的層面和維度上開展道德教育,全面提升小學生的道德認知。

      四、結(jié)語

      我國作為一個禮儀之邦,同時隨著我國社會法制進程的不斷加速,道德與法治成了兩個緊密依存的有機體。道德教育,讓學生具備高尚的道德情操和良好的品性;法治教育,讓學生們懂法、守法、護法。因此,在小學教育中,應該將對于小學生的道德與法治核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提升到一個絕對的高度。為此,要挖掘生活元素,為道德與法治教育“添彩”;要創(chuàng)新學習方式,為道德與法治教育“增色”;要實施家校一致,為道德與法治教育“引人”。當然,對于小學生道德與法治的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的手段和方式并不僅僅局限于此,在這一學科的未來發(fā)展當中,還有很多的方法需要去探索和實踐。

      (責編? 侯 芳)

      參考文獻:

      [1]薛家平,王日艷.基于學科素養(yǎng) 轉(zhuǎn)變教學思維——以《道德與法治》教學為例[J].思想政治課研究,2019(2).

      [2]劉瑩,劉曉東. 讓核心素養(yǎng)的培養(yǎng)更接地氣——統(tǒng)編道德與法治課堂教學初探[J].小學教學參考,2018(30).

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