張理想

摘要：翻譯教學(xué)歷來(lái)是高校外語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。從理解過(guò)程、轉(zhuǎn)換過(guò)程、表達(dá)過(guò)程、校對(duì)過(guò)程四個(gè)方面闡述了翻譯教學(xué)要遵循的循序漸進(jìn)的原則，又從教學(xué)方法的角度論述了語(yǔ)法結(jié)構(gòu)是翻譯運(yùn)作的依據(jù)，說(shuō)明在整個(gè)翻譯過(guò)程中，師生都應(yīng)當(dāng)遵循循序漸進(jìn)原則，只有這樣才能收到事半功倍的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：循序漸進(jìn) 翻譯教學(xué) 理解 轉(zhuǎn)化 表達(dá) 校核

中圖分類號(hào)：H319 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2019）16-0001-02

人類的翻譯實(shí)踐史悠悠越千年。在這漫長(zhǎng)久遠(yuǎn)的實(shí)踐史中，從事翻譯的有志者幾乎都是窮一生之功于翻譯，中外皆然。任何翻譯實(shí)務(wù)活動(dòng)從開(kāi)始到終了一般分為理解、轉(zhuǎn)化、表達(dá)、校核四個(gè)過(guò)程，此外，還必須依據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)進(jìn)行翻譯運(yùn)作。

一、理解過(guò)程

理解是一個(gè)接受和破解原文信息碼的過(guò)程。理解的第一步是接受原文承載的信息，通過(guò)大腦來(lái)處理它。理解的第二步是破解原語(yǔ)信息碼，以獲取信息。在翻譯過(guò)程中，理解可以是自下而上的過(guò)程。前一種是從詞義開(kāi)始，到句義—句群義—段落義—文章義的理解過(guò)程，從小到大，逐步獲得總體概念，達(dá)到最終理解的目的，這是一個(gè)從具體到抽象的思維過(guò)程。后一種是反向操作，是一個(gè)依據(jù)語(yǔ)境因素，從文章的信息概念出發(fā)，由段落義—句群義—句義—詞義的理解過(guò)程，使文章的總體概念逐步清晰化和具體化，達(dá)到吃透原文的目的，這是一個(gè)由抽象到具體的思維過(guò)程，從層面上講，理解分為三層：詞義理解、句子結(jié)構(gòu)理解、語(yǔ)篇理解。

（一）詞義理解

詞義理解涉及兩個(gè)方面：一是一般意義上的詞義理解，即將詞典所給的基本詞義直接搬到譯文中去;二是在語(yǔ)篇框架下對(duì)詞義的理解，即理解詞語(yǔ)的“深層意義”，此時(shí)，詞義的引申是必不可少的。在語(yǔ)篇照應(yīng)下，有時(shí)詞義理解的“引申”度讓人震驚，詞義在特定語(yǔ)境下的引申是翻譯教學(xué)中要密切關(guān)注的問(wèn)題。但我們認(rèn)識(shí)到了詞匯語(yǔ)義范疇擴(kuò)展的一般規(guī)律，也就明白了為何詞義具有模糊性特征，為什么詞義的界定取決于語(yǔ)境。

（二）句子理解

對(duì)句子結(jié)構(gòu)的理解正確與否直接影響句子基本意義的理解。要透徹理解句子的意思，首先要通過(guò)語(yǔ)法分析弄懂句子的基本結(jié)構(gòu)，弄清句子的主要成分，明白各個(gè)成分之間的關(guān)系和邏輯意義。有些句子包含特別固定表達(dá)法，值得特別注意，如果沒(méi)有把握，就要勤查詞典，確保無(wú)誤。

（三）語(yǔ)篇理解

從語(yǔ)篇角度上理解，就是依據(jù)篇章的語(yǔ)境，結(jié)合上下文的意義關(guān)系，得出一個(gè)總體的語(yǔ)篇概念，在這個(gè)語(yǔ)篇概念的照應(yīng)下，來(lái)理解和翻譯各個(gè)句子，為譯文做好鋪墊。翻譯絕不是逐字逐句機(jī)械地把原文轉(zhuǎn)換為譯文，學(xué)生應(yīng)搞清句子之間的內(nèi)在聯(lián)系。語(yǔ)篇理解是建立在詞義和句法理解的基礎(chǔ)上，反過(guò)來(lái)又牽引著詞義的內(nèi)涵。這一相互作用的過(guò)程構(gòu)成一個(gè)完整的、到位的理解過(guò)程。

二、轉(zhuǎn)換過(guò)程

翻譯是兩種語(yǔ)言之間表達(dá)方式的轉(zhuǎn)化，在這種轉(zhuǎn)化過(guò)程中，原作的概念與譯作的概念、原作的背景與譯作的背景、原作的推理與譯作的推理、原作的結(jié)論與譯作的結(jié)論之間均有一個(gè)轉(zhuǎn)換的問(wèn)題。翻譯質(zhì)量的優(yōu)劣，或者說(shuō)翻譯成敗的關(guān)鍵，取決于轉(zhuǎn)換手法的是否恰當(dāng)，轉(zhuǎn)換技巧是否適宜。在理論上，轉(zhuǎn)換過(guò)程介于理解和表達(dá)之間，原文通過(guò)理解之后，在譯者大腦里形成了命題，然后進(jìn)行概念或意義轉(zhuǎn)換，這種轉(zhuǎn)換是翻譯過(guò)程所特有的。在很多場(chǎng)合下，譯者對(duì)一些熟知的短語(yǔ)、術(shù)語(yǔ)或者句型進(jìn)行轉(zhuǎn)換時(shí)，是在瞬間理解中完成的，并且能無(wú)阻礙地表達(dá)出來(lái)。但是，如果遇上一些從未見(jiàn)過(guò)的短語(yǔ)、術(shù)語(yǔ)或與母語(yǔ)差別比較大的句子結(jié)構(gòu)，會(huì)造成思維上的阻斷，語(yǔ)言轉(zhuǎn)換就會(huì)費(fèi)些周折，也有可能造成語(yǔ)言轉(zhuǎn)換暫時(shí)失敗的后果。從文化層面來(lái)看，翻譯轉(zhuǎn)換有兩個(gè)傾向，不是偏向于外語(yǔ)文化方面的表述，就是偏向于母語(yǔ)文化方面的釋義。運(yùn)用前者稱為“異化翻譯”，使用后者叫作“歸化翻譯”。歸化和異化是兩種必不可少的頻繁運(yùn)用的翻譯策略。

（一）歸化翻譯法

歸化翻譯可以從文化和語(yǔ)言兩個(gè)方面來(lái)理解：就文化而言，對(duì)原文的文化觀念和價(jià)值觀在表達(dá)上做了變通，使之符合譯語(yǔ)的文化規(guī)范和禁忌，符合譯語(yǔ)文化的倫理道德和意識(shí)形態(tài)。翻譯時(shí)盡量向譯語(yǔ)的文化概念靠攏，寧愿信息“失真”一些，概念不能有“洋味”。歸化翻譯最大的不足是削弱了原文中的形象，因而缺失了洋腔洋味，弱化了洋文化的傳播。就語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，譯文語(yǔ)言相對(duì)規(guī)范，通順易懂。具體來(lái)說(shuō)，歸化翻譯往往抹掉外國(guó)文本中的文化和語(yǔ)言的差異，譯文通順，易為讀者所接受。

（二）異化翻譯法

異化翻譯從語(yǔ)言上講，旨在打破譯語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范性，偶爾有條件地犧牲語(yǔ)言流暢性，以凸顯原語(yǔ)的語(yǔ)言特征。從文化上看，則要求保留原語(yǔ)的語(yǔ)言和文化差異，使讀者了解外國(guó)文本在語(yǔ)言和文化上的不同，達(dá)到翻譯的根本目的——引進(jìn)和介紹西方的文化和地貌人情。這種翻譯的思路固然沒(méi)錯(cuò)，但是在翻譯實(shí)踐中并不是暢通無(wú)阻的。鑒于歸化翻譯和異化翻譯各有千秋，各有所長(zhǎng)，各有特色，亦各有不足，譯者可依據(jù)語(yǔ)篇需求，審視文化的差異，各取所需。

三、表達(dá)過(guò)程

表達(dá)是譯者用流暢的語(yǔ)言將原文的信息準(zhǔn)確傳達(dá)出來(lái)的過(guò)程。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，是一個(gè)詞語(yǔ)選擇、句式選用、句群組織的過(guò)程。準(zhǔn)確的表達(dá)當(dāng)然首先來(lái)自準(zhǔn)確的理解，如果對(duì)原文信息理解有誤，譯文表達(dá)肯定不準(zhǔn)。但是，理解準(zhǔn)確并不意味著表達(dá)一定是高質(zhì)量的。表達(dá)的好壞還有賴于譯者對(duì)句式運(yùn)用的嫻熟程度。

（一）句式的選用

句式分為長(zhǎng)句與短句、緊句與松句。在翻譯教學(xué)中，無(wú)論如何，句式的選用涉及文體應(yīng)用的問(wèn)題，涉及母語(yǔ)修養(yǎng)的問(wèn)題，最終歸結(jié)到能否翻譯出通順、流暢、地道的譯文的問(wèn)題。

1.長(zhǎng)句和短句

長(zhǎng)句結(jié)構(gòu)復(fù)雜，修飾語(yǔ)比較多，所以表述嚴(yán)密，表達(dá)詳盡，具有邏輯性強(qiáng)的特征。短句則相反，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，短小易懂，具有簡(jiǎn)潔明快活潑有力的表達(dá)特征。

2.緊句和松句

就語(yǔ)言的形式而言，緊句是結(jié)構(gòu)緊湊的句子，松句是結(jié)構(gòu)相對(duì)松散的句子。就意義的描述而言，緊句往往是幾個(gè)意思用一句話表達(dá)出來(lái)，松句是一句一個(gè)意思，幾個(gè)意思分作幾句說(shuō)出來(lái)，有時(shí)顯得啰唆一些。在翻譯專業(yè)性較強(qiáng)的論文、國(guó)際會(huì)議交流的文章和有關(guān)公式、定義、概念時(shí)，可以適當(dāng)?shù)厥褂镁o縮句;在翻譯操作手冊(cè)、使用說(shuō)明書(shū)、工藝流程等文獻(xiàn)時(shí)，可以適度地運(yùn)用松散句。

（二）句群的組織

在完成句式的選用后，有必要從篇章上對(duì)句子順序和句群組織加以調(diào)整。在理解過(guò)程中，譯者閱讀原文之后，掌握了其語(yǔ)言的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的邏輯關(guān)系，在轉(zhuǎn)換過(guò)程中，譯者將原語(yǔ)和譯語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)相同的句子直接轉(zhuǎn)換，將結(jié)構(gòu)不同的句子進(jìn)行比照，按照原文句子的語(yǔ)義，順應(yīng)母語(yǔ)的行文方式表達(dá)出來(lái)。然而，還不能說(shuō)就此完成了翻譯的全過(guò)程。譯者還應(yīng)該從文章的語(yǔ)篇角度對(duì)譯文進(jìn)行梳理并做必要的調(diào)整。

四、校對(duì)過(guò)程

翻譯完成之后，校對(duì)是一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。檢查的要點(diǎn)是：首先核實(shí)譯文的核心信息是否明確，主要觀點(diǎn)是否與原文一致;其次審查術(shù)語(yǔ)、數(shù)據(jù)、機(jī)構(gòu)名稱、人名地名、年月日等翻譯得是否準(zhǔn)確無(wú)誤;再次斟酌譯文是否符合表達(dá)習(xí)慣，是否有過(guò)于翻譯腔的現(xiàn)象，在不改變?cè)男畔?nèi)容的情況下，改變表達(dá)方式;最后對(duì)譯文進(jìn)行潤(rùn)色，增加譯文文采。

五、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)是翻譯運(yùn)作的依據(jù)

為了準(zhǔn)確把握意義，譯者必須緊緊抓住語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，進(jìn)行深透的語(yǔ)法分析，只有抓住語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，才能清楚寓于其中的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)，然后賦形于目的語(yǔ)的最佳“對(duì)應(yīng)式語(yǔ)義—語(yǔ)法結(jié)構(gòu)”，最終大體完成意義的雙語(yǔ)轉(zhuǎn)換：從“句坯”到定式，并以句子為基本單位，完成“句群—語(yǔ)段—篇章”的轉(zhuǎn)換。語(yǔ)法結(jié)構(gòu)是分析和綜合的關(guān)鍵，即“語(yǔ)法分析是翻譯的關(guān)鍵”，理由如下：

一是在同一式語(yǔ)法結(jié)構(gòu)組合式中可以替換出無(wú)數(shù)個(gè)類聚性單位，因此，在同一個(gè)核心句序列中可以衍生出無(wú)數(shù)個(gè)語(yǔ)義結(jié)構(gòu)的聚合式;

二是語(yǔ)法結(jié)構(gòu)具有“語(yǔ)義性選擇限制”的功能，即顯示特定符號(hào)所指所限定的意義特征;

三是意義寓于語(yǔ)法結(jié)構(gòu)之中，要掌握意義系統(tǒng)，就必須把握語(yǔ)法結(jié)構(gòu);

四是根據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)（組合關(guān)系）衍生的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)，常帶有原語(yǔ)的表述特征，因此，必須根據(jù)譯語(yǔ)的慣用法（約定俗成），以可讀性為原則調(diào)整行文。

綜上所述，教師若想使學(xué)生系統(tǒng)掌握基礎(chǔ)知識(shí)、技巧和科學(xué)的翻譯方法，就得在教學(xué)方法上尋求突破，使教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和翻譯訓(xùn)練等的順序安排，由簡(jiǎn)到繁，由易到難，從而達(dá)到逐步深化提高。只有方法得當(dāng)，教學(xué)效果才能突出。教學(xué)中要遵循循序漸進(jìn)原則，步驟安排尤為關(guān)鍵。

六、終端

經(jīng)過(guò)以上若干個(gè)階段的過(guò)程，最后呈現(xiàn)的應(yīng)該是一份經(jīng)得起專家檢驗(yàn)、可供讀者欣賞的譯品，前者指的是精通兩種語(yǔ)言而又掌握有關(guān)知識(shí)的專家，而后者則指以目的語(yǔ)為母語(yǔ)的廣大讀者。不可否認(rèn)的是，即使是久經(jīng)考驗(yàn)的世界文學(xué)名著，也未必能獲得所有讀者的喜愛(ài)，更不用說(shuō)經(jīng)過(guò)復(fù)雜的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的譯品了。但是，真正的藝術(shù)終究會(huì)獲得社會(huì)的承認(rèn)。一切文學(xué)藝術(shù)都是執(zhí)著追求的結(jié)果，高質(zhì)量的翻譯作品也不例外，它只有通過(guò)不懈的努力才有可能產(chǎn)生。

七、結(jié)語(yǔ)

翻譯經(jīng)歷以上這一系列步驟是需要時(shí)間的，但是即使時(shí)間倉(cāng)促，以上程序也依然適用，我們可以加快或者壓縮某些步驟。即使是眼看手寫(xiě)，頭腦里實(shí)際上也必然是一前一后兩條平行軌道：先是用原語(yǔ)思維理解原文，然后是用目的語(yǔ)思維創(chuàng)造譯文，互相不受對(duì)方語(yǔ)言規(guī)律的干擾，這大概是達(dá)致上乘譯作的關(guān)鍵。

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責(zé)任編輯：于蕾