陳曄

【摘 要】幼兒音樂(lè)欣賞中，在保留民族元素的同時(shí)，合適的處理有利于幼兒的理解和欣賞。都說(shuō)藝術(shù)是相通的，用心欣賞的人可以從文字中看到顏色，從畫面中聽(tīng)到歌曲，從音樂(lè)中讀出故事。本文主要談在《茉莉花》的活動(dòng)中，教師做出了以下的處理，讓音樂(lè)更具有活力、更能被幼兒接受、理解和表達(dá)。

【關(guān)鍵詞】民間音樂(lè);欣賞教學(xué);教材處理;研究

這是一次在我園的民間藝術(shù)課程背景下的音樂(lè)欣賞活動(dòng)，教師選擇了著名的中國(guó)民間音樂(lè)《茉莉花》為素材，帶領(lǐng)孩子們進(jìn)入了一個(gè)茉莉花的王國(guó)。

雖然是一次音樂(lè)欣賞活動(dòng)，教師并沒(méi)有直接讓孩子們欣賞音樂(lè)，而是在孩子們坐定了以后，以PPT圖片的形式，請(qǐng)孩子們欣賞茉莉花的各種形態(tài)，讓孩子們體會(huì)到民間音樂(lè)活動(dòng)的樂(lè)趣。

一、貼近幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)

民間音樂(lè)浩如煙海，怎么樣的音樂(lè)才是適合學(xué)前兒童的？首先，必須貼近幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)。《茉莉花》是一首江蘇小調(diào)，音符里流動(dòng)著的江南水鄉(xiāng)的柔婉氣息，這是同樣生活在江南的上海孩子能夠理解和欣賞的。《茉莉花》正好是其所指的一種實(shí)物，而且是幼兒經(jīng)常見(jiàn)到的親切的生活素材，在中班下學(xué)期的主題活動(dòng)《春天來(lái)了》中，孩子們積累了大量關(guān)于自然、生長(zhǎng)、花的經(jīng)驗(yàn)。這些生活經(jīng)驗(yàn)和主題經(jīng)驗(yàn)都為幼兒欣賞音樂(lè)《茉莉花》做好了充分的準(zhǔn)備。

二、合適的處理

筆者曾經(jīng)在一個(gè)電視節(jié)目中，看到了有關(guān)“侗族大歌”的爭(zhēng)論：侗族是一個(gè)沒(méi)有文字的民族，所有的歷史和傳承都依靠口口相傳的“侗族大歌”。堅(jiān)持民族文化的侗族大歌傳承者們不愿意對(duì)這一傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行改變，甚至連填上相應(yīng)的漢字歌詞都不愿意，他們堅(jiān)持認(rèn)為“改變就是背叛”;而普通聽(tīng)眾卻覺(jué)得侗族大歌沒(méi)辦法聽(tīng)懂，更難以欣賞，所以沒(méi)辦法市場(chǎng)化，侗族大歌也正面臨著邊緣化的絕跡命運(yùn)。

其實(shí)為了讓更多的人了解和接受民族音樂(lè)，合理的改變是完全可以的，最好的例子莫過(guò)于新疆音樂(lè)，我們耳熟能詳?shù)摹断破鹉愕纳w頭來(lái)》《半個(gè)月亮爬上來(lái)》，就是經(jīng)過(guò)改編和再創(chuàng)造的民間音樂(lè)。那明快跳躍的節(jié)奏和音符保留了民族音樂(lè)里最核心的元素，讓人們一聽(tīng)就知道“這是新疆歌”。

三、音樂(lè)具象化

音樂(lè)具象化，就是以畫面的形式來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)。這種表現(xiàn)方式常被運(yùn)用在音樂(lè)欣賞活動(dòng)中。比較常見(jiàn)的是在音樂(lè)欣賞之后，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行“畫音樂(lè)”，將對(duì)音樂(lè)的感受以美術(shù)的方式呈現(xiàn)。

筆者想起之前觀摩過(guò)一節(jié)新疆舞活動(dòng)。活動(dòng)的最開(kāi)始，教師身穿一套新疆服裝來(lái)到活動(dòng)室，將這個(gè)距離遙遠(yuǎn)的民族一下子以視覺(jué)沖擊的方式呈現(xiàn)，牢牢地吸引住孩子們的眼球，豐富孩子們對(duì)新疆歌舞背景文化，勾起孩子們對(duì)新疆音樂(lè)和舞蹈的興趣。

在《茉莉花》的活動(dòng)中，在欣賞音樂(lè)之前將音樂(lè)形象具象化，這不僅能使幼兒更好地理解音樂(lè)內(nèi)容，而且喚醒了幼兒在現(xiàn)實(shí)生活里的一系列經(jīng)驗(yàn)。這首歌顧名思義，具象化也非常好做，但是教師并不是隨便選擇茉莉花來(lái)作為具象化的對(duì)象，而是精心選擇了不同形態(tài)的茉莉花，并在欣賞畫面時(shí)，提出了擬人化的問(wèn)題“你覺(jué)得這朵茉莉花長(zhǎng)的心情怎么樣？”，以此來(lái)賦予茉莉花生命和情感。這樣通過(guò)畫面體會(huì)到的情感，可以在之后的音樂(lè)欣賞中進(jìn)行遷移和提升，將聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)和視覺(jué)藝術(shù)很好地融合在一起。

四、音樂(lè)敘事化

音樂(lè)是一種表達(dá)，在這個(gè)定位上，語(yǔ)言與它最能相通。在民間音樂(lè)形態(tài)中，敘事是一個(gè)最為重要的文化屬性和表述功能，所以敘事化的音樂(lè)語(yǔ)言最容易被幼兒接受。

為什么幼兒愛(ài)聽(tīng)故事？因?yàn)槟抢镉袛⑹?，有擬人，有想像，這些都是幼兒的審美需求。所以，敘事化的音樂(lè)語(yǔ)言也最容易被幼兒接受。在《茉莉花》活動(dòng)中的亮點(diǎn)之一，就是為茉莉花配了一段清新的散文式故事。這是對(duì)音樂(lè)的一種敘事化解讀，引領(lǐng)著幼兒進(jìn)入了一個(gè)茉莉花的王國(guó)。在活動(dòng)中，幼兒也完全沉浸在了敘事化的音樂(lè)中，感受到了音樂(lè)中流淌著的文字，感悟到“原來(lái)音樂(lè)中可以聽(tīng)出故事”，也體會(huì)到了音樂(lè)藝術(shù)和語(yǔ)言藝術(shù)的相通。

五、音樂(lè)肢體化

在藝術(shù)表現(xiàn)上，音樂(lè)和舞蹈是最好的伙伴，所有的藝術(shù)形式中，音樂(lè)最能喚醒身體。如果說(shuō)“音樂(lè)具象化”和“音樂(lè)敘事化”是為了幼兒更好地接受理解音樂(lè)，那么“音樂(lè)肢體化”是給幼兒一個(gè)平臺(tái)，將自己所接受和理解到的音樂(lè)表達(dá)表現(xiàn)出來(lái)。

在活動(dòng)中，教師借助肢體動(dòng)作，讓幼兒自由地表現(xiàn)自己所理解的音樂(lè)，幼兒非常享受這個(gè)過(guò)程，伴著《茉莉花》柔美的旋律，一朵朵茉莉花或獨(dú)自開(kāi)放或結(jié)隊(duì)爭(zhēng)芳，呈現(xiàn)出美妙的畫面。

有一句話說(shuō)得好：“民族的就是世界的”，但首先民族的必須先是“自己的”，只有我們自己能更深刻地領(lǐng)會(huì)到民族藝術(shù)的精髓，才能將它發(fā)揚(yáng)光大。幼兒是我們民族的未來(lái)，將民族文化植根于幼兒教育中是一件很重要的事情，但并不是容易的事。這需要教師根據(jù)幼兒現(xiàn)有的能力水平，在民間藝術(shù)材料中做出合理的判斷和選擇、合適的調(diào)整與處理。這條路還很長(zhǎng)，但筆者會(huì)一直探究下去。

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