鮑玉芹 文晶晶

摘 要：于1921年的7月，在浙江嘉興南湖中的一艘絲網(wǎng)船上完成過(guò)了大會(huì)所有議程，也正是在這艘小船上宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，同時(shí)也在這艘船上形成了具有劃時(shí)代意義的紅船精神，因此也被譽(yù)為中國(guó)歷史上最具影響力的重大事件。如果說(shuō)紅船精神是中國(guó)共產(chǎn)黨革命的精神之源，那么發(fā)源于河北省的西柏坡精神則是身兼推翻舊中國(guó)、建立新中國(guó)的雙重使命，是促使中國(guó)社會(huì)由革命建設(shè)走向社會(huì)發(fā)展建設(shè)的重要精神財(cái)富。倘若說(shuō)紅船精神是黨的首創(chuàng)精神，是黨先進(jìn)創(chuàng)新的重要源泉，那么西柏坡精神則是對(duì)紅船精神的弘揚(yáng)、傳承與升華，這兩種精神共同體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人不變的初心，以及永遠(yuǎn)追求崇高使用的責(zé)任感。基于此本文對(duì)紅船精神和西柏坡精神的精神內(nèi)涵進(jìn)行分析，對(duì)紅船精神和西柏坡精神進(jìn)行比較，以期為弘揚(yáng)紅船精神和西柏坡精神的時(shí)代精神奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：紅船精神;西柏坡精神;精神內(nèi)涵;社會(huì)背景;意義

引言

我國(guó)革命精神中極具代表性的革命精神就是紅船精神以及西柏坡精神。紅船精神是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之初出現(xiàn)的革命精神，也就是說(shuō)在中國(guó)共產(chǎn)的發(fā)展初期，紅船精神就體現(xiàn)出了中國(guó)共產(chǎn)黨的革命特質(zhì)以及責(zé)任擔(dān)當(dāng)，西柏坡精神出現(xiàn)的新民主主義革命轉(zhuǎn)折的重要時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)二十多年的成長(zhǎng)與磨練，在該時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨已從誕生之初發(fā)展于青少年時(shí)期，而中國(guó)共產(chǎn)黨也從最初的革命黨轉(zhuǎn)變發(fā)展為如今的執(zhí)政黨，西柏坡精神體現(xiàn)出的正是青少年時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的精神面貌以及發(fā)展規(guī)劃。這兩種精神具備密切相關(guān)的同質(zhì)性特征，具備一脈相承的價(jià)值追求，能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族精神的弘揚(yáng)傳承與發(fā)展。

一、紅船精神和西柏坡精神的精神內(nèi)涵

（一）紅船精神的精神內(nèi)涵

總書記在《弘揚(yáng)“紅船精神”走在時(shí)代前列》中明確指出，紅船精神就是始終位于時(shí)代發(fā)展前沿的首創(chuàng)精神，紅船精神就是為了理想艱苦奮斗的奮斗精神，紅船精神就是為了維護(hù)廣大人民群眾根本利益的奉獻(xiàn)精神。

1、敢為人先的首創(chuàng)精神

中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生在那個(gè)年代極具影響力的偉大壯舉，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生對(duì)中華民族而言，極大地改變了中華民族發(fā)展的發(fā)展方向，深層次的改變了中國(guó)人民乃至中華民族的命運(yùn)，同時(shí)也極大的程度的改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)以及當(dāng)時(shí)世界的發(fā)展格局。提出的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪權(quán)政權(quán)”的發(fā)展道路，提出的“敵進(jìn)我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追”的兵法策略，直到“社會(huì)主義三大改造”完成，都能體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政智慧，極大的改變了的世界發(fā)展趨勢(shì)。正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨的始終秉承首創(chuàng)精神，始終堅(jiān)持與各種錯(cuò)誤思想以及錯(cuò)誤的路線進(jìn)行斗爭(zhēng)，才會(huì)讓中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐過(guò)程中能夠突破教條主義的制約，繼而開創(chuàng)出了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。

2、百折不撓的奮斗精神

正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持奮斗精神，才會(huì)在一個(gè)個(gè)艱難險(xiǎn)阻中堅(jiān)定理想、奮勇前行。中國(guó)共產(chǎn)黨擁有遠(yuǎn)大的理想以及崇高的社會(huì)追求，因此才會(huì)對(duì)人民始終保持赤子之心。在中國(guó)共產(chǎn)黨的成立以來(lái)，就處于內(nèi)部反動(dòng)勢(shì)力的圍追堵截，外部帝國(guó)主義的心懷不善伺機(jī)謀取不法利益的險(xiǎn)境，再加上中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初由于革命經(jīng)驗(yàn)不足，也出現(xiàn)了些許錯(cuò)誤，多走了一些彎路，但中國(guó)共產(chǎn)黨仍舊推翻了帝國(guó)主義、官僚資本主義以及封建主義的三座大山，讓中國(guó)一躍成為世界上的第二大經(jīng)濟(jì)體，讓中國(guó)在世界上重新掌握了話語(yǔ)權(quán)。

3、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神

紅船精神的奉獻(xiàn)精神是其精神內(nèi)涵的本質(zhì)過(guò)載。紅船精神代表著中國(guó)共產(chǎn)黨人在危難時(shí)刻為了共產(chǎn)主義奮不顧身進(jìn)行奮斗的精神載體，代表中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生并不是以?shī)Z取政權(quán)為最終的價(jià)值追求目標(biāo)，而是以實(shí)現(xiàn)人類自由解放為中國(guó)共產(chǎn)黨的最終價(jià)值追求。其次，紅船中的奉獻(xiàn)精神還體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性以及人民性的內(nèi)在統(tǒng)一，體現(xiàn)出了中國(guó)共產(chǎn)黨存在的目的是對(duì)人民忠誠(chéng)為人民負(fù)責(zé)的價(jià)值準(zhǔn)則，體現(xiàn)出了中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性以及人民性的辯證統(tǒng)一原理。

（二）西柏坡精神的精神內(nèi)涵

1、攻堅(jiān)克難的革命精神

中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)駐西柏坡期間的革命形勢(shì)已經(jīng)十分嚴(yán)峻，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是是否進(jìn)行戰(zhàn)略反攻以及戰(zhàn)略決戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)期。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，國(guó)民黨憑借精良的武器裝備以及美國(guó)軍事力量的支持，因此在軍事力量以及經(jīng)濟(jì)力量上比中國(guó)共產(chǎn)黨更具優(yōu)勢(shì)。在敵我力量十分懸殊的背景下，中共中央通過(guò)對(duì)革命形式的科學(xué)分析后，提出了中國(guó)共產(chǎn)黨代表著廣大人民群眾的根本性利益，因此進(jìn)行的人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)是為民族解放和平而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)民黨則代表的是資產(chǎn)階級(jí)利益，其開展的內(nèi)戰(zhàn)是非正義的反人民戰(zhàn)爭(zhēng)。在人民軍隊(duì)的艱苦作戰(zhàn)下，即便革命黨擁有雄厚的軍事力量，但是在中國(guó)共產(chǎn)黨以及中國(guó)人民的共同努力下，一定會(huì)戰(zhàn)勝面前的敵人，因此中共中央提出了“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利”的斗爭(zhēng)口號(hào)。在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)下組織的三大戰(zhàn)役和偉大戰(zhàn)略決戰(zhàn)都充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的大無(wú)畏精神。

2、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神

中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)駐西柏坡后，根據(jù)中國(guó)的實(shí)際國(guó)情和即將取得全面勝利的形式進(jìn)行判斷后，確定了將工作重心有農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市的戰(zhàn)略發(fā)展思路。在“兩個(gè)善于”的指導(dǎo)下，提出了一系列的制度創(chuàng)新以及理論創(chuàng)新同時(shí)，提出了新的國(guó)家制度即人民民主專政的國(guó)家制度，創(chuàng)造性的構(gòu)建了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制度。在“兩個(gè)務(wù)必”的指導(dǎo)下，使得西柏坡精神得以創(chuàng)新和傳揚(yáng)，不僅為新中國(guó)的成立奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)也為新中國(guó)的發(fā)展提供了極為寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。

3、嚴(yán)守紀(jì)律的奉獻(xiàn)精神

中國(guó)共產(chǎn)黨在延安進(jìn)駐時(shí)期就開展過(guò)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，讓中國(guó)共產(chǎn)黨中的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)以及許多黨員干部，都受到了馬克思主義的教育，讓這些中國(guó)共產(chǎn)黨人的黨性更加鮮明，政治思想更加成熟，讓中國(guó)共產(chǎn)黨的組織管理更加鞏固。此外，黨中央在西柏坡進(jìn)駐期間也同樣開展了紀(jì)律整頓措施以及民主建設(shè)工作。在1947年10月制定的《中國(guó)人民解放軍宣言》中明確提出了“三大紀(jì)律”和“八項(xiàng)注意”，規(guī)整了中國(guó)人民解放軍的俊峰。一個(gè)革命政黨要想擁抱青春與活力，就要充分實(shí)行民主制度，發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，通過(guò)密切聯(lián)系群眾來(lái)發(fā)揚(yáng)批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)。在該時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部就形成了中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、嚴(yán)守紀(jì)律、顧全大局的新風(fēng)尚，而這也成為中國(guó)共產(chǎn)黨日后執(zhí)政的重要基礎(chǔ)。

二、紅船精神與西柏坡精神比較

第一，紅船精神與西柏坡精神是中華民族的重要精神財(cái)富，也是我國(guó)革命精神中最具代表性質(zhì)的革命精神。紅船精神誕生是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨初期的革命精神，西柏坡精神則是中華人民共和國(guó)建國(guó)初期的革命精神，因此紅船精神代表著中國(guó)革命精神的精神源泉，而西柏坡精神則代表著中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨后的國(guó)家治理精神的精神源泉，因此紅船精神與西柏坡精神有著遙相呼應(yīng)、一脈傳承的特征。

第二，紅船精神與西柏坡精神的時(shí)代背景不同，因此二者的階段性目標(biāo)也存在著差異性。紅船精神出現(xiàn)于中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期，因此紅船精神的階段性目標(biāo)主要指如何進(jìn)一步發(fā)展和壯大中國(guó)共產(chǎn)黨，以及如何實(shí)現(xiàn)中華民族的民族獨(dú)立以及人民解放。而西柏坡精神出現(xiàn)于建國(guó)初期，因此西柏坡精神的階段目標(biāo)在于如何將中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)革命黨到執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變，如何將工作的中心由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，以及如何建立一個(gè)富強(qiáng)、富裕的新中國(guó)。正式由于西柏坡精神與紅船精神的內(nèi)涵側(cè)重點(diǎn)不同，因此西柏坡精神雖然繼承了紅船精神，但是西柏坡精神更加側(cè)重于“兩個(gè)務(wù)必”。

第三，紅船精神與西柏坡精神的體現(xiàn)點(diǎn)存在不同。紅船精神更能體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨從無(wú)到有，從弱到強(qiáng)的奮斗創(chuàng)新能力，而西柏坡精神則更能體現(xiàn)出在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人員建立新中國(guó)的勇氣和信心，體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨居安思危的能力。但這兩種革命精神都折射出了中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)，不斷進(jìn)行自我完善的優(yōu)秀品質(zhì)，正是這種優(yōu)良品質(zhì)才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

總結(jié)

傳承和弘揚(yáng)紅船精神以及西柏坡精神，能夠讓中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持保持艱苦奮斗的工作作風(fēng)，讓紅船精神和西柏坡精神的不斷提醒黨的初心，促使中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠拿出堅(jiān)定不移、百折不撓的拼搏精神，全面建成小康社會(huì)，繼而創(chuàng)造出時(shí)代發(fā)展中的新業(yè)績(jī)。

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基金項(xiàng)目：本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（為2018年度石家莊市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題研究項(xiàng)目，編號(hào)SJZKT1816）

2018年石家莊學(xué)院西柏坡精神文化專項(xiàng)研究項(xiàng)目階段性成果 編號(hào)：XBPZX1803

作者簡(jiǎn)介：

鮑玉芹（1982.10-），女，漢，河北省滄州市人，石家莊學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)樗枷胝巍Ⅻh建研究。