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      以國(guó)學(xué)經(jīng)典為載體對(duì)青少年進(jìn)行德育教育

      2019-10-21 11:01:42邢研
      青年生活 2019年21期
      關(guān)鍵詞:國(guó)學(xué)經(jīng)典德育教育青少年

      邢研

      摘要:國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精華,是青少年的德育教育不可或缺內(nèi)容。在當(dāng)今多元文化的時(shí)代背景下,價(jià)值觀尚未定性的青少年易被消極的思想或言論所迷惑,學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典是培養(yǎng)社會(huì)合格公民的現(xiàn)實(shí)需要,也是弘揚(yáng)中華民族偉大精神的時(shí)代需要。以國(guó)學(xué)經(jīng)典為載體對(duì)青少年進(jìn)行德育教育,能夠增強(qiáng)青少年的文化底蘊(yùn),提升其人文素養(yǎng)和道德水平,促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)。

      關(guān)鍵詞:國(guó)學(xué)經(jīng)典;青少年;德育教育

      在經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天,我們面臨著多元文化和不同價(jià)值觀共存、甚至是彼此碰撞、沖突的局面。對(duì)于價(jià)值觀尚未定型的青少年,若缺乏對(duì)本民族的文化自信和正確的精神指引,容易滋生享樂主義、拜金主義、不辨美丑、自私冷漠等腐朽思想。而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是每個(gè)國(guó)人應(yīng)有的底色。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典可以增強(qiáng)青少年的文化底蘊(yùn),提高道德水平和文化修養(yǎng)。

      一、青少年德育教育的困境

      1. 多元文化背景下的網(wǎng)絡(luò)文化沖擊

      在傳統(tǒng)社會(huì)中,家庭和學(xué)校是學(xué)生接受教育的主陣地,同時(shí)也受群體交往和大眾媒體等因素的影響。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代后,人們的思想更多的處于開放和多元的環(huán)境之中,家庭和學(xué)校的作用已明顯被削弱,青少年所自主選擇的網(wǎng)上行為,不僅是簡(jiǎn)單的溝通交流、休閑娛樂,其自身的思想認(rèn)知、情感態(tài)度、價(jià)值取向也會(huì)被潛移默化的影響。由于青少年的選擇和辨別能力有限,加之網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的安全性、健康性等因素,其極易被腐朽、極端、消極思想和言論所迷惑。

      2.教師對(duì)青少年的價(jià)值引導(dǎo)作用下降

      在互聯(lián)網(wǎng)媒體發(fā)達(dá)的背景下,教師的權(quán)威及其對(duì)學(xué)生的價(jià)值指導(dǎo)作用日益下降。很多教師對(duì)學(xué)生德育教育效果不佳而感到困惑。面對(duì)差異較大、個(gè)性十足的學(xué)生,對(duì)其世界觀、人生觀、價(jià)值觀無法給予切實(shí)有效的引導(dǎo)。

      3.學(xué)校德育教育本身不被重視

      雖然很多學(xué)校高舉立德樹人的旗幟,但是由于考試和升學(xué)的壓力,有關(guān)德育教育的課外活動(dòng)時(shí)間被縮減。同時(shí),在課堂教學(xué)中,結(jié)合本學(xué)科內(nèi)容滲透德育教育的意識(shí)不強(qiáng),忽視對(duì)學(xué)生思想的陶冶和價(jià)值觀的引領(lǐng)。

      二、國(guó)學(xué)經(jīng)典在青少年德育教育活動(dòng)中的重要性

      1.學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典與青少年思想道德建設(shè)相統(tǒng)一

      中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中明確提出未成年人思想道德建設(shè)的主要任務(wù)是:從增強(qiáng)愛國(guó)情感做起,弘揚(yáng)和培育以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神;從確立遠(yuǎn)大志向做起,樹立和培育正確的理想信念;從規(guī)范行為習(xí)慣做起,培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為。因此,學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,可以感受“男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州”的愛國(guó)主義思想;“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”的立身之道;“渴不飲盜泉水,熱不息惡木陰”的道德品質(zhì)……青少年通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐體會(huì),最終內(nèi)化于心、外顯于行。

      2.學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典與培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的現(xiàn)實(shí)需要相統(tǒng)一

      “國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”,國(guó)學(xué)經(jīng)典中所蘊(yùn)含的勇于擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑?,是青少年德育教育的重要?nèi)容,同時(shí)也是青少年所應(yīng)具有的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德理念和價(jià)值準(zhǔn)則。通過國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)并結(jié)合歷代仁人志士的事跡,強(qiáng)化青少年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí),把個(gè)人的成長(zhǎng)和國(guó)家的富強(qiáng)與發(fā)展聯(lián)系在一起,從而心懷天下,為中華民族的偉大復(fù)興拼搏進(jìn)取。

      3.學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典與弘揚(yáng)中華民族偉大精神的時(shí)代需要相統(tǒng)一

      國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精華,是中華民族人文智慧的結(jié)晶?!熬右院竦螺d物”的修為與胸懷、“仁者愛人”、“愛人者人恒愛之”的處世準(zhǔn)則、“致中和,天地位焉,萬物育焉”的和諧境界,這些寶貴思想不僅是民族的,也是世界的。只有我們中國(guó)人扎好根、筑好魂,增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感和自信心,才能使民族文化走向世界,影響世界。

      三、以國(guó)學(xué)經(jīng)典為載體對(duì)青少年開展德育教育的途徑

      1.抓好課堂教學(xué)的主渠道

      “教育為本,德育先行”。課堂教學(xué)不僅是知識(shí)的傳授,更要把學(xué)科教育與德育教育相結(jié)合,貫穿于教學(xué)的始終。但是,簡(jiǎn)單的說教與訓(xùn)導(dǎo)無法觸動(dòng)青少年的心靈,教師只有從“裁判”、“法官”等權(quán)威形象,轉(zhuǎn)換成引領(lǐng)者、傾聽者和“顧問”,才能展開師生之間的有效對(duì)話,從而給與青少年學(xué)生價(jià)值觀上的引領(lǐng)。同時(shí),在開放和多元化的現(xiàn)代社會(huì),由于青少年道德認(rèn)知和判斷能力還比較弱,教師作為引領(lǐng)者,更應(yīng)注重教會(huì)學(xué)生具有理性的批判精神和智慧的選擇能力,而國(guó)學(xué)經(jīng)典中的很多流傳千年的價(jià)值準(zhǔn)則和處世之道,可以幫助青少年學(xué)生學(xué)會(huì)鑒別,進(jìn)而形成正確的道德價(jià)值取向。

      2.提升教師自身素質(zhì)

      受學(xué)校評(píng)價(jià)體系等各種問題的影響,很多教師在提升自身能力時(shí),更傾向于學(xué)科知識(shí)和教學(xué)方法學(xué)習(xí),從而導(dǎo)致一些教師處于“有知識(shí)無文化”的窘?jīng)r。因此,要實(shí)施以國(guó)學(xué)經(jīng)典為載體的青少年德育教育,需要提高教師自身素質(zhì),能將國(guó)學(xué)經(jīng)典中的道德精髓靈活運(yùn)用到教學(xué)活動(dòng)中,并通過言傳身教,使學(xué)生從外顯的生活習(xí)慣到內(nèi)在的情感認(rèn)知都得到提升。

      3.充分發(fā)揮校園文化活動(dòng)的育人作用

      在校園文化活動(dòng)中,應(yīng)潛移默化的融入國(guó)學(xué)經(jīng)典元素,充分發(fā)揮其育人作用。例如在班會(huì)課上,以誦讀表演、經(jīng)典接龍、經(jīng)典故事詮釋等多種學(xué)生喜愛的形式靈活呈現(xiàn);學(xué)校通過定期舉辦專家講座,與師生和家長(zhǎng)共同品味經(jīng)典,通過征文比賽,有獎(jiǎng)問答等形式增加師生的參與度、激發(fā)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的熱情;在校慶、開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等活動(dòng)的環(huán)節(jié)中,融入古代慶典儀式的元素,使青少年感受禮的文化并對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化升起敬畏之心。

      4.以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)將國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容融入生活

      青少年的德育教育只靠學(xué)校的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還應(yīng)將國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容融入生活。例如通過清明節(jié)倡導(dǎo)追賢思孝、增進(jìn)家族乃至民族的凝聚力;通過端午節(jié)追憶古人憂國(guó)憂民的情懷;通過中秋節(jié)感受月圓人團(tuán)圓的期盼,寄托著人們對(duì)家庭和睦、家國(guó)和諧的情思;通過重陽節(jié)傳播“老吾老以及人之老”的溫情,讓老有所依、老有所敬、老有所樂成為文明社會(huì)的一道溫馨風(fēng)景。青少年只有將國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容踐行于生活,才能確保德育教育收到實(shí)效。

      參考文獻(xiàn)

      [1]羅艷花.國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與青少年良好品德培養(yǎng)初探[J].江西教育.2013,(Z3)

      [2]聶冰青,郭強(qiáng).多元文化圖景下高校德育的困境與破解路徑[J].教育探索,2017,(1)

      [3]戚萬學(xué).多元文化背景中道德教育的文化自覺[J].人民教育2011,(22)

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