王明祥

摘要：小學(xué)品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門綜合課程，教師要從創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)情境、設(shè)計(jì)生活化的教學(xué)設(shè)計(jì)、把握德育教育主線等方面入手努力上好這門課程。

關(guān)鍵詞：方法;興趣;教材;養(yǎng)育;生活

《品德與社會(huì)》是我國(guó)義務(wù)教育課程體系的核心，它承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義國(guó)家公民良好道德品質(zhì)的重任，為幫助學(xué)生參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。它是一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。這門課程注重學(xué)生主體性的發(fā)展，注重通過(guò)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。那么如何上好農(nóng)村小學(xué)的《品德與社會(huì)》課呢？經(jīng)過(guò)自己的教學(xué)實(shí)踐，我談一下自己的一些看法。

一、要激發(fā)學(xué)生興趣。

教育家德可利樂(lè)認(rèn)為：“興趣是水閘，依靠它能打開(kāi)注意的水庫(kù)和指引注意流下來(lái)?！币虼?，要根據(jù)教材和農(nóng)村小學(xué)生的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一種寬松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，在輕松、愉快、平等、和諧的氣氛中引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真正讓學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。例如，我上《與人和睦相處》一課時(shí)，這樣引入：過(guò)年了家家戶戶都忙著貼對(duì)聯(lián)，老師這兒有一幅對(duì)聯(lián)，說(shuō)著出示上聯(lián)“遠(yuǎn)水難救近火”，誰(shuí)能說(shuō)出下聯(lián)（遠(yuǎn)親不如近鄰），接著再請(qǐng)同學(xué)們想想橫額是什么？（與鄰居和睦相處），這樣自然而然地引出了課題，不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且使學(xué)生對(duì)這課所學(xué)的內(nèi)容有了大致的了解。學(xué)生有了興趣，就會(huì)有表現(xiàn)的欲望，這種欲望無(wú)疑給增強(qiáng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)注入了一劑強(qiáng)心劑。

二、要善于活用教材。

語(yǔ)文和品德與社會(huì)兩學(xué)科存在著關(guān)聯(lián)性和融合關(guān)系，雖說(shuō)語(yǔ)文課和品德與社會(huì)課，對(duì)學(xué)生有不同的目標(biāo)要求，但對(duì)人的培養(yǎng)卻是異曲同工。語(yǔ)文和品德與社會(huì)兩學(xué)科之間的融合，增強(qiáng)了知行合一的力度。這兩門學(xué)科在攜手走向共同的目標(biāo)：幫助學(xué)生形成“道”――好的品行和素養(yǎng)。以語(yǔ)文和品德與社會(huì)五年級(jí)上冊(cè)的內(nèi)容為例：語(yǔ)文第二課《詹天佑》和品德與社會(huì)第二單元不屈的中國(guó)人《為了中華民族的崛起》就有著關(guān)聯(lián)性和融合關(guān)系，品德與社會(huì)教材第二單元“不屈的中國(guó)人”包含了三個(gè)學(xué)習(xí)主題：（1）不能忘記的屈辱;（2）起來(lái)，不愿做奴隸的人們;（3）為了中華民族的崛起?！墩蔡煊印返臍v史概念促進(jìn)了對(duì)《為了中華民族的崛起》的歷史學(xué)習(xí)的理解，《詹天佑》一文用具體的人物事跡印證著“為了中華民族的崛起”人們所做的努力。同時(shí)，詹天佑作為首批留洋兒童之一，作為日后成長(zhǎng)起來(lái)的工程師而非政治人物的角色和行為，也豐富了品德與社會(huì)的歷史學(xué)習(xí)。有助于學(xué)生歷史地、發(fā)展地理解和認(rèn)識(shí)社會(huì)?？梢?jiàn)，我們可以利用語(yǔ)文教材讓品德與社會(huì)教學(xué)更精彩，更圓潤(rùn)，更智慧。

三、要注重美育教育。

上好《品德與社會(huì)》課，教師應(yīng)該運(yùn)用美的教學(xué)手段給學(xué)生以道德情操的陶冶。人們常說(shuō)：“鳥(niǎo)美在羽毛，人美在靈魂?！蔽以凇镀返屡c社會(huì)》課上著力刻畫(huà)、揭示人的靈魂美――人的道德品質(zhì)、精神境界、思想意識(shí)和志趣情操的美。如在教學(xué)《男生和女生》這一課時(shí)，時(shí)時(shí)教育學(xué)生如何和女生交往，男生如何對(duì)待女生，男生要處處樹(shù)立美的男子漢形象。男女同學(xué)互相幫助，互相提醒，互相學(xué)習(xí)，互相提高，營(yíng)造一個(gè)美好的學(xué)習(xí)空間。此外，我還經(jīng)常運(yùn)用藝術(shù)的手段，如唱歌、繪畫(huà)、聽(tīng)音樂(lè)等來(lái)熏陶學(xué)生的心靈，強(qiáng)化道德意識(shí)，做到情理交融。積極的、健康的、高尚的、美好的道德情感就是在這樣潛移默化的陶冶之下，逐漸在學(xué)生身上形成。所以，《品德與社會(huì)》課如果沒(méi)有美育的滲透，是決不會(huì)取得成功的。

四、要讓學(xué)生主動(dòng)參與。

精心創(chuàng)設(shè)與之相適應(yīng)的教學(xué)情境，真正做到趣味橫生，讓學(xué)生在愉快的情緒感染下進(jìn)入課文意境，真正達(dá)到形真情切，理寓其中，讓學(xué)生真切地去體驗(yàn)，去感悟，激發(fā)學(xué)生的想象力，感悟新觀念的內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)性發(fā)展，培養(yǎng)其良好的道德情感，樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。如在上《發(fā)生沖突怎么辦》一課時(shí)，我有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)如下情境：讓一個(gè)男生故意把新買的筆弄丟，在課堂上怎么找也找不著，突然他看到鄰桌同學(xué)拿著一支跟他一模一樣的筆，便生氣地對(duì)鄰桌說(shuō)：“我的筆怎么跑到你那去了呢？你怎么隨便拿人家的東西?！蹦俏秽徸郎鷼獾卣f(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)是你的？這是我剛買的?！被氐阶缓螅猩鸁o(wú)意中發(fā)現(xiàn)自己的筆在課桌下面，他感到很不好意思，想向那位鄰桌道歉，但又怕他不原諒他。接著讓學(xué)生進(jìn)行討論，當(dāng)這種情況出現(xiàn)時(shí)，我們應(yīng)該怎樣處理？通過(guò)討論分析，讓學(xué)生明白，面對(duì)沖突的時(shí)候，要換個(gè)位置，站在對(duì)方的角度想一想，這樣會(huì)幫助我們做出正確的決定，從而擁有更多的朋友。

五、要讓學(xué)生走進(jìn)生活。

《品德與社會(huì)》課本的內(nèi)容和編排都緊密圍繞學(xué)生的生活展開(kāi)，從道德教育到心理品質(zhì)和健康教育，從法制教育到發(fā)展常識(shí)和國(guó)情教育，無(wú)不與學(xué)生的生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，生活中有豐富的案例和素材。我們可以多方面采集發(fā)生在學(xué)生身邊的事例，深入淺出，讓課本上的圖畫(huà)，課本上的事例活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)，讓事實(shí)說(shuō)話。將遙遠(yuǎn)的拉近，讓歷史復(fù)活……這樣就可以使枯燥的問(wèn)題趣味化，抽象的問(wèn)題具體化，復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)明化，深刻的問(wèn)題通俗化。如在教學(xué)《只有一個(gè)地球》一課時(shí)，課堂上學(xué)生受到教育，紛紛議論學(xué)校的環(huán)境衛(wèi)生做得不夠好：校園內(nèi)學(xué)生亂扔廢紙、食品袋，在走廊、教室的墻壁上亂涂亂畫(huà)，有部分學(xué)生把垃圾倒在垃圾池外。如何改變這些現(xiàn)狀呢？怎樣才能讓學(xué)生所掌握的觀點(diǎn)不是紙上談兵呢？我便趁熱打鐵，組織學(xué)生開(kāi)展了“我是環(huán)保小衛(wèi)士”的活動(dòng)，號(hào)召全班學(xué)生見(jiàn)到垃圾主動(dòng)拾起，見(jiàn)到不良的行為大膽指正。

總之，品德與社會(huì)是一門活動(dòng)性極強(qiáng)的課，教學(xué)要根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)和具體的課文內(nèi)容，從兒童的實(shí)際生活中捕捉有意義的內(nèi)容，因地制宜，因校制宜地選擇各種不同的教學(xué)活動(dòng)類型，不斷提高品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性、生動(dòng)性，從而提高整個(gè)教育的質(zhì)量，使之散發(fā)德育魅力。

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（作者單位：貴州省貞豐縣小屯鎮(zhèn)中心小學(xué)）