八寨山歌引入農(nóng)村初中語文課堂教學的研究

李時青

摘 要：在語文課程設置中，詩歌教學是初中語文課的重要組成部分，然而其難度卻使人望而生畏。如何創(chuàng)新詩歌欣賞的課堂教學模式，使課堂充滿詩意又不乏思辨，感性和理性兼容，是一個需要關注的問題。從目前的詩歌課堂教學來看，創(chuàng)新教學模式有運用多媒體設備豐富課堂組織形式、創(chuàng)設情境教學以及跨學科激趣等方法來豐富詩歌課堂。

關鍵詞：八寨山歌;古詩歌教學;教學研究

引言：

但在社會不斷發(fā)展的今天，古詩歌教學在方法和手段上迫切需要創(chuàng)新和改變，一線語文教師也需要一種嶄新的方式來激發(fā)學生學習我們古詩歌的興趣?，F(xiàn)今“音樂”作為初中語文課堂教學的一部分開始被廣泛運用。而我們把“八寨山歌”中貼近學生生活的一些有趣的語調(diào)、場景或是內(nèi)容和初中語文古詩歌的內(nèi)容相呼應，是想要通過古詩歌和“八寨山歌”的完美交融，使得古詩歌和這種民俗式的音樂得到更加廣泛的傳播，也旨在將一些行之有效的語文古詩歌教學方法和手段能夠提供給廣大一線初中語文教師，從而提升語文古詩歌課堂的教學效果，努力構建出開放而有活力的語文古詩歌課堂。

一、山歌激趣詩歌課堂

《論語》說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，可見興趣在語文教學中的重要性，所以在教學中也應該在"“趣”字上多動腦筋，尤其是古詩教學，要教出意趣，才能使學生如沐春風，如飲甘泉，才能產(chǎn)生最佳的美感效應。因此在如何如何利用八寨山歌激發(fā)學生對詩歌課堂的興趣上，我采用了以下幾種辦法：

1、詩歌詞匯與山歌詞匯相同點

我認為想要激起學生的興趣，要選擇恰當?shù)臅r機，把握了有效時機，會收到事半功倍的效果。在教育心理學研究中曾經(jīng)有這樣的結論：不同性格類型的學生，平時都或多或少的保持一種相對封閉的心理平衡狀態(tài)，處于這種狀態(tài)下的學生是很難接受教育的，在對于本身年代比較久遠的詩歌來說，學生本就不易理解，所以在學生比較放松的狀態(tài)下，通過他們自己的本地方言來增加親切感，以音樂的形式來調(diào)動課堂節(jié)奏，以尋找山歌中與詩詞掛鉤的詞匯來激趣導入，會有事半功倍的效果。

2、提供學生鍛煉的機會

在詩詞教學中，適當融入音樂的元素，更有助于學生對作者和作品的理解，我們在教學過程中。托爾斯泰說過：“承德教學所需要的不是強制，而是激發(fā)學生的興趣”。所以我們將通過讓學生充分的感受音樂、鑒賞音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂使“八寨山歌”這一特殊的、小眾的民俗文化和語文古詩歌的聯(lián)系，來了解、傳承中國傳統(tǒng)文化以及本民族的文化，并在此基礎上豐富我們的詩歌課堂。

3、通過集體活動，促進學生對山歌的傳承

人是社會化的高級動物，不能脫離集體而獨處。所以對于學生來說也是一樣的，并且我發(fā)現(xiàn)在集體成員的互相影響和約束下，學生的完成度更高。采用“集體合作”的方式，在學唱山歌或把學習的古詩歌內(nèi)容大而化之為通俗山歌來歌唱時，以小組為單位會極大的打消學生的害羞程度。學生的可塑性很強，周圍環(huán)境的影響很重要，這樣，既促進學生古詩歌的新式學習又讓“八寨山歌”得到更加廣泛的傳播。

二、對丹寨縣第二中學詩歌教學的現(xiàn)狀的分析

1、詩歌教學情況

丹寨縣第二中學采用的是人教版的教材，而整個人教版初中語文課本中收錄完整的現(xiàn)代詩共56首，古代詩歌97首，在這58首現(xiàn)代詩歌中，格律詩一共有3首，自由體詩45首，散文詩10首，其中外國詩歌十八首。對于這么龐大的詩歌內(nèi)容，我校對這些詩歌的教學是根據(jù)教材的編排而進行的。教材的編排一般是有主題的進行內(nèi)容整合，并且從七年級至九年級不斷地越來越深入，從淺顯易懂到晦澀抽象，而學生的成長過程也整好好對應，因此在詩歌教學時我們遇到讓學生產(chǎn)生突然困惑的詩歌。

2、詩歌教學取得的成效和詩歌教學的不足

目前我校在詩歌教學上，主要以朗誦式教學為主，朗誦是學生學習詩歌的重要方式，學生通過朗誦可以很快了解詩歌的內(nèi)容，但都只是為了讓學生熟悉這首詩歌，而對于情感把握、涵義理解還需要通過日后逐字逐句分析來完成，這也就導致了學生對于詩歌的興趣缺乏。長此以往，學生在詩歌的學習上，無法體會到意境美以及韻律之美。因此我們的學生在熟悉了這種朗讀式的教學之后，會出現(xiàn)疲乏、倦怠的心理，選擇把“八寨”山歌融入詩歌教學中，這既符合學生的認知水平，能夠提升學生的身心發(fā)展特點，同時能夠緊密聯(lián)系了學生的實際生活和想像，這是與課程標準要求相吻合的。

三、激發(fā)教師對創(chuàng)造新式課堂

在對我校的詩歌教學進行了了解及分析之后，我們認為在初步的實踐中，首先把“八寨”山歌作為導入融入到詩歌中，循序漸進的讓學生開口唱到著手創(chuàng)作，因為對于“八寨”山歌和詩歌來說，從本質(zhì)上他們都是用來抒發(fā)自己的所見、所思、所感的一個載體。在教學中我們嘗試運用了很多山歌進行導入，以下兩個列子就非常具有實效性。

1、《望岳》

《望岳》是人教版（部編）初中語文七年下冊的一首杜甫的詩歌，在這首詩歌的教學上，我們就采用了“八寨”山歌作為導入，在上這一首詩歌時，我們尋找到了其中一首歌唱我們本地有名的龍泉山的一首山歌，歌詞為“丹寨有個龍泉山，離天只有三尺三！爬到坡頂后，涼風吹來好涼??！萬畝杜鵑開啦，相當好，引來許多旅游客！”，聽到熟悉的方言以及熟悉的山歌調(diào)子，學生們的興趣一下子調(diào)動了起來。剛好歌詞符合我們要講的詩歌，這就非常輕松的帶入了情景。

2、《飲酒》

《飲酒》是人教版（部編）初中語文八年上冊的一首陶淵明的詩歌，在教學這首詩歌時，我們選用了“八寨”山歌流派中最為突出的酒歌，我校的學生基本來自農(nóng)村的苗族村寨，這種酒歌形式對于他們來說極為熟悉的，因此讓學生們開口來上一兩句就更為容易了。

我校在“八寨”山歌進入課堂取得一定的成效以后，對古代詩歌以及現(xiàn)代詩歌教學情境的革新就更有了積極性。突出新的教學模式，呈現(xiàn)新的教學過程，總結新的教學實踐，因而在從課堂、教師教學和學生學習多角度對語文詩歌教學課堂分析后我們還創(chuàng)新了“蠟染文化進入詩歌課堂”等一些新的教學方法。

參考文獻：

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