李德賢

摘要：藝術(shù)教育與創(chuàng)新能力是兩個相輔相成的概念，創(chuàng)新能力是提高教學(xué)效率的重要因素;而藝術(shù)教育是提高學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑。長久以來，創(chuàng)新都對歷史發(fā)展發(fā)揮著推動作用，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要途徑，是人類社會取得突破的必備條件，在藝術(shù)教育的過程中，創(chuàng)新能力占據(jù)著不容忽視的地位。論文首先對藝術(shù)教育與創(chuàng)新能力的概念內(nèi)涵進(jìn)行闡述，然后從教學(xué)理念、教學(xué)方法、教材內(nèi)容三個方面對藝術(shù)教育的現(xiàn)狀展開分析，最后分別從培養(yǎng)創(chuàng)新氛圍、樹立創(chuàng)新意識、尊重學(xué)生個性發(fā)展三個層面討論了藝術(shù)教育中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)策略，以其提高教育效率，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，為奮斗在教育前線的工作者提供參考意見。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育;創(chuàng)新能力;培養(yǎng)

一、前言

藝術(shù)教育是人類社會獨有的文化現(xiàn)象，是人類追求美感，追求和諧，完善自身的方式體系。進(jìn)入21世紀(jì)新時代后，不管是藝術(shù)設(shè)計還是整個社會，都需要大量的創(chuàng)新型新興人才。藝術(shù)教育與創(chuàng)新能力是兩個相輔相成的概念，創(chuàng)新能力是提高教學(xué)效率的重要因素;而藝術(shù)教育是提高學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑。長久以來，創(chuàng)新都對歷史發(fā)展發(fā)揮著推動作用，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要途徑，是人類社會取得突破的必備條件，在藝術(shù)教育的過程中，創(chuàng)新能力占據(jù)著不容忽視的地位。創(chuàng)新是專門針對人的有創(chuàng)造性的系列活動，它綜合了人類的各種高級的活動與智慧，創(chuàng)新作為人的創(chuàng)造性活動，它體現(xiàn)著個體對目標(biāo)對象的獨到的見解，并在此基礎(chǔ)上完成集成、組合、創(chuàng)造等操作。而藝術(shù)教育是以藝術(shù)為媒介培養(yǎng)人的藝術(shù)能力與藝術(shù)境界的系統(tǒng)教育活動，素質(zhì)教育所追求的目標(biāo)，也是藝術(shù)教育追求的終極目標(biāo)。在素質(zhì)教育的整體體系中，藝術(shù)教育占據(jù)著十分重要的地位，其多變靈活的教育方法與內(nèi)容更使教育飽含生命力，在很大程度上提高了學(xué)生的接受程度。

二、藝術(shù)教育與創(chuàng)新能力概念

（一）藝術(shù)教育的內(nèi)涵

是指以藝術(shù)為媒介，培養(yǎng)人的藝術(shù)能力與藝術(shù)境界的自由有序的系統(tǒng)活動。一是狹義的“藝術(shù)教育”，也可稱為“專業(yè)藝術(shù)教育”，它通過系統(tǒng)的理論與技能的訓(xùn)練，培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)人才，各種藝術(shù)院系就是如此;二是廣義的“藝術(shù)教育”，也可稱為“公共藝術(shù)教育”，藝術(shù)教育是指通過文學(xué)、音樂、美術(shù)等藝術(shù)手段和內(nèi)容，對人進(jìn)行培養(yǎng)和熏陶，使人具備正確的審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力與素質(zhì)的審美活動。藝術(shù)教育有一個最顯著的特征——非功利性，他是對人們精神世界的升華，是對人文修養(yǎng)的充實，在很大程度上促進(jìn)了人格的完善。中國高校藝術(shù)教育分為專業(yè)藝術(shù)教育和公共藝術(shù)教育。

（二）創(chuàng)新能力的內(nèi)涵

現(xiàn)在針對創(chuàng)新能力的概念，理論界尚未有統(tǒng)一的界定。劉丹對創(chuàng)新能力下的定義是：創(chuàng)新能力是根據(jù)一定目的，運(yùn)用一切已知信息，在產(chǎn)生出某種新穎、獨特，有社會或個人價值的成果活動中所表現(xiàn)出來的綜合能力。更通俗地講，創(chuàng)新能力就是實現(xiàn)新設(shè)想的能力。很多人習(xí)慣性的用創(chuàng)新思維來對創(chuàng)新能力進(jìn)行定義，他們認(rèn)為只要掌握了創(chuàng)新的技能或方法就能具備較高的創(chuàng)造能力，并能得到可觀的成績。然而通過大量實踐可以證明，很多人盡管掌握了創(chuàng)新方法和技能，依舊很難投入創(chuàng)新狀態(tài)，更甚者。不能將創(chuàng)新能力體現(xiàn)在自身綜合素養(yǎng)中。國內(nèi)部分學(xué)者提出，創(chuàng)新能力主要由非智力與智力兩類因素組成。其中智力因素包含有觀察力、想象力、辯證思維力等;非智力因素包含由創(chuàng)造欲、挑戰(zhàn)欲、進(jìn)取性、意志力等。

三、藝術(shù)教育創(chuàng)造性方面存在的問題

（一）教育教育觀念缺乏創(chuàng)造性

社會方面，社會大眾對藝術(shù)教育的認(rèn)識不甚理性、客觀，認(rèn)為藝術(shù)教育并非主流教育不用重視，也有很多父母逼迫孩子學(xué)某種藝術(shù)，忽略學(xué)生的個體興趣和身心發(fā)展特征，只是為了考取等級證書或具備某種才藝，完全不考慮藝術(shù)教育的真正價值與作用;學(xué)校方面，現(xiàn)在很多學(xué)校開設(shè)的藝術(shù)課程普遍將德育功能設(shè)為強(qiáng)調(diào)重點，學(xué)校在進(jìn)行藝術(shù)教育時總是盡可能地挖掘藝術(shù)教育中隱含的教育與德育價值，而忽略了藝術(shù)本身的情感與內(nèi)涵;師生方面，中國一直以來的藝術(shù)教育過分對其他學(xué)科進(jìn)行參照，注重對藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)理論的講解，顧慮了藝術(shù)自身蘊(yùn)含的情感與價值，久而久之，學(xué)生很容易喪失藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，而創(chuàng)造力與興趣是保證學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的必備因素。

（二）教學(xué)方法缺乏創(chuàng)造性

現(xiàn)在國內(nèi)大部分學(xué)校的藝術(shù)教育教學(xué)方式比較落后，采用手段相對單一，比如音樂教學(xué)過程中，教師工具通常只有光盤、磁帶或手提錄音機(jī)，教學(xué)過程約僅僅是講授理論知識、教唱歌、聽音樂等。藝術(shù)教育與學(xué)生的創(chuàng)造性思維息息相關(guān)，但在課堂中教師往往會占用大部分時間對理論知識進(jìn)行講解，習(xí)慣性地將自己對某件藝術(shù)作品的理解詳盡道出，是學(xué)生完全理解自己的想法，但留給學(xué)生探究領(lǐng)悟的時間少之又少。教師多用語言表達(dá)傳輸，學(xué)生幾乎沒有情感體驗的機(jī)會，違背了藝術(shù)教學(xué)的本質(zhì)意義，直接造成學(xué)生對藝術(shù)作品的認(rèn)識淺薄，阻礙了學(xué)生的個性發(fā)展。另外目前的教學(xué)方法更多的是針對技能地練習(xí)，這種死板的學(xué)習(xí)模式會喪失藝術(shù)教育的靈活性，使藝術(shù)教育呆滯、沒有靈魂。

（三）教材內(nèi)容缺乏創(chuàng)造性

目前國內(nèi)藝術(shù)教育的教材相當(dāng)細(xì)化，劃分明確，過分關(guān)注學(xué)科體系的邏輯性、嚴(yán)密性及合理性，但教學(xué)內(nèi)容刻板單一、封閉不靈活，不管是學(xué)生還是教師都缺乏創(chuàng)新的機(jī)會，國內(nèi)的藝術(shù)教材中大多都是世界名作或民族作品，而對流行藝術(shù)字很少涉獵，無論是初級或高級的藝術(shù)教材都比較死板。世界名作與民族藝術(shù)都十分深奧、高雅，若想完全參透學(xué)生需要具備較高的藝術(shù)素質(zhì)，所以真正喜歡的學(xué)生很少。而流行藝術(shù)更加貼近生活，并且簡單易懂，受到很多藝術(shù)愛好者的追捧。所以針對目前藝術(shù)教學(xué)教材死板不靈活的現(xiàn)狀做出改變，可以適當(dāng)?shù)卦诮滩闹屑尤胍恍┙炅餍械?、?yōu)秀的、有內(nèi)涵的作品，給學(xué)生創(chuàng)造一個輕松活潑的學(xué)習(xí)氣氛對藝術(shù)學(xué)習(xí)十分重要。

四、藝術(shù)教育中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)策略

（一）在藝術(shù)教育中營造良好的創(chuàng)新環(huán)境

素質(zhì)教育早已提出，學(xué)校應(yīng)注重學(xué)生在德智體美勞等各個方面的全面發(fā)展，但大多數(shù)教師還是將關(guān)注度集中在學(xué)生德與智上，并不重視學(xué)生“對美的感知”，因此藝術(shù)教育很難發(fā)揮其應(yīng)有的作用。所以要想真正提高藝術(shù)教育的教學(xué)效果，發(fā)揮藝術(shù)教育的教學(xué)功能，并在該過程中提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，教師首先要創(chuàng)造一個良好的創(chuàng)新環(huán)境。比如在美術(shù)教學(xué)的過程中，教師可以選擇一個內(nèi)涵深厚的題目引導(dǎo)學(xué)生自主想象，自己決定某個角度進(jìn)行創(chuàng)作，不給學(xué)生硬性規(guī)定某些條款或限制，只需學(xué)生圍繞題目展開創(chuàng)作即可。在課堂教學(xué)結(jié)束后，老師可以鼓勵學(xué)生去參觀藝術(shù)館或者類似主題的畫展，學(xué)生可以在主題畫展或者藝術(shù)館中受到啟發(fā)。發(fā)揮學(xué)生的自主性及教師的引導(dǎo)作用，讓學(xué)生自由思考，教師適當(dāng)引導(dǎo)。這種模式不僅能使學(xué)生的感知能力思考能力得到有效鍛煉，還能在很大程度上促進(jìn)創(chuàng)新能力的提升。

（二）注重通過藝術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

個體意識對個體行為發(fā)揮著主導(dǎo)作用，所以老師在教學(xué)過程中要著重注意對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。以音樂教學(xué)為例，老師除了講授基本的理論知識外，還要關(guān)注學(xué)生的音樂情感和想象力，引導(dǎo)學(xué)生從多個角度對藝術(shù)作品進(jìn)行理解，進(jìn)而樹立他們的創(chuàng)新意識。在課堂上老師可以讓學(xué)生聽一些有名的樂曲，但是不對該樂曲展開更多的介紹，在這種情況下引導(dǎo)學(xué)生對音樂的情感表達(dá)內(nèi)容進(jìn)行深刻感受，讓學(xué)生完全按照自己的思維對音樂的內(nèi)容與情感展開想象，欣賞完音樂之后，鼓勵學(xué)生通過情境或舞蹈的方式將腦海中想象的畫面還原出來。盡管這種方式不方便老師掌握學(xué)生的想象能力與情感思路，不利于教師按照學(xué)生的真實情況對教學(xué)方案進(jìn)行調(diào)整，但實踐表明，這種方式能在很大程度上促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的提升。

（三）在藝術(shù)教育的過程中尊重學(xué)生的個體性

從根本上來看，創(chuàng)造性主要來源于學(xué)生的個體性差，或者說是對事物的不同看法與理解。學(xué)生通過對藝術(shù)的獨到見解來激發(fā)自身的創(chuàng)造能力。藝術(shù)教育不僅僅是對理論知識的講解，更多的是引領(lǐng)學(xué)生體會藝術(shù)作品的內(nèi)涵與情感，所以在藝術(shù)教學(xué)的過程中，老師應(yīng)充分的尊重學(xué)生的個體差異與獨到的見解。比如在影視教學(xué)過程中，老師借助多媒體向同學(xué)展示了一段舞蹈，然后讓學(xué)生通過自己的觀看感受對藝術(shù)表達(dá)形式及藝術(shù)語言進(jìn)行討論，若在討論時學(xué)生的看法或理解與視頻內(nèi)容存在出入，老師不應(yīng)該馬上給予否定態(tài)度，而是應(yīng)了解學(xué)生的真實想法，并引導(dǎo)他們朝著積極的方向探索。如此不僅能有效地提高學(xué)生的思維能力，還能激發(fā)出學(xué)生潛在的創(chuàng)新能力。

總的來說，創(chuàng)新能力在某種程度上對社會文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)揮著決定作用，但是國家綜合實力的一種決定因素，一直以來創(chuàng)造性人才都被社會所需要。而藝術(shù)教育是提高學(xué)生創(chuàng)造能力的有效途徑。論文首先對藝術(shù)教育與創(chuàng)新能力的概念內(nèi)涵進(jìn)行闡述，然后從教學(xué)理念、教學(xué)方法、教材內(nèi)容三個方面對藝術(shù)教育的現(xiàn)狀展開分析，在藝術(shù)教學(xué)過程中，教師首先應(yīng)創(chuàng)造一個良好的創(chuàng)新環(huán)境，然后樹立學(xué)生的創(chuàng)新意識，在尊重學(xué)生個體性與獨到見解的前提下，將學(xué)生培養(yǎng)成有較好創(chuàng)造能力的新時代人才，以期優(yōu)化藝術(shù)教學(xué)體系，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和學(xué)習(xí)能力，為奮斗在教育前線的工作者提供參考。

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