【摘要】魏晉南北朝流行的“清商三調(diào)”，前身來(lái)自漢代的“相和三調(diào)”（清調(diào)、平調(diào)、瑟調(diào)），本文以相關(guān)文獻(xiàn)為依據(jù)，結(jié)合清商樂(lè)產(chǎn)生的時(shí)代背景，以清商三調(diào)與琴調(diào)的關(guān)系為切入點(diǎn)，探討平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)的調(diào)性特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】清商樂(lè)的內(nèi)容;成分;形態(tài);特點(diǎn)。

【中圖分類(lèi)號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、清商三調(diào)的形態(tài)

《新唐書(shū)·音樂(lè)志》：平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)，皆房中曲之遺聲，漢世謂之三調(diào)。便是指的清商三調(diào)。清商三調(diào)與相和歌三調(diào)，二者在名義上既有承接、遞進(jìn)關(guān)系，又有相屬、包容的關(guān)系。據(jù)唐代文獻(xiàn)的記載，清商樂(lè)可上溯到周代，而其余緒下及隋唐。然而千余年來(lái)其宮調(diào)的名與實(shí)并非一成不變?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》所載“三調(diào)相和歌辭五卷”，可見(jiàn)“三調(diào)”與相和歌皆可隸屬在“三調(diào)相和歌辭”的總名之下，似乎當(dāng)三調(diào)取相和歌方式唱奏的時(shí)候，它們便可能歸入于相和歌的名稱(chēng)之下。也許隨著東晉以來(lái)“相和歌”更名為“清商樂(lè)”，漢代的“相和三調(diào)”也可稱(chēng)作“清商三調(diào)”。 清商三調(diào)的“清商”二字，既指漢魏三調(diào)中的一調(diào);又似乎是用這個(gè)名稱(chēng)來(lái)概括三調(diào)。而實(shí)際可能的情況是——前者因調(diào)弦法而得名;后者因樂(lè)種而得名。

從平、清、瑟三調(diào)與其定弦法及曲名的關(guān)系來(lái)看，清商三調(diào)的宮調(diào)命名系統(tǒng)，最初可能與相和歌、清商樂(lè)的主奏樂(lè)器琴、瑟及其基本弦式相關(guān)。宮調(diào)的命名形式已經(jīng)脫離律、聲命名系統(tǒng)，成為相對(duì)獨(dú)立的宮調(diào)命名系統(tǒng)。

《魏書(shū)·樂(lè)志》陳仲儒奏議載：“瑟調(diào)以宮為主，清調(diào)以商為主，平調(diào)以角為主。……五調(diào)各主一聲為主”，實(shí)際上是指：瑟調(diào)將一弦作為宮，清調(diào)則以二弦作宮，平調(diào)以三弦作宮。在琴五調(diào)之中他舉出三調(diào)，又用“五調(diào)各主一聲為主”一語(yǔ)概括了琴五調(diào)。從清商三調(diào)弦式的演變中，可見(jiàn)三調(diào)“各主一聲”的傳統(tǒng)得到傳承?，F(xiàn)將清、平、瑟三調(diào)的基本弦式列為下表：

表1

上表對(duì)清調(diào)、瑟調(diào)、平調(diào)各列出了兩種弦式。其中清調(diào)的第一種弦式，即唐趙耶利所稱(chēng)的清調(diào)，它是以一弦定太簇的慢角調(diào)，為清調(diào)的早期形式，是早期正調(diào)弦序?yàn)闇?zhǔn)的“清調(diào)以商（律應(yīng)太簇）為主”的清調(diào)基本弦式（琴七弦音序?yàn)椋篋 E G A B D E）;清調(diào)的第二種弦式，為陳仲儒所說(shuō)的清調(diào)，實(shí)為清商調(diào)，弦式是緊二、五、七弦再緊三與四弦同聲。是清調(diào)基本弦式的一種變體（琴七弦音序?yàn)椋篊bEFGbBCbE）。

瑟調(diào)的第一種弦式是以一弦為宮律應(yīng)黃鐘。同于《琴苑集》所載：“瑟調(diào)、慢商同”，即正調(diào)慢二弦與一弦同聲為宮（琴七弦音序?yàn)椋篊CFGA CD）。瑟調(diào)的第二種弦式見(jiàn)于宋田紫芝《太古遺音》，亦以一弦為宮律應(yīng)黃鐘（琴七弦音序?yàn)椋篊DGACDE），它是由早期的一弦定太簇的清調(diào)慢一、二緊五弦而來(lái)，實(shí)為太簇均轉(zhuǎn)黃鐘均的簡(jiǎn)便辦法，體現(xiàn)了陳仲儒所說(shuō)的“清調(diào)為諸調(diào)之本”的觀念。

關(guān)于平調(diào)的文獻(xiàn)記載矛盾最多，《通典》作“平調(diào)以角為主”，代表了平調(diào)的第一種弦式。據(jù)宋陳旸《樂(lè)書(shū)》所載琴曲，平調(diào)為林鐘均;《西麓堂琴統(tǒng)》轉(zhuǎn)述南宋徐理之說(shuō)，林鐘調(diào)為正調(diào)弦式，以三弦定林鐘為宮音。那么以三弦為林鐘的“平調(diào)”，可以相信是平調(diào)的早期形式（琴七弦音序?yàn)椋篋EGABDE）。平調(diào)的另一種弦式《玉?！纷鳌捌秸{(diào)以徵為主”。南宋姜夔《七弦琴圖說(shuō)》所述的林鐘調(diào)為慢宮調(diào)弦式，四弦定林鐘為宮音。這可能就是宋代平調(diào)的形式，也即平調(diào)的晚期形式。它是以四弦為宮的林鐘調(diào)（琴七弦音序?yàn)椋築 DEGABD）。

總之，清商三調(diào)代表了漢魏至隋唐間的一種特定的宮調(diào)系統(tǒng)。就其宮調(diào)的特征來(lái)看，三調(diào)代表以正調(diào)定弦為基礎(chǔ)的三種調(diào)弦法，每種調(diào)弦法可有兩種弦式。三調(diào)的關(guān)系符合“諸調(diào)以清調(diào)為本”的規(guī)律。這僅僅是從古琴上所保留的清商三調(diào)遺存的角度所作的考察，至于清商三調(diào)在其他樂(lè)器上的體現(xiàn)形式，目前還不得而知。

二、清商樂(lè)的內(nèi)容

清商樂(lè)的形成和發(fā)展經(jīng)歷來(lái)一個(gè)南北文化遷徙與融合的過(guò)程，北方（黃河流域）相和歌傳播到南方融合了南方（長(zhǎng)江流域）音樂(lè);魏孝文時(shí)又將南方帶到北方而總謂“清商樂(lè)”。據(jù)宋代郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》收錄的清商樂(lè)來(lái)看，清商樂(lè)的主要成分是吳歌與西曲。

（一）吳歌

清商樂(lè)中的吳聲歌曲被后人統(tǒng)稱(chēng)為“吳歌”，在《晉書(shū)·音樂(lè)志》中對(duì)吳歌的起源就有記載，吳歌是建康即今天的江蘇南京一帶的民歌，且與相和歌一樣開(kāi)始為徒歌，后來(lái)配上絲竹管樂(lè)。它的伴奏樂(lè)器據(jù)《樂(lè)府詩(shī)集·古今樂(lè)錄》所載，有篪、琵琶、箜篌，而后又有了笙和箏，與相和歌的伴奏樂(lè)器相似。吳歌的曲調(diào)則婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，尤以子夜歌最為悲憫慷慨，婉轉(zhuǎn)自然。

（二）西曲

清商樂(lè)中“西曲歌”又名“荊楚西聲”，是產(chǎn)生在江漢流域一帶的民歌?！稑?lè)府詩(shī)集》指出“西曲”出自荊（今湖北省江陵），郢（湖北武昌）、樊（湖北襄樊）、鄧地區(qū)。最初也是徒歌，后加入樂(lè)器伴奏，稱(chēng)之為“倚歌”。現(xiàn)存西曲大部分都是齊、梁時(shí)期所作的歌詞，在《樂(lè)府詩(shī)集》《宋書(shū)樂(lè)志》等書(shū)中都有發(fā)現(xiàn)。有關(guān)于西曲的內(nèi)容，則在《樂(lè)府詩(shī)集》中有詳細(xì)記載，共有《莫愁樂(lè)》《烏夜啼》《三洲歌》《石城樂(lè)》等30多曲。詞的結(jié)構(gòu)以五言四句為柱，內(nèi)容則多描寫(xiě)賈客思婦的離愁別苦，有的也流露了船民對(duì)封建統(tǒng)治者的不滿(mǎn)。此外，還有梁武帝作詞的西曲《江南弄》和祀神曲《江南上云樂(lè)》等。

三、平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)的特點(diǎn)

《樂(lè)府詩(shī)集》轉(zhuǎn)載《古今樂(lè)錄》曰：王僧虔《大明三年宴樂(lè)技錄》，平調(diào)有七曲，其器有笙、笛、筑、琴、瑟、箏、琵琶七種，歌弦六部。張永《錄》曰：“未歌之前，有八部弦、四器，俱作有髙下游弄之后。凡三調(diào)，歌弦一部，竟輒作送，歌弦今用器?！边@段史料對(duì)平調(diào)的描述包括以下內(nèi)容，平調(diào)七曲;歌弦六部;人聲演唱前有“八部弦”，四器具作、高下游弄;“歌弦一部”之后都有“送”（南方民歌，在曲式上，在一曲中每節(jié)的前面有時(shí)加一個(gè)歌唱的引子;在每節(jié)的末尾有時(shí)加一個(gè)歌唱尾聲;引子和尾聲稱(chēng)為“送”）。

《樂(lè)府詩(shī)集》載，清調(diào)有六曲，其器有笙、笛（下聲弄、高弄、游弄）、篪、節(jié)、琴、瑟、箏、琵琶八種。歌弦四弦。張永錄云：“未歌之前，有五部弦，又在弄后。晉、宋、齊，止四器也。”這段史料對(duì)清調(diào)的描述包括以下內(nèi)容：清調(diào)六曲;歌弦四部;歌前先有笛弄，再有五部弦;晉、宋、齊只用四種樂(lè)器，由于三調(diào)歌的主要伴奏樂(lè)器為弦樂(lè)，管樂(lè)部分主要用在引子部分以及弦樂(lè)之余，故此處所說(shuō)的“止四器”應(yīng)為琴、瑟、箏、琵琶。

《樂(lè)府詩(shī)集》——《古今樂(lè)錄》曰：王僧虔《技錄》載，瑟調(diào)曲共計(jì)三十八曲，《荀氏錄》所載十五曲，傳者九曲。其器有笙、笛、節(jié)、琴、瑟、箏、琵琶七種，歌弦六部。張永錄云：“未歌之前，有五部弦，又在弄后。晉、宋、齊，止四器也?！边@段史料對(duì)瑟調(diào)的描述包括以下內(nèi)容，瑟調(diào)有三十八曲;歌弦六部;歌前有弄，再有七部弦;與清調(diào)同，晉、朱、齊只有四器。

從《樂(lè)府詩(shī)集》上述內(nèi)容來(lái)看，平、清、瑟三調(diào)不僅指其宮調(diào)的命名與分類(lèi)，它們還指各自專(zhuān)屬的代表曲目如平調(diào)七曲、清調(diào)六曲、瑟調(diào)三十八曲，同時(shí)還指樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，唱奏方式、樂(lè)器組合等。由此看來(lái)，清商三調(diào)——平、清、瑟均為綜合性的名詞，就它們所包含的內(nèi)容而言，平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)更像是樂(lè)種的名稱(chēng)。

四、結(jié)語(yǔ)

“清商三調(diào)”最初可能是魏晉時(shí)期清商樂(lè)的主要宮調(diào)形式，其前身來(lái)自漢代的相和三調(diào)。它的遺存保留在古琴的調(diào)弦法之中。在清商樂(lè)的發(fā)展演變過(guò)程中，清商樂(lè)的平、清、瑟三調(diào)的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它們?cè)械膶m調(diào)意涵。而作為三個(gè)樂(lè)種系統(tǒng)的代稱(chēng)，這三個(gè)樂(lè)種既有各自專(zhuān)屬作品、樂(lè)曲結(jié)構(gòu)特點(diǎn)各自唱奏方式以及樂(lè)器組合形式。

參考文獻(xiàn)

[1]丁承運(yùn).清、平、瑟調(diào)考辨[J].音樂(lè)研究，1983.

作者簡(jiǎn)介：王世文（1993—），男，漢族，南寧市，廣西藝術(shù)學(xué)院，藝術(shù)研究院民族藝術(shù)研究所研究生在讀，研究方向：民族音樂(lè)學(xué)。