“此時此刻”見“此情此景”，生活是否真的在別處？

夏莎莎

【摘要】詩歌鑒賞歷來是高中語文的難點和痛點。在詩歌鑒賞的過程中，學生往往不得要領(lǐng)，再加之畏難情緒，致使詩歌鑒賞的得分總是不太理想。為解決這一問題，本文試圖通過《早發(fā)剡中石城寺》拋磚引玉，讓學生在理解詩歌思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上體悟詩歌起承轉(zhuǎn)合的基本寫作思路，舉一反三，鑒別詩歌的普遍意義與特殊意義。

【關(guān)鍵詞】詩歌鑒賞;寫作思路;普遍意義;特殊意義

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

在詩歌鑒賞的過程中，由于學生對詩歌基本的情感范疇、表達技巧、題材分類沒有清晰的認知，做題過程中也沒有基本的知識銜接，所以學生詩歌鑒賞的主觀答題往往與詩歌的意旨大相徑庭。為了規(guī)避這一問題，正確引導學生理解詩歌的旨意，本文試圖通過《早發(fā)剡中石城寺》拋磚引玉，讓學生理解詩歌的基本寫作思路和表達技巧。

《早發(fā)剡中石城寺》這首詩重在通過掌握詩歌寫景常見的表達技巧和起承轉(zhuǎn)合的基本寫作思路、明確詩歌的情感范疇，進而提煉詩歌特定的情感意旨。但是如果進行逆推的演繹，學生要做的是在理解詩歌基礎(chǔ)之上，進而總結(jié)詩歌鑒賞的基本方法。這樣對學生才是真正有效的教學過程。所以本文首先通過詩歌特殊意義的解析，進而總結(jié)詩歌普遍意義的寫作思路、情感范疇與表達技巧。

【教學設(shè)計】

導入

自陶淵明的田園牧歌打開了人生的另一扇窗，后繼的無數(shù)士人發(fā)現(xiàn)山水田園才是生命詩意棲居的地方?！按藭r此刻”的我們被外界所縛，如囚徒。晨鐘暮鼓、煙霞霧靄的山水之境或許才是我們向往的生活。一如米蘭昆德拉說，“生活在別處”。穿越歷史的煙塵，中唐詩人趙嘏亦如是說。

一、與詩人相遇，析背景

1.齊讀詩歌，初解詩意，以明達曉暢的語言簡述詩歌。（提 ? 示：在簡述的過程中，注意調(diào)整語序，厘清語言的邏輯）

2.與詩人相遇（明確什么人在什么時間什么地點）。

人——詩人趙嘏

時間——清晨（早發(fā)、平明）

地點——剡中石城寺

二、與詩人同行，析內(nèi)容手法

1.與詩人同行（敘了什么事，寫了什么景）。

事——在剡中石城寺暫且休息，天亮時候離開石城寺（首聯(lián)）

景——竹門半開，晨鐘余音回蕩。雨過初晴，松枝寧靜清新，仙鶴飛回。

2.詩人如何寫景——視聽結(jié)合、動靜結(jié)合、反襯——營造靜謐清新的環(huán)境氛圍——意在寓情于景，表達對山水的喜愛 ? 之情。

三、與詩人相知，析情感

1.抒了什么情——情感詞（惆悵）

惆悵之因（情感原因）：吟辭、心負——因辭別此處的山水而嘆息，因辜負悠然閑適的水石兒惋惜。

惆悵之因（現(xiàn)實原因）：此時此刻縈繞于心的機慮、思慮。

四、與詩人對話

1.起承轉(zhuǎn)合，化朦朧臆測為清晰理解。

首聯(lián)敘事，頷聯(lián)敘事兼寫景，頸聯(lián)寫景，尾聯(lián)抒情。本詩的敘事寫景是否別有深意，詩歌的抒情是否有多層意蘊。

2.詩歌的情感范疇一般包括詩人的自我遭際、社會百況、自然風物。顯然在本詩中詩人重在寫自身的遭際與自然風物。注意自身的遭際詩人點到即止，那么值得思考的是寫景是否別有深意。

3.總結(jié)詩歌的情感內(nèi)容。

本詩通過記敘離開暫居的石城寺，描寫了石城寺靜謐閑適的山林之景。詩人沉醉山水，表達了詩人對悠然自得、淡雅閑適的山林生活的喜愛之情。

五、開放討論

生活的困頓，山水生活真的是我們精神棲居的地方嗎？——此時此刻再見此情此景，生活是否真的在別處？陶淵明的田園牧歌背后是看不見的生活困境。那顆不妥協(xié)、不通達的心才是問題的關(guān)鍵所在。中唐詩人趙嘏在國事衰危之際，寄情山水又有何益？有時候，我們會和詩人一樣，覺得自己生活在一個盒子里，在一個有著某種邊界的空間里，被設(shè)定好了默認程序。我們向往的是盒子以外的世界，是我們不曾經(jīng)歷的人生。我們期待的生活似乎永遠在彼岸，在別處。生活是否真的在別處？我們需要尋找這個問題的答案。然而，問題是我們總會過分期待陌生的經(jīng)歷帶來的驚喜，卻忽視在當前的生活中尋找意義。如果你的心不能和你當下的生活和解，永遠沒有最好的生活。

六、總結(jié)

詩歌鑒賞的基本題材類型是我們解讀詩歌的有益參照，通過題材去劃定情感范疇是我們鑒賞詩歌的基本思路。在把握詩歌詩意的基礎(chǔ)之上，需要學生在道與術(shù)的層面對詩歌踐行解剖。通過對詩歌起承轉(zhuǎn)合敘事寫景抒情的分類解析，具體闡釋其藝術(shù)表現(xiàn)手法，進而體會詩人詩情的多重含義。一首詩的鑒賞，一定是建立在對詩歌普遍意義的分析上，進而探究其蘊含的特殊意義。