孫立東

摘要：“核心素養(yǎng)”是當前教育政策、教育實踐、教育研究領域的重要議題，也是“立德樹人”這一根本要求的具體詮釋。德育工作是學校工作的中心，在培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的過程中扮演著極其重要的角色，其過程直接影響到學生的全面發(fā)展和立德樹人這一根本要求的落實。所以，學校在日常教育教學工作中要把德育工作放在首位，通過多種媒介使德育滲透到教育教學的各個環(huán)節(jié)中去，通過德育工作發(fā)展學生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”。

關鍵詞：核心素養(yǎng);高中德育;立德樹人;實踐

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2019.11.009

中圖分類號：G410 文獻標識碼：A 文章編號：1671-1580（2019）10-0047-05

核心素養(yǎng)是我國課程改革的強化與深入，它既符合學生德智體美勞全面發(fā)展的總體要求，也與社會主義核心價值觀的內(nèi)涵相一致。這與20世紀90年代的素質教育和新世紀的立德樹人是同一個任務。2017年8月17日，教育部制定了《中小學德育工作指南》，對新時期的德育工作做出明確要求，要求中提出的德育工作總體目標和分層次目標體現(xiàn)了發(fā)展學生核心素養(yǎng)這一內(nèi)涵。因此，為了適應不斷發(fā)展推進的教育改革，學校在德育工作中就更加重視對學生核心素養(yǎng)的培育，從單純注重學生的成績，逐漸轉移到關注學生的全面發(fā)展，致力于綜合素養(yǎng)與核心能力的提升。核心素養(yǎng)的提出無疑為中學德育工作的開展進一步指明了方向。

一、中學德育工作中培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的必要性和緊迫性

（一）當前中學生思想道德普遍存在的問題

調(diào)查研究顯示，當前中學生在思想道德方面主要存在以下問題：首先，一些學生擁有較為模糊的理想信念和錯位的價值觀念。他們?nèi)狈ι鐣妥约喝松睦硐牒托叛?，缺乏愛國主義精神，民族精神薄弱，對民族英雄和模范人物缺乏崇拜，缺乏應有的尊重，而更多的是盲目崇拜和追逐現(xiàn)代影視偶像明星，導致價值觀的嚴重錯位，以及行為不端。二是“惟我獨尊”觀念盛行，個人主義至高無上。隨著獨生子女數(shù)量的不斷增加，很多中學生從小到大得到了社會各界各個方面的“照顧”和“優(yōu)待”，使他們養(yǎng)成了懶惰、任性等壞習慣，因此，在生活中稍有不順他們便會采取各種極端的方式來抵抗。三是法制意識淡薄，違法犯罪現(xiàn)象增多。當前，中學生違法犯罪現(xiàn)象日趨嚴重，且犯罪低齡化、團伙化、暴力化特征明顯。一些中學生缺乏法制意識，動輒結成團伙，打架斗毆、群毆群斗、甚至暴力相殘。部分中學生抽煙、酗酒、結拜、逃學等不良現(xiàn)象有逐漸蔓延之勢，給學校、家庭與社會造成越來越大的影響。

（二）當前中學德育工作現(xiàn)狀嚴重制約學生的終身發(fā)展

隨著教育改革的不斷深化，當前學校的德育方法和模式已難以滿足和適應學生的實際需求。主要表現(xiàn)為四個方面：一是學校德育工作嚴重滯后于現(xiàn)代化建設的發(fā)展要求。現(xiàn)代化建設需要培養(yǎng)一大批高素質、全面發(fā)展的人才。其中，位于首要地位的是對人的道德品質的要求。然而，學校教育仍然以應試教育為主。此外，社會對學校的評價主要集中在學生的“升學率”和“考試成績”上。在這樣的情況下，學校受到社會壓力和功利主義的影響，為了“聲譽”（即學校的生命線、生存線），學校就不得不在某種程度上放棄道德教育的功能或者弱化其功能。二是現(xiàn)行的德育教育與轉型期學生的需要嚴重脫節(jié)?，F(xiàn)在的中學生擁有著不同的人生觀、世界觀和價值觀，并對此有著不同的追求和渴望，而學生這種內(nèi)心需求與情感從未被我們的教育工作者真正關注，他們的生命成長和展現(xiàn)也未得到教育工作者的關心。三是學校的德育手段和方法過分強調(diào)“說教”和“灌輸”，這與學生的自我實踐、自我教育產(chǎn)生了嚴重脫節(jié)?？斩吹摹罢f教”和“灌輸”是最簡單、最容易的教育教學方法。因此，高尚的道德被簡化為合乎邏輯的道德條目，從而切斷了道德與生活之間的血肉聯(lián)系。學生不能產(chǎn)生學習動機和熱情，不能也不愿意進行道德的自我實踐和自我教育。四是學校德育工作依舊強調(diào)教師的主導作用，而忽視學生的主體作用。學校德育工作實施者在進行德育工作時，僅限于向學生灌輸一套固定的道德規(guī)范，根本不重視道德教育主體——學生的參與，更加忽略了學生的情感和意志的培養(yǎng)。

（三）核心素養(yǎng)的構建

多年教育改革之后，我國的素質教育取得了顯著成績，但與達到立德樹人這一根本要求還存在一定距離，中學德育工作模式的滯后，學生在思想道德方面存在的普遍問題，如社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的缺乏等等一些列問題，都迫切地需要得到解決。教育要回應發(fā)展的難題和挑戰(zhàn)，必須有新的應對措施。

因此，經(jīng)過幾年的研究，2016年9月13日上午，在北京師范大學舉行的中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會上，我國確定了學生發(fā)展核心素養(yǎng)的總體框架。

中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與3個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新等6大素養(yǎng)。各素養(yǎng)之間相互聯(lián)系、互相補充、相互促進，在不同情境中整體發(fā)揮作用。為方便實踐應用，將6大素養(yǎng)進一步細化為18個基本要點，并對其主要表現(xiàn)進行了描述。根據(jù)這一總體框架，可針對學生年齡特點進一步提出各學段學生的具體表現(xiàn)要求。

核心素養(yǎng)體系的構建從頂層設計上解決了我國當前德育工作中所面臨的難題。它的構建使學生發(fā)展的素養(yǎng)要求更系統(tǒng)、更連貫，注重要解決兩個問題：一是細化學生德、智、體美全面發(fā)展總體要求和社會主義核心價值觀相關內(nèi)容，并使其轉化為對學生的具體性格和能力的要求，然后貫穿到各個學段，融人到各個學科，最后完全體現(xiàn)在學生身上，深刻解答“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的問題。二是為判斷學生的全面發(fā)展情況提供評判依據(jù)，引領學校的教育教學評價從簡單地考察學生的基本知識和基本技能到考察學生的綜合素質。

“核心素養(yǎng)”體現(xiàn)了全人教育的理念，契合我國傳統(tǒng)文化“教人成人”或“成人之學”的特色育人觀，與《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出的“促進人的全面發(fā)展、適應社會需要”的教育質量根本標準一致，有利于在實際教育教學工作中培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，完成黨的十八大報告所提出的“立德樹人”的教育工作根本任務。它的提出是我國中學德育工作的“燈塔”。

二、基于核心素養(yǎng)背景下學校德育工作的定位與框架

（一）核心素養(yǎng)召喚學校德育工作采取新行動

最簡明的一個核心素養(yǎng)描述就是——為了全面發(fā)展的人。“核心素養(yǎng)”要求教育更注重人的發(fā)展，強調(diào)人的發(fā)展，不僅重視能力，而且重視品格，且相互支持。性格和能力必須全面，品格和能力必須都發(fā)展?！叭姘l(fā)展”一直是中國教育的育人模式，這也是學校德育工作的核心。

在“核心素養(yǎng)”這一理念的引領下，學校作為德育的主陣地，就應該采取新的行動：學校的德育目標必須科學化、系統(tǒng)化、具體化，不能霧里看花，水中望月。德育“德智體美勞”全面發(fā)展的目標要擺脫看似打頭，卻總被忽視的狀況。作為德育工作的組織者，我們要真正追求落地的全面發(fā)展、生根的品格養(yǎng)成，我們要執(zhí)行的是“核心素養(yǎng)”觀照下的嚴格、嚴密、嚴肅、嚴明的目標分解、預設生成、考核評價的德育全過程。在“核心素養(yǎng)”的指導下，學校在德育工作中注重實現(xiàn)兩個轉型：

第一，由經(jīng)驗性、隨意性思維向系統(tǒng)性、整體性思維轉變?！昂诵乃仞B(yǎng)”的關鍵之一在于“全面”。目前德育工作最大的問題就是缺乏系統(tǒng)性和科學性的體系，以前的德育要培養(yǎng)的各類素質都是分散的、不科學的、隨機的和沒有內(nèi)在聯(lián)系的。而德育工作中“核心素養(yǎng)”的介入，就要求我們從“整體性、綜合性、系統(tǒng)性”的角度去思考德育問題，使德育工作更加科學，更有目的性，更符合學生的真實需要。

第三，由學生被動適應型德育向學生自主習得型德育轉變。“核心素養(yǎng)”的另一個關鍵是“發(fā)展”。我們認為，所有有效的德育或者說所有有效的教育，一定是受教育者在支持與引導下自己主動學習、主動參與、自我成長，這就是“發(fā)展”的起點。這個轉型使我們直面當前德育的另一個大問題：學生被動適應規(guī)則。所以，我們的教育教學要提倡“自主”，德育更要走向“自主育德”的道路，這不僅是教育的本質規(guī)律決定的，也是“核心素養(yǎng)”的再次緊催。

（二）學校德育工作目標和策略

筆者所在學校是一所吉林省重點高中，基于以上闡述的“核心素養(yǎng)”的兩個關鍵“全面”與“發(fā)展”，學校結合實際情況，確立了本學校德育工作目標和策略。

1.學校德育工作指導思想

學校確立了“以社會主義核心價值觀為引領，以立德樹人為根本，以養(yǎng)成教育為主線，以培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)為目標，以豐富多彩的活動為載體，促進學生的全面發(fā)展”的德育理念。我們將學校的辦學宗旨融人并滲透到學生的道德實踐中去，確定“育人”是學校工作的核心，并將這一核心貫通于學校的各項教育教學工作中，遵循德育教育和學生成長的規(guī)律，營造良好的人文環(huán)境，以真正意義上的健康教育為基點，突出鮮明的時代特征，樹理想信念之魂，立民族精神之根，用科學的人生觀為學生的幸福和未來奠基。

2.學校德育工作培養(yǎng)目標

學校德育工作的總目標：以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，以6大學生核心素養(yǎng)為框架，把學生培養(yǎng)成為“講責任、明事理、懂規(guī)范、善思考、勤學習、重實踐、會合作、有毅力、能創(chuàng)新”的全面發(fā)展的人才。

3.學校德育工作實施形態(tài)

學校逐步形成了以“德行培養(yǎng)”為目標，以“道德踐行（德育課程）”為途徑，以“學科教學”為陣地，以“校園文化”為背景，培養(yǎng)與發(fā)展學生自主能力的德育實施形態(tài)，以此構建“主體、生活、體驗”的德育新模式。

三、學校德育工作的具體實踐與探索

學校結合實際，不斷深挖教育資源，拓寬教育途徑，重視學生體驗，以核心素養(yǎng)框架為藍本，提升德育實效。

（一）以“德性培養(yǎng)”為目標，培養(yǎng)與發(fā)展學生的自主性

“道德培養(yǎng)”是學校德育工作建設的目標與追求，其主要特點是以養(yǎng)成學生為人、行事和終身發(fā)展的基本德性與價值體系為目標，以文化判斷力、道德判斷力、價值判斷力為基本內(nèi)容，最終實現(xiàn)學生的自主養(yǎng)德、自主學習、自主健體和自我認識。具體措施就是構建階段遞進式德育目標。即：高一年級開展主題為“踏實起步”教育，著力抓好良好習慣的養(yǎng)成，人生規(guī)劃、校紀校規(guī)教育、品格教育，做“合格的十中人”;高二年級主題是“展翅奮飛”，著力抓好誠信教育、道德教育、傳統(tǒng)文化教育、民族精神教育，做“優(yōu)秀的十中人”;高三年級主題為“精彩人生”，著重抓好理想前途教育、感恩教育、生涯規(guī)劃教育和心理健康教育，樹立正確的人生觀和價值觀，做“卓越的十中人”。

為使高一學生有著良好的行為習慣及注重文明禮儀，我們采取多種形式，滲透禮儀教育。首先是加大宣傳力度。發(fā)揮廣播站、黑板報、宣傳櫥窗等文化宣傳媒介的作用，大力宣傳文明禮儀教育內(nèi)容。其次是狠抓高一養(yǎng)成教育，我們精心策劃制作了《讓優(yōu)秀成為習慣》的文明禮儀專題片，以此對學生進行日常行為教育。然后在高二高三年級著重開展榜樣激勵、目標引領、主題班會等系列活動，使學生樹立正確的價值觀，有明確的理想目標。

（二）以“道德踐行”為途徑，培養(yǎng)發(fā)展學生自主能力

“核心素養(yǎng)”召喚“全面”，當然召喚德育的系統(tǒng)思維。德育不是孤立的，不能僅靠一門課程完成，各種有效的德育途徑在實際操作中存在問題，如目標不夠明確、內(nèi)容不夠合理以及一定程度的簡單重復交叉和脫節(jié)。因此，我們認為，德育校本課程的建設能真正推進落實“德育素養(yǎng)落地”，從根本上解決上述的矛盾和問題。我們的德育課程體系注重兩方面：一是講究系統(tǒng)，二是強調(diào)自主，這也凸顯了前面所講“核心素養(yǎng)”倡導的兩個轉型。

1.構建系統(tǒng)性德育課程

“道德踐行”是學校在學生層面構建德育工作體系的主要途徑與方法，強調(diào)學生自主內(nèi)在地構建自身道德修養(yǎng)，在知行合一的過程中強化并內(nèi)化道德素養(yǎng)。為此，學校以立德樹人和培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)為中心，細化德育要求，著手構建了較為系統(tǒng)的德育課程（社會實踐類、自主參與類、儀式教育類與主題活動類），以期逐步形成多層次、多樣化的德育課程體系。

社會實踐類德育課程：強調(diào)體驗性，讓學生在實踐中體驗社會生活，完善道德規(guī)范，升華道德情感，提升道德品質，如：千里清除白色污染活動、清除街頭廣告活動、社會調(diào)查活動。學校每年3月份開展“學雷鋒志愿服務月”活動，立足校園，立足身邊，服務社會學雷鋒。這些社會實踐活動，不僅使學生在活動中受到品德教育，而且使學生學會親歷實踐、動手操作、學會做人、學會做事。

自主參與管理類德育課程：學校踐行“三自”（自我設計、自主管理、自主成長）成長理念，通過搭建三級平臺（學生會、班委會、合作小組），構建學生自主管理模式，改變以教師為核心的管理模式，使學生在自我管理中體驗成長的快樂，進一步認識自我、發(fā)現(xiàn)自我并完善自我。

儀式教育類德育課程：將入學儀式、軍訓儀式、高三百日沖刺儀式等課程化，主題系列化，內(nèi)容模塊化，形式多樣化，在提升德育效果的同時，激勵學生彰顯個性，展現(xiàn)“思想自由、學術獨立”的當代校園文化的魅力。

主題活動類德育課程：學校將弘揚民族精神作為主題活動類德育課程的主題，注重繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德和文化，形成新的文化內(nèi)涵，用豐富多彩的活動讓愛國主義教育的主旋律在學生心中奏響。通過“傳統(tǒng)節(jié)日、偉人誕辰日、重大事件紀念日”等德育教育的實施載體，使得各種德育活動課程化，時間固定化。以學生為活動主體，在構思、組織及活動過程中充分發(fā)揮學生個體特長，引導學生不斷增強“責任意識”、逐步培養(yǎng)“文化認同”、漸進塑造“公民人格”。將“美德教育、國情教育、時事教育、政策教育、理想教育、責任教育、榜樣教育”等落到實處。這些活動的開展使學生的觀念養(yǎng)成、品格塑造和精神歷練達到了新的高度，把學校的精神文明創(chuàng)建推向了新的高度，更使學校的德育工作又上了一個新的臺階。

2.構建學生自主管理模式

學校在一系列的自我探索活動中重視學生的“自我教育、自我管理、自我服務”，以培養(yǎng)學生“自我認識、自我展示、自我發(fā)展”?？梢钥闯?，我們的行為更多地是在實踐一個真理：“只有能夠激勵學生自我教育的教育，才是真正的教育?！?/p>

學校以“學生會”為載體，以“學校管理體制”為媒介，對“學生自主管理模式”進行了探索和實踐。學校踐行“三自”（自我設計、自主管理、自主成長）成長理念，通過搭建三級平臺（學生會、班委會、合作小組），構建學生自主管理模式，改變以教師為核心的管理模式，使學生在自我管理中體驗成長的快樂，進一步認識自我、發(fā)現(xiàn)自我并完善自我。學生在廣泛參與學校管理活動中，養(yǎng)成了“尊重個性、善于選擇、實事求是、獨立思考、堅持真理、修正錯誤”的精神品質，開放性的“學生自主管理模式”，讓更多的學生成為學習的主人，成為學校管理的主人。

（三）以“學科教學”為陣地，推行課程育人，傳承文化基因

教育部印發(fā)的《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中提出全面深化課程改革“五個統(tǒng)籌”的工作任務。其中一個統(tǒng)籌就是統(tǒng)籌各學科，尤其是德育、語言、歷史、體育、藝術等學科。充分發(fā)揮人文學科獨特的教育優(yōu)勢，進一步提高數(shù)學、科學、技術等課程的教育價值。同時，要加強跨學科合作，充分發(fā)揮綜合育人的作用，不斷提高學生運用知識解決問題的能力?！吨行W德育工作指南》中還指出：課堂教學是學校德育工作的主渠道。我們根據(jù)課堂教學的實際情況，把課堂教學與德育相結合，充分發(fā)揮課堂教學的德育功能。

為此，學校通過全方位教學設計、全過程引導推進，將學生的德育工作“潤物細無聲”地融人教育教學。我們始終遵循教學規(guī)律，不斷挖掘有效路徑和載體。立足各個學科的學術內(nèi)涵和傳承脈絡，發(fā)揮課程本身的特色，提煉出愛國情懷、法制意識、社會責任、文化自信、人文精神等要素，轉化成核心價值觀教育最具體、最生動的有效載體;然后從小處人手，就細部落腳，注重課堂話語傳播的有效性，力避附加式、標簽式的生硬說教，悉心點亮學生對各個課程學習的專注點，引發(fā)學生認知、情感和行為的認同。

（四）以“校園文化”為背景，優(yōu)化德育環(huán)境

十分重視校園文化的構建。學校所創(chuàng)造的人文環(huán)境體現(xiàn)了學校整體精神的價值取向，是具有強大的引領作用的教育資源。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，一種隱形教育，一種“無聲”文化，對學生的學習、生活以及自身的健康成長有著不容忽視的影響。校園文化建設的最終目標是營造一種氛圍，來培養(yǎng)學生的情感，建立健康的人格，全面提高學生素質。健康向上、文明和諧的校園文化對德育來說屬于隱性教育，對培育學生的核心素養(yǎng)起著潤物細無聲的潛移默化的作用。

學校的校園文化建設，整體設計理念為：以國學為底蘊，以弘揚自強不息的精神為主調(diào)，以引導全體師生擁有正確的價值觀為目的，用一流的文化營造高雅合和的一流氛圍。進入校園，右側石碑上刻著“自強不息”的校訓。東西兩側的文化廣場分別以太陽與月亮為造型，東側廣場上，展翅欲飛的大鵬，昭示著學子們奮發(fā)向上、直沖云霄的壯志。東側的靜思園，先哲先賢民族英雄愛國志士的思想和偉大的行為無時無刻不給予學生影響與啟迪。西側廣場上的維納斯、思考者等雕塑傳遞著美與力量。校園四周，“仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠孝勇恭廉”這些儒家經(jīng)典的精華，中華優(yōu)良的傳統(tǒng)在這里一一展現(xiàn)，成為一道展示中華文明的文化長廊。

主教學樓的文化建構是學校校園文化的核心。進入主教學樓，濃厚的傳統(tǒng)文化氣息彌漫在各個角落，整樓都以儒道兩家的“天人合一”思想為主導思想，突出“天地人和”的智慧與價值。整體構建以東西兩側樓梯和中樓梯為三條縱線，五層走廊為五條橫線，三縱五橫，傳統(tǒng)文化在教學樓縱橫交錯。這里有最能啟迪心靈的經(jīng)典名言;有最重要的道德修養(yǎng)“仁、義、禮、智、信”;有修養(yǎng)行為的“凈、靜、輕、慢、禮”;有展示中華民族君子厚德的事例;有視為瑰寶的國學經(jīng)典。

無論是充滿鮮明特色的校門，還是造型獨特富有深意的文化廣場;無論是具有濃郁國學氣息的教學樓，還是展示中華文明的校園四周的文化長廊，校園的一草一木、景觀建筑都蘊含著豐富的信息，也體現(xiàn)著校園精神文化的內(nèi)涵以及價值取向，積淀著歷史、文化和傳統(tǒng)，反映了學校的核心文化價值觀念。它們共同營造了一個積極進取、和諧向上的校園文化氛圍，國學之美在這里凝聚，奮斗之志在這里升華，使學生在潛移默化中受到熏陶和影響。

（五）家校互動，雙向交流，形成教育合力

為了提升學校德育效果，營造一個全社會重視做人品德的良好環(huán)境，學校積極與家庭、社會建立良好的互動關系，形成教育合力。

學校每學期召開家長會。通過家長會，學校引導家長從更多的角度去了解學生，讓家長充分認識孩子的優(yōu)點，從而不僅培養(yǎng)孩子的能力，也指明了學生發(fā)展的最佳方向。學校還成功地舉行了對各年級家長的開放日活動，讓家長與學校零距離接觸，使家長學校不斷規(guī)范化、制度化，發(fā)揮了特有的功能，提高了家庭教育對學校德育的支持力。

此外，加強校外教育陣地的建設，開發(fā)整合了教育資源，讓教育活動出新意、收實效。每學期組織全體教師參與家訪活動，家訪到每家每戶，受到了廣大家長和學生的歡迎，進一步密切了家校的聯(lián)系，取得了良好的社會效應。還通過建立家長微信群，QQ群，家校聯(lián)系冊，讓家長能夠及時了解學校動態(tài)、教育理念和孩子的在校學習生活，提高了家庭和學校溝通的效率，實現(xiàn)了家庭和學校聯(lián)系的互聯(lián)互通和無縫連接，使家庭和學校聯(lián)系更加緊密。

四、結語

總之，以人為本、立德樹人的德育思想為學校的德育工作注入了活力，也為扎實推進素質教育提供了堅實的支撐。所有這些工作使我校的德育工作取得了很大的進步，對于培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)也起到了積極的促進作用。