網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下“00后”大學(xué)生思想政治教育存在的問(wèn)題及對(duì)策

摘 要：“00”后的大學(xué)生與傳統(tǒng)的大學(xué)生在心理上和行為上都有不同的特點(diǎn)，這也是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的條件下所表現(xiàn)出來(lái)的新特征，因此高等院校的教師應(yīng)該面向“00”后大學(xué)生所呈現(xiàn)出來(lái)的特異性，根據(jù)這些人的心理動(dòng)態(tài)為他們的全面成長(zhǎng)與個(gè)人的成熟奠定良好的基礎(chǔ)，提供科學(xué)的指引。

關(guān)鍵詞：“00”后;大學(xué)生;思想政治教育

當(dāng)前“00”后的大學(xué)生在人生發(fā)展以及世界觀(guān)價(jià)值觀(guān)等方面，都與過(guò)去的大學(xué)生有著明顯的不同，高等院校在開(kāi)展這一類(lèi)大學(xué)生的思想政治工作的過(guò)程中，一定要注重方式與方法，特別是要以循循善誘的方式引導(dǎo)我當(dāng)前的“00”后大學(xué)生逐漸掌握當(dāng)前的思想政治理論，以及自覺(jué)的運(yùn)用科學(xué)的人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)指導(dǎo)自己的社會(huì)實(shí)踐以及日常的學(xué)習(xí)與生活，這對(duì)于當(dāng)前的高等院校市場(chǎng)政治教師而言，也是一個(gè)非常大的挑戰(zhàn)，這是值得在日常的教學(xué)過(guò)程中加以注意，為國(guó)家培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的高等院校人才。

1 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下“00”后大學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的新心理特點(diǎn)

第一方面，當(dāng)代大學(xué)生在各種社會(huì)現(xiàn)象以及人生的交際過(guò)程中都有自己的想法，因?yàn)樗麄兺ㄟ^(guò)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的方式接觸了多元化的信息，他們?cè)诶斫膺@個(gè)社會(huì)的過(guò)程中也形成了不一樣的人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)，在互聯(lián)網(wǎng)的文化帶動(dòng)下，他們對(duì)于人生的發(fā)展以及自己個(gè)人的職業(yè)規(guī)劃等方面，都有著不同的想法，這種想法和動(dòng)態(tài)也正是當(dāng)前思想政治教育過(guò)程中應(yīng)該關(guān)注到的主要問(wèn)題。隨著這種時(shí)代的快速發(fā)展，特別是人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)所產(chǎn)生出來(lái)新的特點(diǎn)，這些都是需要在教育的過(guò)程中加強(qiáng)引導(dǎo)，避免這些當(dāng)代大學(xué)生誤入歧途。“00”后的大學(xué)生對(duì)于自己的人生和發(fā)展而言，都有自己的觀(guān)點(diǎn)，這些觀(guān)點(diǎn)其實(shí)都有不同的差異，而這些差異應(yīng)該在市場(chǎng)政治教育的過(guò)程中加以關(guān)注，從而幫助當(dāng)代大學(xué)生逐漸建立起更加強(qiáng)烈的自信心，應(yīng)對(duì)當(dāng)前時(shí)代的挑戰(zhàn)。

第二方面，“00”后的大學(xué)生也更容易受到網(wǎng)絡(luò)上面負(fù)面文化的沖擊，隨著當(dāng)前中國(guó)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)走向世界，互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)中的各種信息參差不齊，有著各種負(fù)面的思想和情緒，也在網(wǎng)絡(luò)上面接觸各種便捷的途徑進(jìn)行傳遞，因此在思想政治教育的過(guò)程中，針對(duì)“00”后的大學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的一些心理上的特點(diǎn)，應(yīng)該注重對(duì)他們這些思想上的幫助，特別是避免他們受到負(fù)面文化的影響，產(chǎn)生消極的觀(guān)念，或者是拜金主義等腐朽的思想對(duì)他們思想意識(shí)上的影響，這些都應(yīng)該在日常的教育教學(xué)的過(guò)程中加強(qiáng)引導(dǎo)，從而幫助當(dāng)代的大學(xué)生形成更加正確的人生觀(guān)與價(jià)值理念。

從上述的兩個(gè)層面可以看出，當(dāng)代的大學(xué)生其實(shí)表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)是不同于以往的，這也表明“00”后的大學(xué)生其實(shí)有著更加強(qiáng)烈的個(gè)性，而這種強(qiáng)烈的個(gè)性也讓“00”后的大學(xué)生的思想政治教育工作變得更加復(fù)雜，根據(jù)這種復(fù)雜的形式，高等院校的思想政治教育工作者更需要關(guān)注這些學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，幫助這些大學(xué)生建立起正確的人生觀(guān)，從而讓他們?yōu)橹蟮墓ぷ骱桶l(fā)展奠定良好的思想道德基礎(chǔ)。

2 “00”后大學(xué)生的思想教育工作的優(yōu)化策略

面對(duì)“00”后的大學(xué)生開(kāi)展思想政治教育工作，需要關(guān)注“00”后大學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的新的特點(diǎn)，針對(duì)他們更加樂(lè)于通過(guò)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的方式進(jìn)行溝通，當(dāng)代的高等院校像政治教育工作者，更需要通過(guò)這種相同的途徑了解當(dāng)代大學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，由于“00”后的大學(xué)生在了解當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展，主要還是通過(guò)手機(jī)等方式進(jìn)行了解，所以當(dāng)前的思想政治教育工作者也需要通過(guò)這些途徑進(jìn)行進(jìn)一步的了解，這樣能夠幫助他們建構(gòu)起更加完整的“00”后大學(xué)生的心理素質(zhì)框架，從而能夠針對(duì)他們的心理問(wèn)題對(duì)癥下藥，更進(jìn)一步地解決他們可能出現(xiàn)的一些心理上面的負(fù)面情緒，這對(duì)于當(dāng)代的高等院校的思政教師而言也是非常重要的。

而從另外一個(gè)方面來(lái)看，思想政治教育的手段也應(yīng)該多元化，隨著當(dāng)前的時(shí)代不斷發(fā)展，特別是“00”后大學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)的文化更加頻繁，所以不能夠僅僅是通過(guò)傳統(tǒng)的理論教學(xué)或者道德說(shuō)教的方式，通過(guò)這種方式是不可能真正打動(dòng)“00”后的大學(xué)生，反而讓他們覺(jué)得這是一種灌輸式的教學(xué)，容易產(chǎn)生厭煩的心理。因此當(dāng)代的思政教師應(yīng)該在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，考慮到如何合理的引導(dǎo)“00”后大學(xué)生逐漸了解科學(xué)的人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)。也就是當(dāng)代的思想政治教育，應(yīng)該面向“00”后的青年學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，特別是借助互聯(lián)網(wǎng)的方式，讓“00”后的大學(xué)生能夠便捷地接觸到這些思想政治教育的理論，能夠進(jìn)一步的通過(guò)對(duì)比了解到自己與正確的人生觀(guān)之間的差距，從而讓他們能夠推進(jìn)自身的人格養(yǎng)成與思想道德體系的構(gòu)建，對(duì)于這個(gè)世界以及個(gè)人未來(lái)的發(fā)展有著清晰的了解，這對(duì)于“00”后的大學(xué)生而言非常重要，因?yàn)樗麄兺ㄟ^(guò)互聯(lián)網(wǎng)所了解到的世界往往是相對(duì)比較片面的，只有讓他們認(rèn)識(shí)到真實(shí)的世界，并且接觸到科學(xué)的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，才能夠形成正確的人生思維，為他們?nèi)蘸笸度氲缴鐣?huì)里面奠定良好的基礎(chǔ)。

3 結(jié)束語(yǔ)

思想道德教育其實(shí)是只有起點(diǎn)沒(méi)有終點(diǎn)的，面對(duì)“00”后大學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的新特點(diǎn)，高等院校的教師也應(yīng)該從思想政治教育的科學(xué)化與實(shí)施意見(jiàn)等方面，加強(qiáng)思想道德教育本身的適應(yīng)性，能夠?yàn)楫?dāng)代大學(xué)生解決一些心理上面的實(shí)際需求，只有打破傳統(tǒng)的思想政治教育中所存在的一些問(wèn)題，真正為“00”后的大學(xué)生提供比較科學(xué)的人生價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)，才能夠?yàn)閲?guó)家培養(yǎng)出更加合格的人才，這也是時(shí)代對(duì)于高等院校思想政治教育所提出來(lái)的要求。

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作者簡(jiǎn)介

郭越（1990-），女，漢，湖南邵陽(yáng)，碩士，思想政治教育。