《文藝?yán)碚撗芯俊?019年第1—6期(第39卷：總第222—227期)總目錄

TSLA

Issues 222-227 Nos.1-6,2019

中國特色文論話語體系研究

中華造物文化的傳承與創(chuàng)新 管 寧(2.1)

論徐中玉文藝?yán)碚摰难芯匡L(fēng)格和首創(chuàng)性成就 周錫山(3.1)

論中國散文的抒情傳統(tǒng) 陳劍暉(4.1)

“中國美學(xué)”的現(xiàn)代出場及蟬蛻軌跡——一個問題史的考察 趙 強(qiáng)(4.10)

圖像對語言的僭越與圖像批評的生成——從竹林七賢故事的語圖互文關(guān)系談起 張玉勤(5.1)

晚明戲仿審美風(fēng)格論 妥建清(5.11)

何為“道之文”？——古代美學(xué)核心范疇的概念性考察 顧明棟(6.13)

敘事功能與生命秩序：目連賽戲的展演形態(tài)解構(gòu) 張志全(6.23)

“中國文論70年回顧反思研究”專題

徐中玉先生的“三個高臺” 童慶炳(6.1)

批評與史料交融及其實(shí)踐的主要途徑——基于數(shù)據(jù)的考察和分析 吳秀明 史婷婷(6.3)

“古代詩歌的敘事傳統(tǒng)研究”專題

從詩史名實(shí)說到敘事傳統(tǒng) 董乃斌(1.82)

敘事抒情演進(jìn)與五言詩體新變 李 翰(1.95)

敘事與詩史——以清初三家杜詩注為中心 楊長正(1.105)

“古典詩學(xué)研究”專題

“古典詩學(xué)研究”專題主持人語 劉小楓(1.113)

希羅多德與古希臘詩術(shù)的起源 劉小楓(1.113)

詩藝與德性——柏拉圖評析古希臘詩人 林志猛(1.124)

荷爾德林和德意志的命運(yùn) 婁 林(1.131)

“五四文學(xué)百年紀(jì)念”專題

“五四文學(xué)百年紀(jì)念”專題編者按 (2.13)

魂歸何處——回看辛亥至五四時期的中國藝術(shù) 王一川(2.13)

評判齊白石的兩條史學(xué)路徑——聚焦于“人民畫家”說的虛構(gòu)及證偽 夏中義(2.25)

魯迅顛覆了國民性話語么 陶東風(fēng)(2.36)

“五四”時期現(xiàn)代文藝學(xué)學(xué)科的誕生 祁志祥(2.49)

“文藝”如何“復(fù)興”：“詩性”文本的沒落與重建 賀昌盛(2.57)

“感動”的啟蒙——早期魯迅文藝思想起源的內(nèi)面構(gòu)造及歷史意義 羅 成(2.64)

試析五四時期現(xiàn)代白話文的整體構(gòu)想與書寫創(chuàng)制——以《新青年》上錢玄同、劉半農(nóng)、傅斯年的三份方案為中心 鄧 偉(2.78)

從精神譜系看百年中國文論話語新變的可能性——以宗白華、李長之為中心的探討 張?zhí)N艷(2.88)

“文學(xué)”詞變：現(xiàn)代中國的新文學(xué)創(chuàng)建 徐新建(3.11)

20世紀(jì)“中國藝術(shù)精神”論的歷史生成與當(dāng)代發(fā)展 陶水平(3.35)

揭開“唯美”的面紗——西方唯美主義中國傳播之反思 蔣承勇 馬 翔(3.48)

從文學(xué)主體論到主體間性與審美意識形態(tài)論——遙望五四傳統(tǒng)的改革開放40年中國文論 王 確(3.59)

極度敏感的“人間愛”信徒——“人的文學(xué)”時期朱自清“人間感”的發(fā)現(xiàn)與塑型 張先飛(3.68)

晚清理論類“小說話”與中國小說批評的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型 溫慶新(3.79)

被“征用”的主體——以“樣板戲”中的反面人物錢守維為例 陳怡含(3.88)

皈依和漫游：“國家理論”視野中的夏衍——對夏衍文藝觀及其電影劇作理論的一種讀解 田 星(3.96)

“戲曲現(xiàn)代戲研究”專題

“戲曲現(xiàn)代戲研究”專題主持人語 朱恒夫(3.105)

戲曲現(xiàn)代戲編演的意義、問題與發(fā)展的路徑 朱恒夫(3.105)

戲曲現(xiàn)代戲創(chuàng)作的理論誤區(qū)與現(xiàn)實(shí)選擇——兼談張曼君“新歌舞劇”的歷史定位 李 偉(3.116)

“戲曲如何表現(xiàn)現(xiàn)代生活”：對“十七年”時期相關(guān)討論的考察 黃靜楓(3.124)

“閱讀理論研究”專題

“閱讀理論研究”專題主持人語 (3.160)

A Close-up:On U,the Reader InOutside Kyoo Lee(3.160)

Microreading/Microwriting Marjorie Perloff(3.169)

Can “Contemporaries” Know How to Read? Jean-Michel Rabaté(4.139)

“中國古代小說文體研究”專題

基特勒媒介理論視野中的文學(xué)本體問題初探 楊 光(4.23)

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)與空間轉(zhuǎn)向——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的場景書寫及其審美變革 韓模永(4.33)

看的方式：歷史化、技術(shù)化與中國藝術(shù)經(jīng)驗 劉泰然(4.39)

技術(shù)哲學(xué)視野中人與物居間關(guān)系的現(xiàn)代性危機(jī)診斷 張鄭波(4.49)

“中國文藝?yán)碚搶W(xué)會第八屆青年論壇”學(xué)術(shù)研討會會議綜述 文 浩 樊 祥(4.58)

“物質(zhì)、媒介與技術(shù)：當(dāng)代文論研究的新動向”專題

宋元講史話本的伎緣與學(xué)緣 徐大軍(4.61)

近代語言革新與小說語體的變革 劉曉軍(4.77)

史、雜史與小說 周瑾鋒(4.88)

“身體美學(xué)研究”專題

康德美學(xué)的身體維度及其生態(tài)美學(xué)意義 程相占(5.22)

二元論的衰微與身體美學(xué)的興起——以西方美學(xué)為例 王曉華(5.32)

赫爾德論雕塑：觸覺，可觸性與身體 高硯平(5.43)

“法國理論研究”專題

庸常的戲劇——鮑德里亞論沃霍爾 萬書元(6.128)

巴迪歐對詩歌的“非常美”批判 汪雨申(6.142)

虛構(gòu)的價值：思辨設(shè)計的美學(xué)政治與未來詩學(xué) 張 黎(6.152)

雅克·朗西埃論“文學(xué)性” 鄭海婷(6.161)

法國當(dāng)代小說中的巴洛克反諷——以“游戲小說”派為例 趙 佳(6.168)

現(xiàn)當(dāng)代文論與批評

文學(xué)經(jīng)典價值延伸問題研究——以美國作家馬克·吐溫的《競選州長》為中心 劉俐俐(1.175)

謬誤與生成：“象征主義者”波德萊爾和中國新文學(xué) 韓 亮 張 博(1.190)

文學(xué)創(chuàng)傷理論評述——?dú)v史、現(xiàn)狀與反思 趙雪梅(1.201)

何以流行，如何經(jīng)典？——市場運(yùn)作視角下中國近現(xiàn)代通俗文學(xué)媒介價值評估功能初探 石 娟(1.212)

“自我”的悖論——論新文學(xué)“個性解放”的倫理問題 宋劍華(4.177)

“新文學(xué)”與“舊傳統(tǒng)”——以現(xiàn)代小說與“章回體小說”的互動關(guān)系為線索 郭冰茹(4.186)

政治問題，還是倫理問題？——《文學(xué)革命論》發(fā)生動因的一種讀解 許 徐(4.194)

論革命文學(xué)的“異端”譜系 謝慧英(4.204)

晚清白話文與五四白話文的本質(zhì)區(qū)別 高 玉(5.52)

人學(xué)話語與新時期初年文學(xué)理論的知識生產(chǎn) 盧亞明(5.63)

中醫(yī)、西醫(yī)與病人——中西醫(yī)論戰(zhàn)下的疫病書寫 鄧小燕(5.72)

狡黠裝置與現(xiàn)代文學(xué)之痛——柄谷行人文學(xué)論的一種視差性解讀 韓尚蓉(5.83)

Film Posters as an Alterative/Alternative Archive for Chinese Film History 張英進(jìn)(6.33)

論“祥林嫂之問”——魯迅小說《祝福》中的靈魂處境及相關(guān)難題 張 閎(6.46)

破解“解放天性”的迷思——對一個表演觀念及外智引進(jìn)工作的反思 孫惠柱(6.56)

中國鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)生與百年流變 魏策策(6.66)

古代文論與古代文學(xué)的理論研究

“文章”經(jīng)國與“作者”自覺——《典論·論文》原文學(xué)批評的話語建構(gòu) 張 岳 林楊洋(1.138)

南朝士人群體“幼屬文”現(xiàn)象的流行與文論中的“才主學(xué)輔”觀念的確立 徐儷成(1.146)

蘇軾的游寺詩及其禪悟的進(jìn)階——兼論北宋文人游寺詩創(chuàng)作的三種類型 李舜臣 高 暢(1.154)

論明清“閨秀詩”的分類及其文學(xué)史意義 宋清秀(1.165)

地域文學(xué)研究的關(guān)鍵詞——以清代江南為例的討論 羅時進(jìn)(2.97)

況周頤批點(diǎn)陳蒙庵填詞月課綜論 彭玉平(2.105)

晏殊“明哲保身”辨正 邵明珍(2.117)

《國朝文匯》與20世紀(jì)初文學(xué)史觀之關(guān)系 常恒暢(2.126)

王國維“境界”說的生成機(jī)制研究 耿 志 寇鵬程(2.134)

先秦文論元典之“人”義重釋 李建中(3.134)

自然物之喻與中國文學(xué)批評 馮曉玲(3.141)

論李白對七絕聯(lián)章體制的創(chuàng)變——以《上皇西巡南京歌》《永王東巡歌》為例 辛?xí)跃?3.150)

中國古典詩學(xué)中公私范疇的內(nèi)涵與特征——以章學(xué)誠“言公”論為中心 顏慶余(4.97)

淺析唐賦以詩句為題的現(xiàn)象 唐顥宇(4.110)

從兩宋之際的蘇黃高下之爭看詩學(xué)宗尚的多元化傾向 劉幗超(4.120)

“今之樂猶古之樂”說的接受維度探析 陳妙丹(4.130)

歷代賦論中的圖像意識 許 結(jié)(5.92)

南宋艾軒學(xué)派文道觀及其文化意義 鄭天熙(5.102)

傳統(tǒng)文話的虛詞批評與近代文章學(xué)的新詮 常方舟(5.110)

清代“唐宋詩之爭”二元對立的消解及自反性特征 唐蕓蕓(5.121)

論同光體詩人對同光體詩歌特性的理論構(gòu)建 張曉偉(5.132)

文人典范·文章矩穫·文治氣象——“國朝三家”說平議 郭英德(6.75)

論初盛唐詩人對言志緣情說的傳述與發(fā)展 劉青海(6.87)

“奪胎換骨”誤傳誤解辨 張昌紅(6.98)

晚明“常中出奇”的觀念成因考論 陳 剛(6.108)

《儒林外史》在民國國文教科書中的選錄狀況及經(jīng)典化過程中的趨同化研究 張紅波(6.118)

西方文論與美學(xué)研究

Paris and the Worlding of Minor/Small Literatures:The Case of Basque Literature Frederik Verbeke(1.1)

關(guān)于西方美學(xué)的比較文獻(xiàn)學(xué)研究 周 憲(1.15)

?？吕硇耘性捳Z的深層路徑及其“后理論”引題 劉 陽(1.27)

論生態(tài)美學(xué)的三個維度——兼論加塔利的“三重生態(tài)學(xué)”思想 張惠青(1.38)

反烏托邦的誕生 趙柔柔(1.47)

影像的魅惑力：揭開巴特的“面具” 沈安妮(1.55)

文化研究的物質(zhì)回歸：托尼·貝內(nèi)特治理性視域下的文化與社會 徐小霞(1.63)

“唱作人”作為方法——論流行音樂的原真性和作者性 曲舒文 李丹舟(1.72)

Verstehen

Lebenswelt

未完成的現(xiàn)代主義理論體系：基于知識形態(tài)的探源 易曉明(2.156)

創(chuàng)傷敘事的可能、建構(gòu)性和功用 何衛(wèi)華(2.170)

異名的無限遠(yuǎn)航：巴迪歐論佩索阿與柏拉圖 王 歡 藍(lán) 江(2.179)

讓藝術(shù)為歷史建基——論海德格爾藝術(shù)批評的歷史維度 宋聰聰(2.189)

康德鑒賞判斷之語義分析 薛霜雨(2.199)

無概念的圖型化——康德論想象力與知性的協(xié)和一致 李 偉(2.209)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的幾個學(xué)術(shù)熱點(diǎn) 歐陽友權(quán) 賀予飛(3.174)

“出位之思”與跨媒介敘事 龍迪勇(3.184)

詩歌與民族共同體的生成與維系——海德格爾第一次荷爾德林講課的核心問題與思路 張振華(3.197)

阿多諾審美烏托邦的記憶倫理及轉(zhuǎn)化 丁文俊(3.207)

論美的經(jīng)驗依據(jù) 李宏祥(4.146)

從中性到他人：列維納斯論布朗肖 王嘉軍(4.155)

從“像”到擬像：德里達(dá)論書寫 董樹寶(4.168)

“The Dark-houred Clock”:Embodiment and Abstraction in Celan’s Poetry Dorit Lemberger(5.144)

為什么是土地測量員？ 曾艷兵(5.161)

試論朗西埃的現(xiàn)代虛構(gòu)觀 曹丹紅(5.170)

論“美的感官”在十八世紀(jì)英國美學(xué)中的價值與地位 李家蓮 雷云峰(5.178)

作為打開歐洲“未思”的手段——朱利安中國古典美學(xué)建構(gòu)之解析 韓振華(5.187)

“上帝死了，一切都不被允許”：齊澤克的賽博空間批判 戴宇辰(5.198)

“生態(tài)正義”何以可能：兩種形而上學(xué)辯護(hù) 趙 卿(5.209)

論威廉·詹姆斯的審美時間哲學(xué)——從意識流的域狀構(gòu)成與藝術(shù)作品空間構(gòu)成整體性之關(guān)系說起 劉彥順(6.175)

藝術(shù)正義的類型與亞類型 王 云(6.183)

重尋文學(xué)的友情——論韋恩·布斯文學(xué)倫理思想的當(dāng)代啟示 范 昀(6.196)

他者心靈，政治有機(jī)體及日常語言的“戲劇化”本性——以斯坦利·卡維爾論《科利奧蘭納斯》為例 林云柯(6.205)