凌 逾

粵港澳大灣區(qū)建設(shè)排出“9+2”陣勢，集結(jié)廣州、佛山、肇慶、深圳、東莞、惠州、珠海、中山、江門九市和香港、澳門，意在促成灣區(qū)發(fā)展的化學(xué)反應(yīng)，各美其美，美美與共，城市群互利共享，協(xié)同創(chuàng)新，先進(jìn)性、包容性兼具，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)科技經(jīng)濟(jì)和文化創(chuàng)意，發(fā)展低成本高效益的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，文化立灣，文藝共生，舞動(dòng)大灣區(qū)文化創(chuàng)意?；浉郯拇鬄硡^(qū)七千多萬人口，人流與物流都大于紐約灣區(qū)等國際著名灣區(qū)。為了解2017至2018年大灣區(qū)各地文藝最新動(dòng)態(tài)，我們做了實(shí)地調(diào)研。其中，舞蹈界圍繞“出精品、推新人”宗旨，創(chuàng)編舞蹈精品力作，業(yè)績斐然。筆者調(diào)研思考的問題是：大灣區(qū)各地如何實(shí)現(xiàn)舞蹈的傳統(tǒng)文化再造，打造出精品化、全民性、國際性品牌，如何推進(jìn)大灣區(qū)舞蹈藝術(shù)創(chuàng)意發(fā)展，以促進(jìn)大灣區(qū)文藝建設(shè)。

一、嶺南風(fēng)創(chuàng)意：傳統(tǒng)文化的舞蹈再造

粵港澳大灣區(qū)各地有共同的文化基礎(chǔ)，如粵語、粵曲、香料、珠三角疍民文化、水鄉(xiāng)文化、咸水歌、舞龍舞獅、多民族文化融合等，將這些嶺南文藝、民俗、風(fēng)情符號納入創(chuàng)意體系中，重鑄嶺南風(fēng)，大有可為。從跨界角度借舞蹈對傳統(tǒng)文化進(jìn)行再造，要重構(gòu)傳統(tǒng)元素，突出符號；更要重振嶺南精神，突出精神。

一是再造廣東小調(diào)符號元素。這是20世紀(jì)初流行音樂，而粵語流行曲則在20世紀(jì)末風(fēng)靡神州大地?cái)?shù)十年。廣東歌舞劇院推出、由周莉亞和韓真編導(dǎo)的大型原創(chuàng)舞劇《沙灣往事》，以舞蹈描繪嶺南音樂發(fā)展自畫像，講述沙灣音樂前輩們的燃情歲月。經(jīng)典廣東小調(diào)流芳百世，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)。涼風(fēng)秋月譜南音，汲取行云彈粵韻。

該舞劇再現(xiàn)嶺南小鎮(zhèn)風(fēng)土人情。沙灣古鎮(zhèn)有800年歷史，人杰地靈，音樂名家輩出，如“何氏三杰”。全劇不僅再現(xiàn)失之交臂的凄美愛情，再現(xiàn)音樂人的堅(jiān)貞執(zhí)著，更再現(xiàn)民族氣節(jié)。舞蹈既有民族風(fēng)，也揉入芭蕾舞神韻，舞步款款，優(yōu)雅含蓄，細(xì)膩精美，不浮夸，不矯情。男女主角表演生動(dòng)深情，肢體語言相得益彰，暖動(dòng)人心，猶如梁?；?。

舞臺道具的嶺南風(fēng)元素運(yùn)用巧妙：廣東樂器、嶺南祠堂、雕刻扇門、灰塑磚雕、斗拱飛檐、古鎮(zhèn)古街、石路雨林、雨打芭蕉、透明紗傘等。電腦控制四扇嶺南風(fēng)木門景片，能60度旋轉(zhuǎn)、平行移動(dòng)，布景營造出如畫的嶺南風(fēng)光、封閉的鳥籠婚房、富麗的家族中堂、幽靜的后花園、緊張揪心的抗敵夜晚……半封閉舞臺、全通透場景自由切換，換景換空間換心境切換巧妙，多維呈現(xiàn)空間場景轉(zhuǎn)換，燈光烘托環(huán)境，空間表現(xiàn)力妙絕。演奏工具高胡旋律有細(xì)膩的情感轉(zhuǎn)換，為廣東音樂獨(dú)有。巧用大鼓再現(xiàn)與日本士兵抗?fàn)幍挠旅停佻F(xiàn)龍舟競渡、同仇敵愾的龍馬精神。演員穿上黑色木屐拖鞋別有風(fēng)情，空留木屐在臺上，空符號也生出了故事、亮點(diǎn)。

精致的大紅喜桌雖連成鵲橋，卻遠(yuǎn)隔牛郎織女，長桌上天人交戰(zhàn)的雙人舞直擊人心。五張椅子交替穿插，表現(xiàn)家族五人復(fù)雜掙扎的心理沖突，內(nèi)心活動(dòng)以椅上腳法呈現(xiàn)文法，借用了現(xiàn)代舞蹈的元素。五張椅故事設(shè)計(jì)了無數(shù)方案，后定其一，舞蹈畫面豐富，有很多想象可能性，類于畢加索立體畫風(fēng)。舞蹈是空間藝術(shù)，與眾不同的場域駕馭的多元性賜予意義的無限豐富性。詩語，是語言的最高表達(dá)模式。而舞蹈音樂是無語的表達(dá)，是更加抽象的溝通模式。

二是再造香料符號元素。香料是海上絲綢之路中外貿(mào)易的重要物資，也是珠三角一帶很多地名的共同字號，如澳門又名“香山澳”，說明嶺南文化有種香、制香、香料中外貿(mào)易的悠久傳統(tǒng)。東莞舞協(xié)主席劉影聯(lián)合韓真共同編導(dǎo)女子群舞《莞香》，題材取自非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瑰寶——東莞莞香，獨(dú)辟蹊徑。該舞巧妙化用嶺南元素。第一是輕薄如煙的紗巾，翩翩起舞之時(shí)，恰似莞香裊裊。舞者翩翩，再現(xiàn)造香、拈香、燃香、聞香等優(yōu)雅舒緩的系列舞蹈動(dòng)作，展現(xiàn)東莞女子制香的細(xì)膩精巧、賢淑靜雅。加以裊裊婷婷的煙霧銀幕視頻配合，展現(xiàn)獨(dú)特巧妙的焚香、潛入心扉的聞香、心曠神怡的醉香。第二是清雅淡藍(lán)的嶺南長裙服飾，與幽藍(lán)淡白的燈光相得益彰，偶有桃夭的桃紅色燈光，恰似莞香燃燒的微光，透露出東莞女子勤勞淳樸、沉斂雅致、秀外慧中的精神氣質(zhì)。第三是粵曲曲風(fēng)，激活嶺南風(fēng)情的聽覺記憶。第四是嶺南鏤空雕花的庭院門扇、窗棱的舞美背景。全舞如莞香般恬靜，如煙如霧的流淌之美，再現(xiàn)禪意靈修的悟香之道。這種香氣足以讓時(shí)光靜止，讓精神得以安放和滋養(yǎng)，很有林懷民《水月》太極舞般靜氣凝神的韻味。舞蹈《莞香》不僅是莞香文化藝術(shù)精髓的提煉，更是一種淡泊從容的姿態(tài)和生命禪意的對話。如果再加上現(xiàn)場的莞香香味四溢，則是更加精妙，從視覺、嗅覺、聽覺等層次，多方位地感悟莞香的禪悟靈性。

三是凸顯舞龍舞獅的傳統(tǒng)文化龍馬精神。龍，興云布雨、掌管福禍，是頗有感召力、向心力的威權(quán)符號。先秦古書《穆天子傳》卷五云：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼?！眹似笄箫L(fēng)調(diào)雨順、國泰民安，熱衷于賽龍舟。嶺南百越族自古就有龍蛇圖騰崇拜，端午賽龍舟更是漂洋過海，深入東南亞、大洋洲乃至歐美各地，成為國際性聯(lián)誼競技活動(dòng)。東莞獨(dú)創(chuàng)少兒群舞《龍舟》，劃船劃漿，齊心協(xié)力，群龍有首，紅衣兒為首，白衣男為眾，少兒舞蹈動(dòng)作剛勁有力，以拳劃漿，以紅色船槳為道具，搏擊沖浪，電閃雷鳴，鼓點(diǎn)陣陣，聲光電影，聲效音效震撼，動(dòng)靜結(jié)合，張弛有度，陽剛力度十足，給脂粉氣過重的時(shí)代增加了一抹朝霞?！洱堉邸放c《莞香》一陰一陽，太極相生，珠聯(lián)璧合，再現(xiàn)大灣區(qū)的嶺南古風(fēng)余韻。

舞獅醒獅，也盛行于粵港澳大灣區(qū)。瑞獸獅子被賜予避邪、鎮(zhèn)煞、防火、制風(fēng)等功能，每逢節(jié)慶、集會(huì)以舞獅助興。1905年高旭等留日學(xué)生創(chuàng)辦《醒獅》月刊宣揚(yáng)革命，梁啟超將獅子作為國族象征。昔日，獅子來自“絲路”；今日，“醒獅”已成為大灣區(qū)民間舞蹈品牌，從粵桂、港澳傳至東南亞、歐美華僑社區(qū)，“醒獅會(huì)”成為聯(lián)系海外華僑華人的文化紐帶。北獅流行于長江以北，南獅即醒獅，多為文獅，服飾艷麗簡潔，模仿獅子表情動(dòng)作，動(dòng)作諧趣，傳神逼真，融音樂、舞蹈、武術(shù)等于一身，集觀賞性、藝術(shù)性、競技性為一體，既是中華民族傳統(tǒng)舞蹈，又是體育項(xiàng)目。1993年徐克電影《黃飛鴻之獅王爭霸》至為經(jīng)典。大型嶺南風(fēng)民族舞劇《醒·獅》2018年9月由廣州歌舞劇院創(chuàng)排，描述廣州三元里抗英故事。此劇不僅講述百余年前廣州城的風(fēng)雨飄搖故事，更講述今人如何看待當(dāng)年滿城瘡痍的廣州人如何揭竿而起、擊鼓出獅，展現(xiàn)中華民族的覺醒時(shí)刻，以傳統(tǒng)形式傳遞現(xiàn)代精神意義。該劇巧妙結(jié)合民族舞蹈與傳統(tǒng)舞獅，融入南拳馬步、南派醒獅特有的騰、挪、閃、撲、回旋、飛躍等技巧，穿插舉獅頭旋轉(zhuǎn)跳躍、上凳椅、揮南拳等高難動(dòng)作，盡顯醒獅龍猛精神。全劇策劃五年，采風(fēng)三年，劇本易動(dòng)13稿。2016年先有試水之作小舞劇《醒》，獲省嶺南舞蹈大賽金獎(jiǎng)。醒獅指導(dǎo)趙偉斌為“南獅王”趙繼紅之子，獅頭出自佛山黎家獅第五代傳承人黎婉珍之手，手工細(xì)膩，樣式飽滿。同名漫畫，由香港《風(fēng)云》鉛筆線稿作者之一周勝主筆，參加2018中國國際漫畫節(jié)。同名紀(jì)錄片參加中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)展演。此舞劇實(shí)為多地心血特色交融力作、嶺南跨界改編新型代表。中山舞蹈《舞醉龍》獲省2016年度群眾文藝作品評比二等獎(jiǎng)，2017年亮相省“健康知識進(jìn)萬家”系列活動(dòng)。澳門京劇《鏡?；辍芬灿形枳睚?jiān)亍?018年東莞舞蹈《我是廣東人》跨界融合醒獅、南拳、嶺南舞蹈，再現(xiàn)小孩如何在爺爺?shù)慕虒?dǎo)下從舞籮筐者成長為舞獅傳承人，以小見大，表現(xiàn)廣東人堅(jiān)守堅(jiān)韌的品格、奮發(fā)向上的風(fēng)采。

四是化用典籍傳遞傳統(tǒng)孝悌精神。大型舞劇《弟子規(guī)》通過現(xiàn)代審美的舞蹈語言再現(xiàn)《弟子規(guī)》精髓：孝心無價(jià)、教育至上；以符合現(xiàn)代審美的清新簡潔舞蹈傳揚(yáng) “孝道”，反映家庭教育和倫理，為中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化表達(dá)開辟新路徑。該舞劇2017年入選第十三屆廣東省藝術(shù)節(jié)并獲獎(jiǎng)，2018年在港、穗、鵬、莞等地巡演了10場。如何繼承和再造傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，大灣區(qū)可與東南亞華人社區(qū)互相取經(jīng)，在海上絲綢之路沿線建立文化交流圈。如馬來西亞檳城華人鐘靈獨(dú)立中學(xué)也注重《弟子規(guī)》的教學(xué)以及鞠躬禮儀等實(shí)踐，傳統(tǒng)文化在海外得到原汁原味的傳承。

五是融合多民族文化元素，創(chuàng)造多元舞蹈。大灣區(qū)是多民族融合地區(qū)，舞蹈界注重吸納少數(shù)民族傳統(tǒng)舞蹈元素。舞蹈家文艷平常到惠州各地采風(fēng)，吸取少數(shù)民族舞蹈靈感，創(chuàng)編《美麗的大自然，我們都愛它》《中國印趣》《七彩畫筆》《青青竹兒》《涼帽上的童謠》《搖啊搖》等精品，融入了瑤族舞、壯族扁擔(dān)舞﹑瑤族長鼓舞等元素。

廣東致力于嶺南風(fēng)舞蹈群眾推廣。第六屆嶺南舞蹈大賽增設(shè)嶺南舞論文比賽。2017年初省舞協(xié)組織中青年優(yōu)秀編導(dǎo)深入各地村鎮(zhèn)采風(fēng)，體驗(yàn)埔寨火龍、觀音娘娘、謝圣仙娘元宵巡游、畬族舞蹈、英歌舞、錢鼓舞、杯花舞、雷州獅舞等嶺南民俗，獨(dú)創(chuàng)15個(gè)健康舞，結(jié)集為《嶺南百姓藝術(shù)健康舞教材》（第二輯）書籍和音像教材，在21個(gè)地市免費(fèi)開設(shè)師資班，千余名舞蹈骨干參訓(xùn)。

嶺南風(fēng)以農(nóng)業(yè)和海洋文化為源頭，又吸取中原和海外文化，兼收并蓄，務(wù)實(shí)開放，求活創(chuàng)新，近代得風(fēng)氣之先，在粵劇、粵繡、禪宗、中醫(yī)、香料、牙雕、陶瓷、?；?、魚塘、曲樂、畫派、影視等農(nóng)工商藝政教各領(lǐng)域均有突出成就。大灣區(qū)嶺南風(fēng)舞蹈可從中尋找題材、符號元素，加以創(chuàng)意開發(fā)，既講究整體感，也講究個(gè)體感、區(qū)域特色。雖說九城二區(qū)連成一片，但文藝發(fā)展講究和而不同，突出個(gè)性優(yōu)勢，強(qiáng)調(diào)精品意識。嶺南創(chuàng)意再造可抓住當(dāng)?shù)胤柼厣?、文化亮點(diǎn)，論證開發(fā)，寫好劇本，舞文結(jié)合，跨界合作，打造舞蹈精品。

二、“海上絲路”創(chuàng)意：大灣區(qū)舞蹈聯(lián)動(dòng)法

大灣區(qū)文化圈處于海上絲綢之路文化帶，有必要弘揚(yáng)海上絲路文化精神：中外多國貿(mào)易交流、文化多元合璧、人員跨國流動(dòng)、多方聯(lián)動(dòng)。海上絲路的重要文化精神在于移動(dòng)交流、互滲交融。大灣區(qū)亟需推動(dòng)“9+2”城市群的聯(lián)動(dòng)性、國際化交流的新文化樣態(tài)。

一是以舞蹈呼應(yīng)城市文化，凸顯國際性、海洋性、開放性、前沿性、移民性等城市性格，彰顯新時(shí)代的海上絲路精神。深圳有典范意義，首創(chuàng)“舞蹈月”，自2017年起承辦，每年一屆，有賽事、展演、研討會(huì)、培訓(xùn)等板塊，舞林高手巔峰對決。國際舞蹈賽事過招，增強(qiáng)中外舞蹈文化交流，“深圳舞蹈月”開幕大秀均為世界杯國際標(biāo)準(zhǔn)舞世界公開賽。此賽已連辦15年，在亞洲具有權(quán)威性和影響力，納入深圳城市文化菜單。2018世界杯第十六屆國際標(biāo)準(zhǔn)舞公開賽成為首個(gè)由中國人自主舉辦的國際性國標(biāo)舞比賽，來自中、英、美、俄、澳、意等國的頂尖選手匯聚，參賽五千余人，為歷屆最高。閉幕式則有街舞展演，美國、法國、中國等地舞團(tuán)舞者共赴街舞盛會(huì)。深圳是青春之城，市民平均年齡三十多歲，街舞契合深圳的城市性格，象征著熱烈跳動(dòng)的活力脈搏。深圳街舞不斷走向國際化，吸引國際最頂級的舞者參加。

澳門也注重中外文化交流，國際青年舞蹈節(jié)于2018年7月開幕，主題為“一帶一路——全城舞動(dòng)”，邀請中外550名青年巡游跳舞，由大三巴經(jīng)玫瑰堂巡游至議事亭前地。還有“戶外嘉年華”“藝能展現(xiàn)工作坊”“雅文舞動(dòng)之夜”等活動(dòng)。2017年7月澳門舞蹈總會(huì)成立并舉行理監(jiān)事就職典禮。澳門2018年新辦《大灣區(qū)時(shí)報(bào)》，意在建設(shè)新型的灣區(qū)國際媒體。

二是建設(shè)大灣區(qū)更加鼓勵(lì)區(qū)域之間的流動(dòng)、互聯(lián)，城市舞蹈聯(lián)動(dòng)交流或合演日益增加。“深港澳舞蹈交流展演”已舉辦兩屆，三地文化深入交流，展演節(jié)目不暇接，舞力十足。如深圳龍崗大圍屋藝術(shù)團(tuán)《浮流》、香港舞蹈團(tuán)《四季》、澳門獨(dú)立藝術(shù)家《Well Come》，雖然舞種、風(fēng)格、肢體語言均有不同，卻能表達(dá)共同的情感和理念，三地舞蹈家互相借鑒，了解不同城市的舞蹈生態(tài)，增進(jìn)三地藝術(shù)交流、城市間的文化認(rèn)同，共同探討大灣區(qū)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)。2017年7月30日，中山舞協(xié)會(huì)大學(xué)生樞紐組織受邀參加“香港中山是我家”慶祝香港回歸祖國20周年暨第二屆香港中山文化節(jié)。2017年10月底，黃埔區(qū)舞協(xié)訪問團(tuán)一行專程來與東莞舞協(xié)開展了為期兩天的參觀交流活動(dòng)。這都是粵港澳舞蹈界為促進(jìn)大灣區(qū)文藝交流作出的有效貢獻(xiàn)。

城鄉(xiāng)之間移民更加常態(tài)化。關(guān)注流動(dòng)人口、流動(dòng)文化是藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)有之義。深圳是典型的移民之城，現(xiàn)代舞劇《浮流》呈現(xiàn)了改革開放前沿地的日新月異和外來移民們的追夢。13名舞者肢體律動(dòng)再現(xiàn)了浮動(dòng)的城市、川流的人群，把飄浮、弧線、流動(dòng)等意念帶給身體質(zhì)感，把牽掛、夢與現(xiàn)實(shí)等情緒包裹進(jìn)層層動(dòng)作設(shè)計(jì)中，精神、身體、視覺相互支撐，創(chuàng)造真誠走心的情感交流，富于現(xiàn)實(shí)感。

三是大灣區(qū)舞蹈界借用海上絲路等元素啟動(dòng)創(chuàng)意，咸水歌、疍民、漁民、漁業(yè)文化等凝結(jié)珠江三角洲的水鄉(xiāng)風(fēng)情。疍民“以舟為室，視水為陸，浮生江?！?。珠海舞蹈《疍水謠》在悠揚(yáng)類似客家山歌的民謠音樂背景中翩翩起舞，形象再現(xiàn)漁女們搖槳、出海、撒網(wǎng)、捕魚、收網(wǎng)、補(bǔ)漁網(wǎng)，一齊抵抗風(fēng)浪等生活場景，再現(xiàn)水的柔情、舟的堅(jiān)毅，還加入兩代人視角，年輕一代依依不舍地與祖輩疍家生活告別，呈現(xiàn)新舊文化交替。

海上絲路舞蹈創(chuàng)意不僅吸納傳統(tǒng)，也化用現(xiàn)代元素。廣東現(xiàn)代舞團(tuán)的舞劇《潮速》于2018年9月30日上演，為國慶獻(xiàn)禮，致敬改革開放40周年。該劇講述弄潮兒在改革開放浪潮中激揚(yáng)澎拜，經(jīng)歷40年潮漲潮落，顏色幻化的巨幅輕紗隱喻大海、潮水，配合影像視頻呈現(xiàn)大浪淘沙的視覺沖擊，有震撼效果。

三、思想圓舞：大灣區(qū)創(chuàng)意破局

好舞蹈要有思想、有個(gè)性，這是大陸舞蹈界的痛點(diǎn)。面對當(dāng)前舞蹈存在的難題困局，如何對癥下藥呢？

一是舞動(dòng)思想的圓舞曲。好的舞蹈有獨(dú)創(chuàng)性、個(gè)人性、思想性，不與人同，無法用既定概念和術(shù)語來歸類，而常常讓觀眾驚嘆：怎么可以這樣跳？比如梅卓燕以游走于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的渾然天成風(fēng)格，成為香港舞壇標(biāo)志人物，是少數(shù)享譽(yù)國際的華人獨(dú)舞家。她的舞劇《日記 VI：謝幕：五十年不變舞照跳》將日記入舞，獻(xiàn)給已逝去的好友皮娜·鮑什，灌注中外友誼，舞動(dòng)人生哲思，這出自傳式舞蹈劇場讓人感悟到港式創(chuàng)意精品舞蹈的思想穿透力。

二是善于向文學(xué)吸取靈感。梅卓燕自身就有作家的素質(zhì)。2009年其正值50歲，《日記VI》以舞蹈再現(xiàn)半世紀(jì)日記，坦然面對更年期身心變化，屏幕顯示各種數(shù)據(jù)和畫外音旁白：身高體重、蛋白質(zhì)膽固醇、血糖血脂……醫(yī)療數(shù)字指標(biāo)竟然推上舞臺，很有荒誕感、戲謔感，讓人在笑中含淚。作家梅卓燕也與其他作家有緣，如與也斯、白先勇、林懷民等多有改編合作，生成佳作《游園驚夢》《獨(dú)步》《狂草》《日記》系列等，港臺舞文互動(dòng)，琴瑟和鳴。梅卓燕曾有《舞文》雜糅改編多部文學(xué)作品：一人飾演雙角，既是《邊城》翠翠，也是《游園驚夢》藍(lán)田玉，尾聲部分還改編也斯之詩《詩游》。香港善于演繹文學(xué)的還有黎海寧，被林懷民譽(yù)為“李清照式的編舞家、最厲害的華人編舞家”。1991年黎海寧以舞演繹屈原《九歌》，1993年林懷民的云門舞集改編為祭典舞劇《九歌》，兩者可以對讀。1995年，黎海寧將卡爾維諾《看不見的城市》改編為現(xiàn)代舞劇《隱形城市》。2001年，梅卓燕《花葬》脫胎自《紅樓夢》。2007年，黎海寧《女書》以“女書”為靈感起點(diǎn)，即湖南江永一帶女人們在紙扇和紅布上自創(chuàng)文字，與其他婦女秘密互訴愁苦；舞段標(biāo)題“我”“你”“她/他”，則恰似黃碧云小說《烈女圖》的結(jié)構(gòu)；該舞還取靈感于西西小說《解體》，抽絲剝繭般呈現(xiàn)女性層層包裹的細(xì)膩內(nèi)心，致敬為自由和幸福搏斗的女性。香港舞蹈家像作家劉以鬯、陶然、也斯、李碧華、董啟章等，善于故事新編。香港舞蹈團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)楊云濤編導(dǎo)的舞劇《倩女·幽魂》、徐克監(jiān)制的經(jīng)典電影《倩女幽魂》都改編自經(jīng)典名著《聊齋志異》。舞劇版浪漫唯美，展現(xiàn)男女主角邂逅、相戀、難舍難離的動(dòng)人情節(jié)，以藍(lán)色的冷色調(diào)為主，描繪凄美愛情，女鬼聶小倩被妖怪威逼害人，又被書生寧采臣的正直真誠打動(dòng)，寧愿犧牲自己，助其脫離險(xiǎn)境。他拼命遮擋陽光，試圖挽留，而她回眸遠(yuǎn)去，依依難舍。舞臺背景快進(jìn)視頻，熟悉的影像音樂喚起人們對香港文化的深沉記憶。男女主演的雙人舞尤其動(dòng)人，抒情婉約，撥人心弦。2017年7月舞劇《倩女·幽魂》在廣州大劇院上演，還有舞臺劇《朝暮有情人》、話劇《最后晚餐》《最后作孽》，港味十足，助陣廣州大劇院“香港文化展演月”。

三是善于向電影取經(jīng)，充分運(yùn)用現(xiàn)代聲光電，突出技術(shù)新變。上乘電影大師多是電影作者，即導(dǎo)演、作家、編劇身兼一體，感性與理性、文字與光影、心理與思想互相滋養(yǎng)，如戈達(dá)爾、安東尼奧尼、費(fèi)里尼、希區(qū)柯克、伯格曼、基耶斯洛夫斯基等。電影即導(dǎo)演個(gè)人作品，體現(xiàn)出導(dǎo)演個(gè)性和個(gè)人風(fēng)格。影片不是類型電影，而是藝術(shù)片。上乘的舞蹈大師也是舞蹈作者，即舞家與作家身份合二為一，如臺灣的林懷民，香港的梅卓燕、黃碧云等，都很有代表性。梅卓燕《日記VI》巧用聲光電，糅合舞蹈、音樂、文字與錄像，再現(xiàn)日記系列六篇，呈現(xiàn)梅卓燕跨越30年的人事經(jīng)歷和感悟，既像電影又像有聲小說，又像夜間廣播。影視技術(shù)也可用在舞蹈展演中，舞影融合成為潮流趨勢。要么借助影像再現(xiàn)歷史，為舞蹈空間藝術(shù)注入時(shí)間因素；要么利用后期技術(shù)處理更精細(xì)地呈現(xiàn)高難度的動(dòng)作，如用延時(shí)處理讓舞蹈動(dòng)作持續(xù)更久，產(chǎn)生更震撼效果；要么運(yùn)用“遙在”全息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)異地同時(shí)的即興觸感舞蹈創(chuàng)意實(shí)驗(yàn)。新科技不僅僅用在舞蹈藝術(shù)的宣傳推廣傳播方面，而更要有創(chuàng)意地運(yùn)用于舞蹈藝術(shù)中，如觀眾實(shí)時(shí)互動(dòng)的舞蹈、新觸感舞蹈、即興舞蹈、跨媒介舞蹈等，開拓出舞蹈藝術(shù)破局的手段。舞蹈與視頻、電影、新媒體的新型關(guān)系完全可以開拓出全新的研究課題。大灣區(qū)舞蹈界呼喚像梅卓燕一般的舞蹈家，創(chuàng)編出有創(chuàng)意、有思想、有靈魂的舞蹈，融匯中西文化，切實(shí)產(chǎn)生國際影響力。

四、未來之思

總而言之，粵港澳大灣區(qū)的舞蹈創(chuàng)意發(fā)展關(guān)鍵點(diǎn)有以下幾個(gè)層面。

一是挖掘嶺南本土特色。舞蹈是空間藝術(shù)，大灣區(qū)舞蹈需要省思在審美空間、政治空間、教育空間、日常空間找到契合點(diǎn)、融合點(diǎn)，注重扎實(shí)認(rèn)真的嶺南田野調(diào)查采風(fēng)，尋找從土壤里來的、自然生長的民間精神，挖掘嶺南文化的集體和個(gè)體記憶，挖掘地方特色的符號。嶺南風(fēng)符號如嶺南畫派、音樂、三雕一彩一繡傳統(tǒng)工藝，沙面和十三行博物館等海絲文化地標(biāo)，這類文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如何進(jìn)行傳統(tǒng)與當(dāng)代再造？疍家能否作為粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的聯(lián)結(jié)紐帶，創(chuàng)造新式的疍家歌劇或舞蹈？根據(jù)每個(gè)符號在不同區(qū)域、海外華人社區(qū)的意義變異，進(jìn)行創(chuàng)造性的再造拓展。廣東改革開放40年，但相比港臺較少標(biāo)志性文藝產(chǎn)品、拳頭品牌。嶺南故事如何講述，嶺南形象如何建構(gòu)，嶺南品牌如何打造，大灣區(qū)在“一帶一路”建設(shè)中如何發(fā)揚(yáng)區(qū)位、經(jīng)濟(jì)、文化優(yōu)勢，推動(dòng)大灣區(qū)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展，創(chuàng)作嶺南風(fēng)創(chuàng)意產(chǎn)品，未來需要研究。

二是拓展全球化視野。無論古今中外，不拘東西南北，視野寬廣，既有傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重構(gòu)，也有當(dāng)下新潮話題的匯入，拓展國際市場，走向世界。在深度上，省思為大灣區(qū)舞蹈注入一脈相承的文化基因；在廣度上，體現(xiàn)大灣區(qū)舞蹈兼容并蓄、舞蹈語言豐富、地域文化突出等特色；在溫度上，有扎根民間、志存高遠(yuǎn)、德藝雙馨的藝術(shù)情懷，挖掘與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神。北上廣三地的最新舞劇精品可多切磋交流。香港、澳門、深圳、廣州等都是典型的移民城市，大灣區(qū)人流、物流、資金流、語言流、藝術(shù)流、文化流活躍，可多研究外來文化入粵情況，“引進(jìn)來”選題有當(dāng)下意義。

三是學(xué)科的跨界交流，各行各業(yè)注重交流互動(dòng)融合。如嶺南舞蹈、音樂、文學(xué)、影視紀(jì)錄片、繪畫、彩陶等，凝結(jié)在嶺南文化話題下，聚焦明確，大灣區(qū)不同地域多進(jìn)行溝通，凸顯差異或者彌合差異，互通有無，尋求創(chuàng)意靈感碰撞點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)意大利美第奇家族般的創(chuàng)意效應(yīng)。推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成“文化+科技+金融+旅游+創(chuàng)意+休閑……”新模式，成為激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力、促進(jìn)文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的助推器。強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)，形成“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、設(shè)計(jì)園”規(guī)模效應(yīng)。打造產(chǎn)業(yè)服務(wù)的平臺，如深圳文博會(huì)已舉辦至第14屆,多創(chuàng)辦此類高端國際文化活動(dòng),樹立新城市國際文化品牌。2017年廣州致力于“文商旅活化提升區(qū)”建設(shè)，以文商旅融合發(fā)展為抓手，擦亮傳統(tǒng)文化品牌，扶持羊城講古壇、趣味燈謎、琴棋書畫、粵劇文化廣場、廣府文化周等傳統(tǒng)文化品牌，創(chuàng)新文化活動(dòng)形式，落實(shí)文化惠民政策。每逢重大紀(jì)念慶典節(jié)點(diǎn),在音樂、影視、舞臺劇、美術(shù)等領(lǐng)域創(chuàng)作出能在國家級和國際級平臺亮相的一批力作,使大灣區(qū)成為重要的文藝精品生產(chǎn)基地。

四是灣區(qū)文化注重科技創(chuàng)新。有必要思考舞蹈與網(wǎng)絡(luò)文化如何有效結(jié)合，“互聯(lián)網(wǎng)+文藝”如何“+”。思索網(wǎng)絡(luò)文化社區(qū)無縫對接之道，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)意發(fā)展先機(jī)。廣東“舞蹈+互聯(lián)網(wǎng)”深化升級，舞蹈大賽多采用網(wǎng)絡(luò)搶票、現(xiàn)場網(wǎng)絡(luò)直播形式，開設(shè)全民評論互動(dòng)專區(qū)。如廣州“贊贊我的國”活動(dòng)、評選文藝達(dá)人秀、小小文藝輕騎兵活動(dòng)都鼓勵(lì)選手通過抖音平臺發(fā)布視頻，與觀眾互動(dòng)。同時(shí)各大報(bào)社、權(quán)威媒體對賽事進(jìn)行全程跟蹤報(bào)道，省市電視臺對活動(dòng)進(jìn)行實(shí)況錄制及展播，新舊媒體結(jié)合，受眾面廣，影響力大，擴(kuò)大舞蹈惠民的廣度和深度，全方位提升嶺南舞蹈的影響力，使其成為一張響亮的名片。

五是拓展新的宣傳傳播渠道。在當(dāng)前私人定制、用戶定制時(shí)代，用戶生產(chǎn)內(nèi)容，而不是專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容。過去，舞蹈等藝術(shù)傳承多采取師徒制，而如今策劃舉辦各式網(wǎng)絡(luò)舞蹈大賽，用戶自舞，群眾共舞，海選好手，在大眾化和精英化之間找到平衡互動(dòng)之道。大灣區(qū)城市既有兩千多年歷史的老城商都，也有蓬勃發(fā)展的國際新城，新老碰撞融合，最能激發(fā)跨界創(chuàng)意。國家如果沒有紀(jì)錄片，就像家庭沒有相冊一樣。廣州深圳都在謀求建成紀(jì)錄片之城，也在拓展微紀(jì)錄片。認(rèn)識一座城，可從一條街一條河一位名人開始?！皬V州國際紀(jì)錄片節(jié)”能否發(fā)展到像廣交會(huì)般有名氣？“他們在島嶼寫作”已連續(xù)推出十幾名港臺作家紀(jì)錄片系列，如余光中、白先勇、洛夫、痖弦等。推進(jìn)文化強(qiáng)市、強(qiáng)省要推進(jìn)城市文化名片建設(shè)，如多拍制舞蹈家、作家等文化名人的訪談系列。

大灣區(qū)建設(shè)剛起步，可以深化探討：如何打造有國際視野、民族特色、國家立場的創(chuàng)意文化經(jīng)濟(jì)？如何向紐約長島、東京東京灣、悉尼雙水灣、香港淺水灣等世界八大灣區(qū)吸取先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)？大灣區(qū)珠三角與長三角、京津冀相比，有怎樣的文化特色適應(yīng)交錯(cuò)發(fā)展？這些都值得進(jìn)一步研究思考。